by 發文者 | 2008 年 9 月 18 日 | 經文學習資源 |
東方三博士的記事是耶誕故事中著名且受人喜愛的部份，然而馬太的記事儘簡單地陳述說當耶穌出生時，「有幾個博士從東方來到」，他並沒有特別提到他們當中有多少人、他們究竟是誰、來自哪裡或是否為賢士。 新約與歷史記載 傳統上三博士數目的由來緣於推測一位賢士贈送一件禮物給嬰孩耶穌的關係（黃金、乳香、没藥）。這些賢士的名字被認為是Balthasar、 Melchior、 Caspar，但無法追溯至六世紀以前。歷史學家希羅多德是最早使用希臘文magoi一詞，以此指稱在米底人與波斯人當中的教士世襲階級。這些人以解夢聞名。 ...
by 發文者 | 2008 年 9 月 17 日 | 經文學習資源 |
本丟彼拉多是誰 本丟彼拉多在西元26-36年間擔任羅馬帝國猶大行省的第五任執政官，耶穌即是在他的職權之下受審及被判。彼拉多身為騎士階級的一員，是羅馬帝國中僅次於元老階級的經濟階級，而羅馬帝王亦大量地從此階級中選派行政和軍事領袖。我們對於他在被指派擔任猶大行省執政官前的生涯所知甚少，然而他很有可能受惠於謝雅努斯的政治受命（謝雅努斯：L． Aelius Seianus，普遍稱為Sejanus，是提貝里烏斯皇帝的重要大臣。）（Tiberius：西元14-37年間掌政） ...
by 發文者 | 2008 年 9 月 15 日 | 經文學習資源 |
施洗約翰的身份 施洗約翰出生自正義忠信、祭司後代的父母，他所出生的小村莊位於猶大，據說是現今耶路撒冷郊區的基倫（Ein Karem），他在耶穌傳道事工的一開始扮演著卓越非凡的角色。每部福音書對約翰的傳道身份提出個別的洞見：他是位先知、施洗者、在耶路撒冷東邊的猶大曠野的見證人，在約旦河為耶穌完成施洗。再者，每部福音書的作者各自強調約翰生命的某個方面，由此所提供的脈略表現出每位作者對耶穌的獨到見證。 ...
by 發文者 | 2008 年 9 月 12 日 | 經文學習資源 |
馬利亞的丈夫約瑟是誰 ？在耶穌傳道事工的初期，他的養父約瑟很有可能已經過世了，這樣的推斷似乎相當合理，因為當時人們的平均壽命低、工作意外事故多；也有可能約瑟在那時才剛過世，因為那些認識耶穌的人也認識或知道約瑟（約翰福音1：45；6：42）。 經文的記載...
by 發文者 | 2008 年 9 月 10 日 | 經文學習資源 |
尼哥德慕 尼哥德慕是法利賽人，是「猶太的官」，似乎曾是猶太公會的一員。他在約翰福音中出現了三次：第一次也是最著名的事件中，緊接在耶穌潔淨聖殿之後。尼哥德慕在夜裡去見耶穌，想必是為了避免其他猶太領袖的察覺，但亦可能是以猶太公會法利賽人代表的身份來評判耶穌的意圖和性格。 在他們的會面中，耶穌講述到「重生」（約翰福音3：1-21）。在此講述中，耶穌堅稱每個人都必須「從上而生」（約翰福音3：3，...
by 發文者 | 2008 年 9 月 9 日 | 經文學習資源 |
關於復活的記載 若新約各書是按在其寫成順序來編印的話，那麼保羅的書信便會是第一部書了。他最早的書信－帖撒羅尼迦前、後書，加拉太書、哥林多前、後書和羅馬書，寫於西元49到57年間的某個時候 （加拉太書寫成時間或許還更早） ，較馬太、路加和約翰福音寫的時間還早，差不多與馬可福音同時。因此，關於耶穌在世上的最後數小時（星期四的最後晚餐）、星期五命中注定的釘死在十字架上及第一個復活節星期日的榮耀的復活等事件的最早記載，便可見於保羅的書信裡了。 ...
