聖經非常重要,而且聖經明確地是神的話,但是聖經中的教導隨著人們不同的解釋而不一樣。有些人按照字面上的意義去解釋,有些人則相反。這也是為何今日我們有這麼多不同基督教派,都是因為對聖經的不同理解而來。

這篇文章中會談到聖經比較模糊的四大教義。首先,我想指出模糊的原因,再來我會解釋為何聖經沒有解釋清楚這些教義也不要緊。

 

1. 三位一體從何而來

到底只有一位神?還是三位?父神和耶穌基督及聖靈不同嗎?還是這三位人物都是同一人?祂們三者為一體?還是各別分開的三體?

聖經並沒有解釋清楚這疑問。早期基督教領袖多次開會想決定基督教官方說法,但這些會議的結果後來只讓這疑問更令人困惑。傑佛瑞.賀倫長老在2007年時,不但沒有引用他們的話,反而對此說了以下的話:

這些經過多次演變和修訂的信經,以及其他由此而來的信經──宣布了父、子和聖靈是抽象無形、至高無上、超越時空、無所不在、同為一體、永恆共存的,而且祂們是不可知,無形體、肢體、或感情,存在於時空之外的。在這樣的信經中,祂們三位為不同的人物,卻是一個個體,也就是常說的「三位一體的奧秘」。祂們是三位不同的人物,但卻不是三位神,而是一位神。祂們三位都不可理解,但不可理解的卻是同一位神。

沒錯,這的確令人感到困惑,而這樣的困惑也很自然,因為基督向天父祈禱後說:「你們當信我、我在父裏面、父在我裏面」然後新約裡一位叫司提反的人又說:「但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見 神的榮耀、又看見耶穌站在 神的右邊…」祂們到底是同一人還是不同人?

我們等一下會給你解答。

 

2. 正確的洗禮模式

施洗約翰 幫耶穌洗禮

聖經清楚地表示洗禮是一項誡命。但是在基督教世界中,如何執行有效的洗禮教儀卻受眾多議論。聖經中也談到基督請施洗約翰為祂執行洗禮的教儀。

耶穌受了洗,隨即從水裏上來。天忽然為他開了,他就看見 神的靈,彷彿鴿子降下,落在他身上。

從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。

(注意這幾節中文中談到神組的細節。)有些基督教信仰以基督的榜樣為證據,說明有效的洗禮需要全身浸沒在水中,其他像是天主教則不需要全身浸沒。

那洗禮的權柄又是如何呢?每個人都可以為他人洗禮嗎?基督一定要施洗約翰為祂洗禮嗎?聖經中也沒有說明這一點。但我們卻有答案。

 

3. 我們死後會去哪裡?

許多基督教信仰認為我們死後會到天堂或地獄,但請容我解釋一下。當基督在十字架受苦時,祂和身旁的小偷說話:

耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。

所以這就是天堂對吧?他們都會回去和父神住在一起。但是,等一下,三天後復活後的基督對抹大拉的馬利亞說:

「不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去,告訴他們說,我要升上去,見我的父ㄝ也是你們的父。見我的 神,也是你們的神。」

所以,基督死的那天祂去了一個叫做樂園的地方,但這個樂園明顯地不是父神住的地方。所以我們死後會去一個不是天堂或地獄的地方?聖經只告訴了我們這些。

但別擔心,我們也有解答。

 

4. 除了聖經還有其他經文嗎?

聖經似乎對於這個問題回答得夠清楚了。啟示錄第22章中清楚地說到:

若有人在這預言上加添甚麼, 神必將寫在這書上的災禍加在他身上。

這書上的預言,若有人刪去甚麼, 神必從這書上所寫的生命樹…

這節經文似乎反對聖經以外的經文,但若仔細研讀這些經節後我們卻會有不同的發現,我們等等會說到這一點。

 

為什麼有這些衝突和混淆不要緊

摩爾門經中的耶穌基督

身為耶穌基督後期聖徒教會的成員,有幸的是我們有這一本經書(似聖經)提供額外的內容澄清並證實聖經中的教導。

以下是摩爾門經如何幫助我們了解這四項教義,讓我們從最後一點開始:

回答:除了聖經還有其他經文嗎?

