在基督裡的新生命：告別舊的自我，跟隨耶穌基督

基督裡的新生命

保羅教導說歸向基督便是進入一個新的生活領域，一個靈性的領域。棄死迎生，放下邪惡與黑暗，學習在光和正義中行走。保羅問羅馬人說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸」（羅馬書6：3-6）。

在基督裡的新生命繼承了一股新活力，新物力，新力量的來源，那力量就是基督。人們是多麼常機械化地做好事、盡己責卻未因此體會到無比的滿足。有位基督徒的作家提出以下的想法：

世上有些事是相當無趣的，像是身為一個宗教份子，但沒有任何事是像身為一個基督徒般令人如此興奮！大部份的人從未發覺這兩者的不同，所以才會有些人誠懇試著過一個他們不需要過的生活，用宗教替代神，用基督教替代基督及他們所被賦予之尊貴的活力、喜悅和聖靈的力量。在缺乏完全真理的情況之下，他們僅能緊抓著外在形式，在缺乏後者的情況下固執地捍衛前者，惟恐到最後被認為兩者都失去了！

他們就像沒油的燈，沒油的車和沒墨的筆，被窒箇在他們認為重要的事上，欠缺了所有那些可使人善盡其能的要素。神是這般地創造人，使人心中要有神的慈愛。基督為了我們犧牲祂自己，使得我們能夠得到祂，將祂放在心中！而基督的存在把神放回到人們的心中！基督降臨使我們能夠有生命──神的生命！

有些人有個他們從未好好過的生命，他們歸向基督並感謝祂僅因祂所做的一切，但卻未能生活在知道祂究竟是誰所帶來的力量之下。介於「以前」的耶穌及「未來」的耶穌之間，他們生活在一個靈性的空窗期，毫無熱忱地過著生活。（W. Ian Thomas, Classic Christianity, 1989, forward.）

耶穌的信徒必須盡力選擇正義，他們應該在教會及家庭中做好他們份內的職責，甚至在他們沒渴望如此做時，他們不能任意地把神國的工作交給他人，只因自身尚未改變或再生。這並非意味他們必然總是是那個樣子，我們每一個人都有可能改變。我們可以改變，我們應該改變，而主會改變我們。歸向基督使我們承繼的不僅是潔淨，同等重要的是我們亦被充滿了。我們常講到潔淨或說是聖化的重要性，這就是擁有聖靈，祂不但是個啓示者，同時也是個聖化者，除去我們靈魂中的污穢和渣滓，我們稱此過程為火的洗禮。被潔淨是極為重要的，但若我們就此停止不前，我們將停止獲得得更大的祝福。保羅表示了一個將我們自己釘在基督的十字架的觀點──釘死舊我，那罪的舊人，他說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己」（加拉太書2：20）。

這就是一個在基督裡的新生命。