感恩帶來腦部化學變化

正面思考對我們的頭腦很好。幾乎所有身體的運動都對我們的靈魂有益，而事實上，靈魂的運動也對身體有益。所以正面思考，特別是感謝每天的祝福，也能對腦部產生正面影響。每當表達感謝的行為發生時，頭腦會釋放多巴胺。

我們的頭腦是全身最重要的器官。頭腦指揮心臟繼續跳動、在危險時警告你、處理所有眼睛接收的資訊，使你能辨別出不同事物。頭腦也控制你所有的運動神經功能，紀錄了你所有的記憶，還有許多其他不同的事。腦中的化學分子對於頭腦的功能來說非常重要。這些化學分子可以因為不同活動或思維而被刺激釋放。

神經細胞主要透過這些化學分子彼此溝通。尤其是多巴胺和血清素，都是情緒相關的神經傳導物質。這些化學分子越多，我們的正面情緒就愈多。擁有感恩的態度能提升這些化學分子的數量。

感恩帶來的意外影響

很多關於感恩如何影響頭腦的研究中，其中一個研究透過控制測驗對象的感恩程度，觀察這對他們的影響。三組測驗對象每周都被聚集起來，其中一組對象被要求簡單地寫下他們感謝的五件事。另一組被要求寫下他們經歷的五個困難，最後一組則是寫下影響他們的五個事件或狀況。

研究結果很明顯。被要求寫下五件感謝的事的那一組回報他們「對生活整體更滿意，也對未來感到更樂觀」。另外一個意外的發現是：感恩的那一組比其他組別回報更少與健康相關的抱怨，而且更有動力運動。

只是擁有感恩的態度就有能力改變腦部的化學分子，甚至改變你的身體健康。

多巴胺的益處

缺乏多巴胺能造成許多疾病，其中最著名的就是帕金森氏症。當我們進行能促進多巴胺分泌的活動時，我們會感到愉悅，想要持續進行那樣的活動，製造更多多巴胺，形成一個良性循環。這樣健康持續的多巴胺來源能大大地影響我們的心理、生理和靈性健康。

也許你可以從寫日記開始，或和家人朋友分享你所感謝的事。一旦開始，你就會漸漸養成習慣。養成習慣後，你就不會想要停止。

腦部運動就像肌肉運動一樣。運動的越多，你就越有動力持續運動。反覆練習很重要。當感恩的頭腦越來越強壯，你會發覺你的靈性也因此受到正面影響。當你的身體非常習慣於持續的運動，你會發現如果有一天你沒有運動，你會感覺很奇怪。頭腦也是一樣。

成為更心懷感恩的方法

我們不只要讓自己表達更多感謝，還要真心「覺得」感恩。我們每天都能做許多事來提升真誠感恩的感受。每個方法都需要付出努力，或至少需要些微的改變。你會在短時間中看見自己的改變和你對生活的看法的改變。

寫感恩日記

我們都聽過寫感恩日記的益處，但有多少人真的有在寫感恩日記呢？下定決心每天寫下五件你感謝的事。如果你持續不斷地做，你會發現你想寫的事不只有五件。當你養成這個習慣後，你也會養成一副靈性之眼容易看見生活中的祝福。你的心會充滿感恩，甚至你自己都不知道。

祈禱

天父給了我們很好的工具，就是祈禱。盡力感謝天父每天給你的祝福會大大地改善你和天父的關係。不過祈禱就像寫感恩日記一樣，容易習以為常，變成下意識的機械動作，如果我們不夠謹慎，我們的祈禱可能會變成一連串「要求清單」，而不是和天父的對話。

主常常透過祝福回答我們的祈禱。如果我們能認出祂已給予的祝福，祂就會更樂意給我們更多祝福。不用等到你發現，這些祝福會開始如雨水傾瀉而下。

欣賞大自然

這也是一個你可能會覺得理所當然的方式，但我們永遠可以更加認真地觀察周遭平時環繞的大自然。注意大自然精緻的細節：葉子上細膩的葉脈、參差不齊的角度，和山脈的影子。大自然是天父創造來讓我們享受的。好好地欣賞大自然，感謝天父，你會感謝自己這麼做的。

感謝你的考驗──列出你的考驗

你可能看到這裡就皺起眉頭。我們都知道考驗讓我們學習成長，但有時就算在考驗結束後，我們還是難以看見考驗所為我們帶來的益處。我想要給你們的挑戰，就是列出你最近或以前曾經有過的十項考驗。然後寫下每個考驗為你帶來的一件好事。

