by 發文者 | 2008 年 8 月 16 日 | 贖罪與犧牲 |
基督裡的新生命 保羅教導說歸向基督便是進入一個新的生活領域，一個靈性的領域。棄死迎生，放下邪惡與黑暗，學習在光和正義中行走。保羅問羅馬人說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸」（羅馬書6：3-6）。 ...
by 發文者 | 2008 年 8 月 15 日 | 尋找平安快樂 |
耶穌基督是平安的來源，平安之子。在今生學習的實驗室中，我們可發現當我們將祂放在生活中的第一位時，平安便接踵而來，我們將逐漸知道祂活著。祂個人確實為我們每一個罪、短見及軟弱受苦付出代價，並且因為祂的贖罪犧牲，祂成為我們與天父間的辯護者，強化我們、提升我們、救贖我們，也經由聖靈的恩賜帶給我們平安。 救主的話語真切對我們說： 「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14：27） 從救主身上尋找平安...
by 發文者 | 2008 年 8 月 13 日 | 誡命帶來祝福 |
登山寶訓的講道 登山寶訓是耶穌最著名的講道，許多基督徒和非基督徒都深受其感動。有些人稱此為較高律法的啓示，而這啓示賜下時，神的人民仍謹守著摩西律法。 表面上，登山寶訓和它在路加福音中相對應的經文──耶穌在平地上的講道──是為對摩西律法倫理標準的評註。其中有些部份維持不變（可從對許多重要主題隻字不提來得知這些是不變的部份），而有些部份則明確地被重整或更改。 ...
by 發文者 | 2008 年 8 月 13 日 | 誡命帶來祝福 |
摩西律法 新約描繪下的約瑟和馬利亞，嚴格地遵守著摩西律法（路加福音2：22-24）。路加透露耶穌是按照當時猶太人的習俗所撫養的 （路加福音2：41-42）。因此，我們可斷言耶穌謹守摩西律法，是為對律法服從及成為效忠的子民。 耶穌傳道期間，經常引用猶太經文裡的律法、先知，及詩篇 （路加福音4：4，8，12），在祂著名的登山寶訓講道中，耶穌教導說： 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（馬太福音5：17-18） ...
by 發文者 | 2008 年 8 月 12 日 | 祈禱與回答 |
祈禱的教導 對於拿撒勒的耶穌，新約的作者們提供了最早可信賴的資訊，他們記載道耶穌在他生活中時常禱告，特別是在他傳道期間重要的時刻。（路加福音5：16；9：28） 此外，四福音書亦提供關於耶穌對祈禱的教導：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（路加福音11：9-10）這是一個何等佳美的承諾，適用於每刻、每時、每日，然而這顯少為人所強調，或許對某些人則是過少去審思及實踐。 ...