啟示錄第22章明顯譴責摩爾門經的存在對吧?但是若我們仔細研讀後會發現,聖經並不是按照時間順序排列的。赫芬頓郵報的一篇文章解釋道:

啟示錄並不是聖經中的最後一部書,而是中間的一部書,於西元90年後所寫的。啟示錄後有另外12部經書,彼得二書才是最後一部書,於第二世紀中後期所寫。

我們可以因此下定論,這些啟示錄中的經節只被用於啟示錄,而非整部聖經。否則新約中的一大部分都會被認為是異端。

另外,摩爾門經也教導:

難道你們不知道世上的民族不止一個嗎?難道你們不知道我,主你們的神,創造了所有的人,也記得各海島上的人嗎?難道你們不知道我在天上地下掌權,也把我的話傳給人類兒女,是的,甚至傳遍地上各族嗎?

因此,你們要因得到我更多的話而埋怨嗎?難道你們不知道兩個民族的見證就可以向你們證明我是神,證明我記得一個民族,就像我記得另一個民族一樣嗎?因此,我對一個民族講的話和對另一個民族講的話是一樣的。兩個民族會合的時候,兩個民族的見證也要會合。

我這樣做,是要向許多人證明我是昨日、今日、永遠都一樣的;也證明我按自己的意思發言。你們不要以為我講了一句,就不能講另一句;我的事工尚未完成;直到世人的終結也不會完,從那時到永遠也不會完。

因此,你們不要因為有了一本聖經,就以為裡面包含我全部的話,也不要以為我沒有命令人記載更多的話。

 

回答:我們死後會去哪裡?

摩爾門經為基督復活前三天去哪裡做了補充:

…義人的靈被接到一種幸福的狀態中;那裡叫作樂園,是一種安息的狀態,平安的狀態;他們必在那裡安息,不再煩惱、憂慮和悲傷。…

…惡人的靈,是的,就是那些作惡的人──因為看啊,他們絲毫沒有主的靈;因為看啊,他們寧可選擇邪惡的事,也不選擇良善的事,所以魔鬼的靈進到他們裡面,佔據他們的屋宇──這些靈必被拋到外層黑暗裡…

…他們要留在這樣的狀態中,而義人也要留在樂園中,直到他們復活的時刻。

我們死後,就像基督一樣,我們的靈魂會住在「靈的世界」,就像一個靈魂在復活和最後審判來臨前的等待室,在那裡,靈魂們等待著。

 

回答:正確的洗禮模式

摩爾門經中最精采的部分就是耶穌基督復活後造訪了尼腓人。基督拜訪他們時也給予他們正確的洗禮模式:

事情是這樣的,祂向尼腓說話(尼腓在群眾裡),命令他上前來。

…主對他說:我賜給你權力,當我再升天後,你要為這人民施洗。

…看啊,你們要走下去站在水中,奉我的名為他們施洗。

現在看啊,這些是你們要說的話,你們叫他們的名字說:

我持有耶穌基督賜給我的權柄,奉父、子和聖靈的名,為你施洗。阿們。

然後你們要將他們浸沒水中,再從水中出來。

你們要照這樣奉我的名施洗…

回答:三位一體的本質

基督造訪時也以更多細節解釋祂和天父之間的關係。(我們也應該和天父有這樣的關係)

父啊,您已賜給他們聖靈,因為他們相信我;您知道他們相信我,因為您聽到他們,和他們對我的禱告;他們向我禱告,因為我與他們同在。

父啊,現在我為他們向您禱告,也為那些將要相信他們話語的人向您禱告,好使他們相信我,使我得以在他們裡面,像父,您在我裡面一樣,使我們合而為一。

…父啊,我不是為世人禱告,我只為那些您因他們的信心而從世人中賜給我的人禱告,使他們得以在我裡面被潔淨,使我得以在他們裡面,就像父,您在我裡面一樣,使我們合而為一,使我因他們而得榮耀。

摩爾門經幫助我們了解天父、祂的兒子耶穌基督,和聖靈的確是三位不同的人物,但祂們在目的上卻為一體。

 

聖經的必要

聖經很重要,寫作聖經的作者們都是被啟發而寫下這些內容,他們無可置疑的盡他們所能寫下這些內容。雖然那些解釋聖經的教導的人們也許有分歧點,但也盡了全力。我很感謝我們可以在平和的狀況下不贊同他人。

如果你從未讀過摩爾門經,我邀請你自己去探索摩爾門經,自己去發現摩爾門經可以如何幫助我們解釋聖經。

 

原始文章由David Snell所寫,在mormonhub.com張貼,標題為《4 Doctrines the Bible Doesn’t Explain Very Well, and Why That’s Totally OK

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