這個活動可以為你帶來兩件事。一，為你提供永恆的觀點。你會發現自己在考驗中更能承受、忍耐，因為你知道最終將會有好事發生。二，你會在一切事中注意到神的引導。神認識你！祂正在為你掌舵。你生活中發生的一切，無論好壞，都是有原因的。誠實且謹慎地完成這個活動會讓你更確知這項真理。，並學會在任何情況下都心懷感謝。

感謝簡單的事

我們把許多簡單的事當作理所當然：水、乾淨的衣服、溫飽的肚子、擁有一個家，和其他許多的事。

身為教會的成員，我們知道來到世上的目的。我們也知道當我們離開塵世時會如何，我們擁有摩爾門經，也理解祈禱的教義。最重要的是，我們知道我們是神的孩子，這項簡單的真理許多人不明白，或拒絕接受。

為生活中的小確幸表達感謝能幫助我們能總是看到一杯「半滿」的水（而不是半空）。

感謝：一個健康的習癮

利用人造的物品釋放多巴胺是具傷害性的。酒精、咖啡因、和糖分都是降低大腦裡多巴胺活動的主要因素。這些物質很能提供短暫的滿足感，但讓頭腦感覺長期缺發巴多胺。正因如此，成癮的頭腦會不斷追求這些物質，失去正常運作。但還好有些好東西是可以成癮的，「感謝」就是其中一個！

習癮會改變頭腦的結構，並隨著時間改變頭腦對快樂的認知，任何一種習癮都是如此。但幸運的是，你可以對「好事」成癮。

你可能會覺得對任何事物太過依賴性都不是件好事。對物質或綑綁心智的事物來說的確是如此，但「感謝的習癮」卻沒有任何缺點。好的事情永遠不嫌多，因為好的事情或帶來更多好事。所以快點養成好的習癮吧！

我們需要在感謝上下功夫，這可不是簡簡單單就能達成的，但就像其他值得追求的事物一樣，我們都得為之努力。

讀更多關於感謝的文章。

在下面留言和我們分享感恩如何對你的生活有正面的影響。

原始文章由Thea Olson所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《High On Gratitude》

羅馬書14：17：「因為　神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。」

 

加拉太書5：22-23：「聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。」

 

約翰福音14：27：「我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。」

如果你無法感受到基督談到的平安，可能有幾個原因。希望這些建議對你有幫助。

你現在正經歷可怕的考驗

面臨逆境時最困難的事情就是：雖然這些考驗是跟財務、醫療、情緒，或其他相關，但這些通常會讓你在靈性上感到混淆，而靈性混淆對你的情況毫無幫助。

最常見的問題是──為什麼會這樣？這和我接受的應許很不同，為什麼？我該如何熬過這一切？我怎麼負擔得起這些？我該去那？該做什麼？──問這些問題的原因是因為你正試著摸清頭緒，想知道你該如何在不同情況下，重新建立失去的希望和夢想。

有人說考驗可以成為你的墊腳石或絆腳石。你若想要你的考驗成為墊腳石，那你就必須尋求上天的指引。更勤奮地祈禱、讀經文、聆聽先知的話。考驗有時可以持續很久，而且看似令人無法負荷，但如果我們可以不斷地尋求基督，我們一定可以獲得平安，這平安有時甚至在考驗結束前來臨。逆流而上，克服憤怒，變得更謙卑。

你已筋疲力竭

你忙碌的試著保持家庭、工作、事工和興趣之間的平衡，其中的龐大壓力，使你只想用空閒時間休息。這樣持續的壓力，尤其是當我們用提神飲料持續工作，通常會讓你筋疲力竭，然後突然你什麼都做不了。

就在筋疲力盡的前一秒，你還是過著毫無閒暇的生活，沒有家庭祈禱，不再有家人家庭晚會，沒時間全家一起吃晚餐，如果你單身，與聖靈同在的寧靜時刻也消失了，就算你已婚了，這些寧靜時刻也會消失。

突然你的靈性很空洞，一群耗時間的人要求你的注意力。雖然教會談到服務，但你覺得你只是在做苦工。

還好我的體格不大，不會被拉去做勞動性服務。我有時也會拒絕服務的邀請。我學到，必須有智慧並適當地做適合自己的事，將責任的優先順序劃分出來，然後選擇不做比較不重要的的事。

