言語無法形容基督在塵世生活中所做的偉大事物。但我相信我們可以從基督沒有做的事中學習些什麼。基督成就了許多事，但祂也沒有做某些事或說某些話。學習以下的五件事可能會對你有助益。
1. 基督沒有選擇看似最符合資格的人做使徒
祂選了一些漁夫、稅吏和一些行業根本不值得一提的人。當然，一個人的工作無法反映出一個人的樣子，但基督揀選的人和你期望的又有所不同。
他們是當時最聰明的人嗎？應該不是。
最有智慧的人嗎？應該不是。
最正義的人嗎？應該不是。
最準備好的人嗎？可能….吧。
他們樂意嗎？是的。
基督總是選擇平凡人，讓他們去做最不平凡的事。這些平凡人自己也有弱點、罪、擔憂、做事方式和不同的意見。他們和你我沒什麼不同，但就像你和我一樣，基督可以給我們力量去做最不凡的事。
2. 基督沒有讓人踐踏自己
有時我們心中想像出最空靈、最奇異的耶穌。祂被動地像天使一般。我們認為祂無論如何都會將另一邊的臉頰轉過來給別人打。有時候我們自己想像出的耶穌似乎會讓別人踐踏自己。
我們可能忘記基督帶來了改革。祂在最神聖的地方──聖殿中反轉了猶太人的傳統。祂被稱為被期待已久的彌賽亞。祂在安息日實行醫治。祂教導許多關於喝祂的血和吃祂的肉體的艱深教導。而且無論何時，當祂被不贊同祂的人質詢時，祂捍衛了自己所有的行為和教導。
沒錯，救主是以「待宰的羔羊」的身分來到世界上，所以祂才能為我們贖罪。祂完全服從祂的父親，而且沒有被祂的敵人控制。彼得「將大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他一個耳朵」後，基督透過醫治這個僕人和教導彼得來做出回應。
基督說：
你想我不能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麼。若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢。
在祂看似最無力的時刻，基督清楚地選擇順從祂的父親的旨意，讓祂的敵人掌控祂的生命。
祂在生命結束之時展現出來的謙遜與順從，和祂沒有順從的人呈現了強烈的對比。
當基督潔淨聖殿時，可沒有羔羊那般溫順。祂決心要潔淨祂的父的家。祂對此態度堅定。
塔馬格長老（Elder Talmage）在耶穌是基督中說到：
「基督強制潔淨聖殿和祂傳統的形象概念相反──溫和謙遜的態度，甚至看似怯弱。祂的確是溫和的、在苦難中有耐心、面對破碎的最人時也展現了慈悲和長期忍受。但卻在面對偽善之時嚴肅不屈，面對頑固又做邪惡之事的人的譴責也毫不寬容。」
基督在潔淨聖殿時的態度在馬太福音10：34中可以看見：
你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。
基督謙卑地順從了祂的父親直到塵世生命的終了，但祂卻也不讓人踐踏祂。
3. 基督沒有教導外邦人
「所以你們要去、使萬民作我的門徒…」（馬太福音28：19）
「並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裏都成為一了。」（加拉太書3：28）
神愛祂所有的孩子，祂平等地對待每一個人…對吧？那為什麼基督說他只是來教導「以色列家族遺失的羊」或猶太人？
我們可以從研讀經文的時候發現，教長體制中神將長子繼承權賜予「頭生的」孩子。長子被認為是屬於神的，所以頭生的動物也被視為是屬於神的，於獻祭時使用。
長子也在父親死後繼承並帶領家庭，且被委派向神的孩子宣講神的話和祂的律法。以色列接受了頭生的繼承產物，所以當基督來臨時，祂會來教導那頭生的，或「以色列遺失的羊」，所以他們能夠宣講祂的話。（馬太福音15：24）
基督死後，當時擔任先知的彼得才吩咐要將福音傳給外邦人。（使徒行傳10-11章）
