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耶穌基督後期聖徒教會的成員 (俗稱摩爾門教徒) 相信聖經中基督被釘死十字架上以及復活的記載。相信基督的神性表示祂不會被殺死，是祂自願為我們放棄祂的生命，而祂的人性使他能夠承受痛苦並死亡。 後期聖徒先知參觀了耶路撒冷的花園塚並且感受了來自聖靈的證實，這就是耶穌被放置並在第三天復活的地方。神為祂的死亡與復活提供了許多見證者。在聖經和摩爾門經中都見證了正義的死者起來並顯現在眾人面前。（見馬太福音27:52、53；希拉曼書14:25）
在馬太福音28:1–15、路加福音24:1–12，以及約翰福音20:1–10中，我們讀到抹大拉的馬利亞和其他女性來到耶穌的墳墓並發現墳墓是空的。天使宣告耶穌已經復活。彼得與約翰前來看到墳墓是空的。復活的主在這些女性面前現身。在路加福音24:13-35中我們讀到復活的主行走並與兩位門徒在通往以馬忤斯的路上談話。他們在被打開他們的靈性之眼之前沒有認出是祂，然後他們才發現他們正與基督說話和溝通。在祂伴隨他們的路上，祂闡釋了所有古代先知如何預言祂的事。
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每個禮拜天我們到教會，最重要的教儀就是領受聖餐。領受聖餐是在幫助我們再一次的與神立約，記得祂曾為我們所做犠牲和流血，記得祂使我們的罪得以獲得赦免。然而我們是否曾經思考，禮拜一到禮拜六，如果我們沒有努力的工作，無論在屬世或靈性上做好更新和準備，我們能配稱的領受聖餐嗎？我們的罪真得能得到赦免嗎？
天父派遣耶穌基督來到這個世間，最重要的兩個目的，就是幫助我們克服肉體和靈性的死亡。而要克服這兩種死亡的唯一方法，就是為我們贖罪、釘死在十字架上，然後三天後又再度復活。由於基督的死，使我們的靈魂得以被洗滌乾淨；因為祂的復活，使我們在死亡後，也能有機會使「靈和身體要在完美的形態中重新結合」(〈阿爾瑪書12：43〉)。也就是說，透過基督的犧牲和贖罪，使我們得以再度獲得完美的身體和潔淨的靈魂。有了完美的身體和潔淨的靈魂，將來才能重新回到父和子的身邊，與祂們一同生活在高榮國度裡。 閱讀其餘本條目。。。
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泰德‧吉本斯（Ted Gibbons）在Meridian線上雜誌發布的一篇文章討論邪惡的猶太祭司害怕被釘死十字架上的主耶穌基督真的是祂自己所說的人物──神的獨生子。在基督被釘死十字架後，祭司長與法利賽人來到彼拉多面前說，可能會有人將基督的屍體從墳墓中偷走，留下一個空的墳墓，然後告訴大眾說他已經如他所預言的復活了。
耶穌的墳墓被戒備森嚴地看守著（馬太福音27:64），唯恐祂的跟隨者會將祂偷走並且宣稱祂復活了。大祭司該亞法也許認為這是基督的屍體會消失的唯一方法，但是其他還有許多讓該亞法和其他人百思不解的奇蹟。耶穌近來讓拉撒路從死裡復活，並且在兩年中行了許多令人摒息的奇蹟。耶穌讓拉撒路復活有許多原因。首先，因為祂愛拉撒路和他的家庭。其次，因為祂想要強調並對所有人證明祂的神性，藉此讓祂贖罪的任務瞬間達到高潮。再來，這是祂復活的序幕，連使徒都不知道這件事──就像祂讓拉撒路從死亡中復活成凡人的狀態，基督有能力從死亡中復活並達到不死的狀態。 閱讀其餘本條目。。。
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前幾天閱讀摩爾門經時，我學到一些事想和大家分享。如果你不知道摩爾門經，這是一本紀錄了居住在古代美洲大陸的人的事，和聖經相輔相成，一同為基督見證並包含了祂完整的福音。在其中的阿爾瑪書第58章，一群稱為尼腓的人民努力成為正義的人並保護他們的土地，免受拉曼人的侵佔，拉曼人試著控制尼腓人並破壞他們的自由。經文記述到，尼腓人很擔心拉曼人會打敗他們，因為尼腓人並沒有足夠的軍事防禦能力。
在阿爾瑪書第58章，第10到11節中，希拉曼，尼腓人軍隊的領袖，說道：<於是我們傾出靈魂向神祈禱，求祂鞏固我們，拯救我們脫離敵人的手，是的，也求祂賜給我們力量，使我們能為人民的生計保有我們的城市……是的，事情是這樣的，主我們的神……為我們的靈魂帶來平安，賜給我們極大的信心，使我們盼望經由祂獲得解救。> 當我們讀到經文時，我們總是要記住摩爾門經中的事件和教訓，並應用在我們自己的生活當中。對我而言，這經文非常令人欣慰，因為它告訴我不論我憂慮任何事情，我可以對天父祈禱，他會給我平安並鞏固我，讓我能夠克服它。 閱讀其餘本條目。。。