這相當困難！劃出優先順序和選擇不做較不重要的事，也許會讓你的事業無法蒸蒸日上，或不再讓你的孩子參加學校運動練習。這些都是大事，但你必須這麼做。滋養你的靈性（和你家人們的靈性），聽從經文中的忠告，要休息（要知道我是神），這會讓一切都值得。

伊莉莎‧舒教導我們對抗忙碌生活或成為生活奴隸最好的方式就是依靠聖靈的陪伴。

「聖靈會滿足人心一切渴望、填補每一種空虛。當我充滿聖靈時，我的靈魂感到滿足。我由衷地說，生活上的各種瑣事一點也不會阻礙我。但是我若失去福音的精神和力量，沾染一丁點世俗習氣，麻煩就來到，事情就會出錯。我受到考驗，有什麼能安慰我？你們不能把安慰分給我──－那種令不朽的心靈感到滿足、從天上泉湧而來的安慰。我們在生活中不是有此特權，能讓這種安慰源源不絕地流進我們的靈魂嗎？」

有一天你也會變老（如果你可以活這麼久的話）。你曾經努力獲得的東西也會逝去。你和神之間的關係和聯繫會成為你的重心，但你如果在年輕時忽視其重要性，你在老年時就不會有此依靠。

你的行為和信仰不一致

 如果你的行為和信仰及理想不相符，那你就無法感受到救主應許的平安。

沒有人能事奉兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（尼腓三書13：24）

這雖然聽起來關乎於宗教，但卻也是種心理模式。試著達成兩件對立的事會造成認知失調（心中的衝突）。這不但會使你疲累，也會迫使你選擇其中一個，拒絕另一個，以擺脫罪惡感和壓力。侍奉神和瑪門會將我們置於衝突的中心點，迫使我們減緩衝突。

於是你必須做出抉擇。為了擺脫罪惡感不再去教會，然後追尋另一種生活，或悔改並棄絕罪。這抉擇並不容易，且容易受到波動──悔改後墮落，再次悔改後又再次墮落。或者我們長期掙扎著做出選擇，罪惡感不斷累積。這不斷增加的罪惡感使我們對親愛的人或領袖失去耐性。

沉溺在我們的罪惡中也會使我們遠離悔改。當我們開始與教會漸行漸遠，我們的驕傲讓我們不再回頭。

我們不再悔改，因為我們感覺主不愛我們，且自己毫無價值，於是我們轉身背向祂。這是一個非常重要的課題，特別是對女性：自我貶低不等於謙卑！真正的謙卑是敞開心胸地讓自己充滿來自上天之靈、知識，和平安。自我貶低會讓我們停止進步。

也許你不需要悔改，只需要改變你的重心。教會中有多少女性，特別是美國猶他州，努力達到三種不同標準──主的標準、教會文化的標準，和世界的標準呢？

你的驕傲使你挑剔教會、教會領袖，和教會成員

我們都知道憤怒來臨時會發生什麼事。驕傲是憤怒之父。約瑟‧斯密當時的十二使徒定額組成員多馬‧馬仕說了以下的話，他的驕傲帶領他走上叛教。他用了18年的時間謙卑自己，痛悔地帶著更深層的理解回到教會。

自從我歸向錫安後，我一直辛勤地尋求基督之靈，而我相信我也尋獲此靈。我常常沉思自己的叛教是如何開始的，我的結論是：從我的心中失去主的靈時開始。

下一個問題是：「我是如何並在什麼時候失去主的靈？」當時我很忌妒先知，我看不見好的那一面，也忽略了一切正確之事，我費盡心思尋求邪惡；最後，魔鬼開始帶領我，憤怒和忌妒從我的肉身湧上。我可以感覺到這些情緒在我心中翻滾；我感到憤怒。主的靈離我而去，就像經文中說的，我的眼瞎了，我以為我在約瑟弟兄身上看見了樑木，但卻只不過是一粒微塵，因為我的眼中充滿著樑木；但我卻以為我在他眼中看見樑木。我想除去這樑木，然後就像禧伯弟兄說的，我變得憤怒，而且我想要大家和我一樣憤怒。我和百翰弟兄及禧伯弟兄談話，想讓他們和我一樣憤怒；當我看見他們沒有生氣時我變得更生氣了。百翰弟兄以小心的眼神看著我，說：「你是教會領袖嗎，多馬弟兄？」我回答：「不是。」「那麼，」他說，「你就別管了吧？」我是如此偽善──我想干預那些不甘我的事的事。但讓我告訴你，我的弟兄及朋友們，就像我曾做過的那樣，若你們之中有任何人的心中有叛教的種子，別讓這種子長大，將這芽折斷；因為這種子只會為你帶來世上的悲慘和苦難，並摧毀這世界。(BYU.edu)