我們知道教會在使徒們被殺害後進入了大叛教時期，依照預言，福音將在末世被復興，而外邦人也會是第一個接受福音的人們。
「這樣、那在後的將要在前、在前的將要在後了。」（馬太福音20：16）
神的時間表和祂教導的方式都有原因和秩序。祂會選擇一切在什麼時候和在哪裡被成就，耶穌基督「只做在父那裏看見的」。（約翰福音8：38）
神愛祂所有的孩子，而且祂在過去不斷地向我們顯明。我們也許不能完全了解為何基督先將福音帶給猶太人，再帶給外邦人，但這也顯明了神的時間表，在末日我們將會知道一切細節。
4. 基督沒有醫治每一個人
祂只醫治對祂有信心的人。
基督在巴勒斯坦施助時，祂等待那些生病或受苦的人心懷信心來找祂，然後再醫治他們。那些缺乏信心的人（因此沒有尋求耶穌的人）並沒有被醫治。
摩爾門經中記載，基督「看見他們的信心已足夠使祂醫治他們」後，祂為所有人帶來醫治。
在這兩種情況下，都只有那些尋求耶穌的忠信的人得到了醫治。相同地，有許多祝福已為我們預備好，但我們必需先尋求才能得到，我們必須展現我們的信心。
5. 基督沒有廢掉律法，反而成全律法
基督自己說過：「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。」（馬太福音5：17）
谷歌對於「成全」的解釋是：「完成或使之實現；成就或理解（渴望的、承諾的，或預測的事物）」或「實行必要的、被承諾的，或被期望要做的某件事、責任，或職責。」
與「廢掉」的解釋成了對比。基督的用意變得更加清楚：「藉由損壞或攻擊來使之不存在。」
基督不想廢掉律法或詆毀教導這些律法的先知。這些教導不但具有價值，我們還可以從中學習。舊約中處處能見到基督的象徵，我們也能從中學習。摩西律法教導了我許多關於犧牲和完全地服從之事。我敬愛古時的先知，他們都是正義和啟示的美好榜樣。如果基督「廢掉」了律法，如果祂將律法棄之一旁，或認為舊的律法是錯誤的，我們一定會在信心和神聖的榜樣中迷失。
基督沒有要傷害或攻擊摩西律法。祂為什麼要這麼做呢？祂是那位創造摩西律法的耶和華。但是，這項律法結束的時間到了。
身為人類，我們很容易就會認為一切要結束的事都是不好的、破碎的，或有瑕疵的。為什麼要結束如此偉大的事呢？有什麼比以更偉大的事物來取代更棒的呢？
於是基督這麼做了。祂以更好、更高的律法取代了美好的律法，也就是摩西律法。祂想要我們變得更像祂，為了達成這個目的，祂知道我們必須被提升。
這使我想起最近教會對於家庭探訪做出的改變。「舊的律法」非常詳盡。你可以打勾表示自己做了沒。當你能有一點空間發問時，這有時候不容易，但你知道你被期望要做什麼。
尼爾遜會長宣布教會不再有家庭探訪計畫時，他並不是在譴責家庭探訪的存在。他只是結束或成全了這個目的，讓我們有空間執行一項更好的計畫。就像基督制定的更高的律法，施助更注重於其中的精神，而非著墨於律法的每個字，更注重於個人的正義，而非一個代辦事項清單。這是一項來自於基督的提醒，鼓勵我們要提升自己，變得更像祂，並加速祂的事工。
為了更了解基督並非來廢去律法，而是來成全律法時，我們可以在過去和現在仍舊真實的原則上發現，透過那些我們知道是真實的事，祂也正在幫助我們變成更好的人。
我們還可以從基督沒有做的事上學習到什麼呢？在下面留言和我們分享。
原始文章由所 Kayla Tanuvasa, Angela Cava, Kelly Burdick, 和David Snell寫，在mormonhub.com張貼，標題為《5 Things Christ Did NOT Do During His Mortal Ministry》
發文者
Latest posts by 發文者 (see all)
- 成為快樂夫妻的秘訣 - 2020年 8 月 30日
- 7個用手機做傳道事工的方法 - 2020年 7 月 29日
- 後期聖徒不獨佔真理 - 2020年 3 月 30日