身為一位教會成員，當憤怒滲入我們的心，平安就會離去。如果我們很驕傲，我們就無法感受到基督帶來的平安。

誤解教義

我認識幾個誤解教義的後期聖徒。若我們對某些教義感到困惑，我們也無法感到平安。如果我們有著對主極大的信任，相信祂會主導一切，相信祂充滿著大能，而且祂真的愛我們所有人，在我們不理解教義時我們也不需要緊張，因為我們會獲得尋求的知識，但有些人並不是如此有耐心。

艾倫‧偉特，Mormon Interpreter的作家，評論凱蘿‧皮爾森寫作的關於一夫多妻制的書。他引用了她許多軼聞故事中的一個故事來對一夫多妻的教義下評論：

我現任丈夫和他的第一任妻子曾經是積極的後期聖徒教會成員並在教會結婚。他的妻子與別的男人通姦而且懷孕了。他們在嬰孩出生前就離了婚。他的前妻又與其他男人通姦且又懷孕了。雖然這些孩子都不是他的孩子卻都已印證給我的丈夫。因為這些孩子是他「聖約中出生」的孩子，所以這些孩子都算是他的。當我和他結婚時，我們討論過要和對方印證。當我更深入了解印證，我發覺如果我和我的丈夫印證，我就必須在永恆過著一夫多妻的生活，而且他和兩個女人印證在一起。

現在在這世上，我必須做出痛苦的決定。我想要在永恆生活中放棄我丈夫？還是我想在永恆中過著一夫多妻的生活？今日的我並不想進入永恆的一夫多妻，所以我們沒有印證在一起。這讓我很難過，因為我的丈夫是我的另外一半。他是個好人，令人愉悅、善良、慈愛的人。但根據教會教義，除非我選擇被印證進入一夫多妻，否則他就會和他第一任妻子永遠在一起（就像我們平常唱的那首聖詩一樣）而不是和我在一起。

這些人的心智和靈魂因此受到重大影響，但這完全是因為他們誤解了教義。偉特說：

根據教義和聖約第132篇的敘述，永恆婚姻的基礎完全建立在以下三項要點：

1. 對永恆婚姻有意願的一男一女
2. 印證由持有適當權鑰的人執行
3. 由應許的聖靈證實的儀式

「在這樣的情況下，強森弟兄和他第一任妻子，只滿足其中一項要點──印證由持有適當權鑰的人執行。其他兩個要點並沒有被達到。雙方都不願意與對方進入永恆婚姻，也沒有經由應許的聖靈證實的儀式。」

這些人因此遭受不必要的痛苦，因為他們按照真實的教義誤解了他們身處的情況。當我們對某些教義或政策感到困惑，我們必須考量自己對此教義和政策的看法，祈禱、研讀、找出解答，同時也要信賴神。這也需要耐心、信任和信心。保持平靜。

有什麼可以幫助你尋獲基督應許的平安呢？在下面留言和我們分享。

原始文章由Gale Boyd所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《When the Gospel Doesn’t Bring You Peace》

我六歲的女兒露西正想當個好姊姊，幫我三歲的女兒艾咪打開她第一個生日禮物。露西看到有圓點花紋的蘭綠色的包裝紙下的禮物後，露西的大方立刻變成苦澀和忌妒。

「什麼？」他不可置信地盯著我和我的妻子。他看到了一個受歡迎的電影人物玩偶。「我也想要一個艾莎的娃娃！」

如果你有小孩，或你曾經年輕過，或如果你是個人類，你就會對這樣的場景感到熟悉。在小孩看到別的孩子擁有自己沒有的東西以前（無論這個小孩快樂地擁有多少玩具），小孩都很滿足和友善。

在大人眼中，只是孩子心智不成熟，但如果我們真的誠實地說，我們都知道這樣的症狀不只有孩子才有。羨慕和忌妒那些受到祝福的幸運之人是我們生活的其中一部份。

為什麼別人受到祝福時，我們心裡卻感覺酸溜？

 「不可貪戀人的…並他一切所有的。」這項誡命雖然是十誡的最後一項，但卻是我生活遭遇到最困難的挑戰。（這也許是為什麼我輕易地就可以在我的孩子身上看見這些問題）。別的同學在肢體或社交上都比較有天分；別的傳教士有比較多語言的恩賜；我也有去面試的工作，卻是別人收到「錄取通知」；或是別人擁有比較大的房子，比較多錢，比較多自由。

我一定是神最沒用的創造，我這輩子花很多時間在羨慕別人擁有的比我還多。我一直無法成為他們，而忘記自己卻是個神聖獨特的個體。

幸運的是，失敗和淘汰讓我們看見真相。因為我無法成為別人，我才能發現自己是誰，知道自己能為這世界做些什麼。

我注意到傑佛瑞‧賀倫長老的問題：「為什麼別人受到祝福時我們心裡卻感覺酸溜？」他說這是個「在生命終了前我們都必須找出答案的問題。」

我現在都已經30多歲了，我仍然無法回答賀倫長老的問題。幸運的是，神在我生命的道路上賜予我許多不一樣的人來幫助我──包含我的妻子、三個女兒、父母、手足、我妻子的家人、工作的同事，和一些很棒的書籍──都教導我認識自己是誰，讓我更自在的和神創造的自己相處。

我們都擁有自己的祝福

經文和一些宗教領袖的話都伴我走過生命的旅程。

舉例來說，我在摩爾門經中的阿爾瑪身上找到了共鳴。阿爾瑪雖然身為靈性領袖，他卻承認自己想要向人們宣講悔改的渴望有些偏離。他在自己想要完成一切的渴望中看到了驕傲的罪。後來他謙卑地知道自己並不是神完成祂神聖計畫唯一可以用的工具。「我應該以主分派給我的事而滿足。」阿爾瑪這樣說。（阿爾瑪書29:3）

另一位曾經將教會比喻為身體的靈性巨人保羅提醒我們，「身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。」（哥林多前書12:14）教義和聖約也教導我們：「每個人都由神的靈給予一種恩賜。」（教義和聖約46:11）

我很喜歡的一個作家，同時也是前任猶太聯合眾會法學博士喬納森‧薩克斯分享了他的看法：

「當我們在神的面容中看見自己的倒影，我們就會感覺平安，而且不再有想要成為別人的渴望…我們不需要別人擁有的祝福，我們已擁有自己的了。」（非以神為名，139頁）

以知足向前邁進

我曾經在生活中追求別人擁有的東西和身分，不信任神讓我成為獨一無二的人，忘記祂教導我們要感謝祂的創造。

我們的貢獻程度大小真的不重要。神的國度中的算術與眾不同，耶穌基督拋下了99隻羊去尋找迷失的那一隻，最後的也成為了最先的，單純的信心、軟弱的人、被忽略、被忽視的人都成為神的重心。

當然，這些真理聽起來容易，做起來卻很難。所以，最重要的是我們必須服從，時常禱告尋求神，這樣我們才能知道自己在神的計畫中扮演什麼角色，並相信神的愛與我們今生的成就沒有關聯，相信我們永遠都是祂的神聖創造，因為天父看重每一個子女。

在一位作家希望的話語中我們可以知道：「世界某處有個屬於你的空缺存在，當你找到這個空缺，你就會輕鬆地把這空缺填補起來。」所以我仍然要向前邁進，雖然有時還是努力地想克服孩子氣的忌妒，害怕屬世和屬靈的不足，但我想成為神要我成為的人。

此文章由Samuel B. Hislop 撰寫，發表於ldsmag.com，標題為《Why Do We Feel Damaged When Others Are Blessed?》。

我從知道我是誰，和我從哪裡來這項知識中找到極大的平安。身為耶穌基督後期聖徒教會的成員（也被其他信仰的朋友稱為「摩爾門教徒」），我們相信神創造一個計畫，來實現我們人生的目的，並帶我們回到父天上的家，與祂永遠住在一起。這是藉由聖靈溫柔的慈悲，我才了解更多我的神聖使命並記得神的愛。在一本由狄恩‧凱斯理寫的書《信任主》當中，他敘述生命中的一段故事，幫助他了解他是誰及他從哪裡來：

我記得在某個特別的時刻，我渴望我永恆的家。我那時16歲，和6、7個朋友一起旅行。我朋友剛贏得在洛杉磯的一個籃球錦標賽，現在正要去奧克蘭參加有16支隊伍參加的西部總決賽。我和他們一起去，給他們心靈上的支持。

比賽在一個高聳的白色大教堂旁的體育館舉行，當我們的車停入停車場時，那個大教堂馬上就引起我的注意。我從來沒有看過像這樣的建築物。我朋友繼續贏得比賽，在連續四場比賽中獲勝。然而，這次旅行中我印象最深刻的是在某一次比賽中，我到外面散步了很長一段時間。

我心中有種力量驅使著我離開體育館到外面繞了圈教堂。我在後面找到一個私人空間，我伸出手摸外面的牆。當我這麼做時，我的心強烈地渴望進去。我想要走進那鎖著的門，去感受這座神聖建築物裡的智慧和平安。我想要更靠近主，我的永恆之家。

有時候我們都渴望這永恆。我們內心輕聲告訴自己，因為本身的限制、界線、截止日期和死亡，我們在塵世中並不完全感到像回家一樣安全舒適。這感覺很奇怪。我們有時候自然會覺得有一個超越我們眼界的平安和充滿意義的長久之地──我們內心最深的願望可以在此實現。

當我們出生時，我們都豐滿地被賦予了永恆的繼承權──基督之光深深地編織在我們靈魂之中。這同樣的光給每個創造物生命。它充滿了永恆的浩瀚，涵蓋了整個宇宙的奧秘和豐饒。它是所有喜樂和成就的最終來源。

雖然永恆和宇宙本身一樣深奧，但神已奠定了簡單、直接的道路來解開這個奧秘。我們必須悔改我們的罪，信賴神的光並轉向基督。如果我們這麼做，我們將會感受祂的安慰並認得由祂所生的平安。透過聖靈的聲音，即使在我們失落和絕望的日子，我們將知道神在哪裡。聖靈會輕聲告訴我們天父聆聽我們的祈禱且愛我們。祂會向我們見證，我們身為神的兒女，具有永恆的價值，並充滿了基督的傳承。

當我們踏出了世上的泥淖和誘惑，並開始登耶和華的山，到達我們心中的永恆會堂，我們將找到真理。

至聖者──就是耶穌基督祂自己。不論我們偏離祂多遠，我們將知道祂總是在看顧我們，等待我們回頭。當我們真的回頭，透過謙卑和真誠的悔改，祂將會在我們身上賜下我們的永恆傳承──祂會以愛擁抱我們，洗淨我們朱紅的罪直到潔白如雪，並提升我們到更高一層的優勢，向我們顯示更深的遠見。

當祂提升我們到與祂合一，到我們真實的永恆之家時，祂會從內心改變我們，在我們肩膀上放置祂正義和寬恕之袍、在我們手指上戴上祂永恆產業的戒指，並穿上祂深具價值的鞋子。

正是神的靈向我們見證我們永恆的身分。就是透過聖靈，我們被帶來認識神並學習祂的道路。我知道聖靈在我們生活中是活躍的，祂們等待我們去聆聽。耶穌基督永遠不會離開我們或不安慰我們。祂站著等待我們去跟隨祂。我以約翰福音14章26-27節教導我們透過耶穌基督的靈而來的平安結尾：

但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

聆聽聖靈，有時候這只是個輕微的感覺。（帖撒羅尼迦前書5：19）

神今天要你做什麼？有時候來自神的靈感啟發好像被認作只是一個輕微的感覺。有時候是給我們對某事有急迫性的感覺，或約束我們不要走錯路。有時候是對真理有巨大的見證。

對祂要求我們去做的大小事──不論是透過輕微細小的聲音，或一個清晰、不請自來的感覺──都不會因為太小而沒注意到。不論祂要求我們做什麼，最終都會為你和別人帶來最好的結果。祂正邀請你來認識祂嗎？停止跑步？打電話給別人尋求幫助？打電話去幫助別人？去讀一讀聖經？去開始做一件新的事？去祈禱？接受祂的關愛？請知道，這些讓你更靠近神或靠近良善之事的催促是神組成員之一──聖靈──的工作。也許你今天在這裡是因為神希望你和我都能夠被提醒這點。

聖靈的感動的例子

讓我分享一個輕巧聲音發生作用的例子：在某個早上，我在雜貨店挑了幾個東西，並準備結帳，有一個感覺來到我心中並點亮了我，很溫柔及清楚地，好像在夏日晚上有一隻螢火蟲在我手中一樣。那個想法僅僅是：「拿一朵玫瑰花並放到蒂娜的家門口。」雖然這感覺來得很輕巧，並且好像把其他想法擠開，但我發現我很快地找到反駁的理由，好像我在防衛某項事情。

我對這溫柔、敦促的聲音潑的第一道冷水、想到的反對理由是：「但是根本沒有人這麼早去花店。」然後我又潑了另一道冷水，加上第二個反對理由：「蒂娜可能也根本不在家。」當我在心中這麼自言自語時，我發現我差點把我曾經珍惜的聲音給淹死了，我想我要去信賴聖靈的聲音，這聲音引導我們做好的事，並顯示神對我們的旨意。每個我提出來的反對意見就好像我對聖靈顯示潑出的一道道冷水。我想到帖撒羅尼迦前書5：19 ：「不要消滅聖靈的感動。」我發現我正在這麼做。

接著我允諾要遵照這個簡單的感覺。我微笑著走到花店裡，挑了一枝莖細長的可愛玫瑰、一些綠葉和滿天星。我自己包好花並在心中估算每樣東西的價錢。我拿著我的一束花到結帳櫃檯，毫無疑問地付了合理的價錢，開車到蒂娜家並把玫瑰花輕輕地放在門口。我按了門鈴但沒有逗留等她回覆。

接著我繼續過生活，直到幾乎一個禮拜過後才想到這件事。我不經意地發現當我放花在我朋友門口的那段時間，她正在和她的姐姐通電話，她姊姊剛被醫生的報告證實罹患惡性乳房腫瘤。通完電話之後，在這個難過的情緒時刻，我朋友走到門口看到擺在那邊的玫瑰花──一朵愛和安慰的玫瑰花，是天父關注她個人需求的塵世證明。

墨西哥玉米餅的例子

在另一個例子當中，我突然有個罕見的衝動，想煮並冷凍一些墨西哥玉米餅。我決定要做兩大份，但是我手邊並沒有食譜。（我通常不做墨西哥食物，我做義大利食物！）正當我準備要冰凍第二鍋的餅時，另一個想法來到我心中：「為什麼不把這一份給珍妮？」我想到我當天早上稍早時和她通電話的內容。她正在為準備一場即將來臨的婚禮而感到焦慮。「也許一份晚餐可以提供她今晚一個喘息的機會。」我暗想著。

接著我潑了這溫柔、敦促聲音第一道冷水，我用我的反對意見消滅它：「珍妮一定已經準備好了晚餐。她是這麼有條理的人。」我繼續順理成章地加上：「而且她們家甚至不喜歡墨西哥玉米餅！最重要的是，我甚至還沒嚐過它們，而且我沒有照食譜做。」接著又有一個關鍵點來了，「噢！這是我最髒的鍋子！這是我用來烤東西的鍋子！我不可能把這個給她們！」最後，經過幾分鐘自我說服後，我發現我正在消滅聖靈的感動。我看到所有推理就像一桶桶水澆滅聖靈一樣，然後我想到帖撒羅尼迦書的經文：「不要消滅聖靈的感動。（帖撒羅尼迦前書5：19）」我決定要重新點燃對聲音確證的認識，最好的推理就是一直跟隨聖靈。我把在破舊鍋子上的玉米餅拿下來，並寫了一個字條。然後我就繼續做我自己的事情。

當我幾小時後把車停在車庫時，我注意到珍妮的貨車停在我後面。我很驚訝看到她，事實上，我有點嚇到。接著我注意到她留著淚。她把她的手臂繞在我身上並說：「我不敢相信有人會對我做這樣的事。我深深地感到被愛。我通常不會像這樣感到不堪負荷。我已經很久沒有像今天早上躺在床上時哭了。」

如果我忽略去提供天父要給這些婦女的禮物會怎麼樣呢？我的心藐視這想法。我差點失去這些機會了。神利用我們把那些天上的快遞禮物給那些祂愛的人。祂通常不自己親手給予──即使祂可以。也許我們差點失去這警醒我們的機會，並幫助我們立下更多的承諾，去完全跟隨聖靈要求我們去做的事。

這些經驗在幾年前發生。我們有許許多多的人可以分享──有許多經驗有更明顯、長久的效果。我選這些是因為它們很直接明白。我們的回應是至關重要的。希望我已經有所進步。我知道選擇跟從聖靈會帶來巨大的靈性經驗。它對美好的事物會引起漣漪效應，超越我們即時的眼界和想像的空間。我知道這聲音會被我們自己阻礙，或是被眼前的當務之急而掩蓋。希望我們能更聆聽這安靜、細微的聲音。有許多天上的手工包裹快遞等著被傳遞。

附帶一提，神給我們一樣恩賜來提高我們感受和回應這些細小聲音的能力──去聽神的聲音並感覺祂的存在。每個人都有這種能力──基督的光，但不是每個人都有完全的恩賜──聖靈的恩賜。以靈性程度來說，這兩者之間就好像一個4D電池供電的手電筒和雷射光的差別。聖靈恩賜的完整禮物是給那些在救主名下受洗，並藉著持有權柄之人的按手禮，接受恩賜。許多人宣稱他們有聖靈，但並沒有奉基督的力量或名字接受祂。

聆聽神聖的音樂讓我的心充滿光明。那讓我覺得快樂，有的時候我甚至激動得說不出話。我覺得內心溫暖且充滿感動。我感到既感謝又謙卑，以及完完全全平安。我感受到主對我的愛，也讓我的心胸變得寬大，對我的鄰人有更多的愛。而另外一部電影給我的感受則是完全相反的。我了解到，世界與救主是有天壤之別的。

我們最近收到一位朋友寄來的聖誕信件，她提到她的家庭受到獲得很多機會的祝福，但是在這些好的選擇當中，她必須努力尋求最好的一個。後來我知道，我是因為沒有選擇最好的，才會有那可怕的電影經驗。我安於「當下還可以」那一類的選擇。

如何做選擇

在2007年十一月，耶穌基督後期聖徒教會（常被誤稱為摩爾門教）總會官方當局人員，達林‧鄔克司談到選擇。在他的演講中談到：

「我小時候的一個經驗讓我了解到，有些選擇固然很好，不過其他的選擇更好。我在農場住了兩年，我們很少進城。聖誕節禮物都是透過郵購型錄來訂購。我花很多時間仔細翻閱型錄。對當年的鄉下家庭而言，郵購型錄就像現在的購物廣場，或是網際網路。

型錄裡展示的某些商品在我心中留下深刻的印象。那些商品分為好、更好、最好三種品質。例如，有些男鞋標示好（1.84美金），有些標示更好（2.98美金），有些則標示最好（3.45美金）。

我們在考慮不同抉擇的時候，要記住光是好是不夠的。還有其他更好的選擇，甚至最好的選擇。縱使某項特別的選擇要付出較高的代價，但是因為它的價值高出許多，因此也是最好的選擇。

想想看，我們在看電視、玩電視遊戲、瀏覽網路或閱讀書報雜誌上，如何運用我們的時間來選擇呢。當然，觀賞有益身心的娛樂表演或取得有趣的資訊很好，但那類事情並不是件件都值得我們付出一部分的生命時間去獲取。有些事則更好，還有些事是最好的。主告訴我們要追求學識時，祂說：『要從最好的書中尋求智慧的言語』（教約88：118）。」

（《好、更好、最好》，2007年十月，總會成員大會）

鄔克司長老的演講啟發人心。他也是對的！我們所在的這個世界有很多選擇。我也必須承認，尋求最好的選擇是讓人卻步的任務。但是我無法想像有任何比這個更值得去達成的目標。所以加入我的行列吧！我們一同尋求最好、放棄那些庸俗刺激的事。我們也會尋求使世界更美好的事情，達成這目標，使我們能更接近神，選擇神想要我們去過的生活方式。一個像是嬰兒毛毯般喜樂、平安與柔軟的生活。因為像是粗麻布的魔鬼會偽裝成看起來像是絲綢的布料。若我們選擇最好，我們就不會被世界上嚇人的狂風分散我們的注意力。我也對我們擁有的機會感到非常興奮！

透過不斷尚未完結的經文與近代先知的啟示，耶穌基督後期聖徒教會（經常被稱為摩爾門教會）比地球上其他宗教或哲學擁有更多關於神為我們準備的計畫的知識。在無價珍珠的摩西書1：39寫道：

這就是我的事工和我的榮耀──促成人的不死和永生。

不死是永遠活著；永生是與神同在，在神面前永遠活著。

你是永恆的

你一直都存在。在父為你創造了靈體之前，你在宇宙中是與眾不同的智能生命。身為一個靈體，你曾以神的孩子的身分，與神住在靈的國度，摩爾門教徒稱為前生。你一直都有自由選擇的能力，摩爾門教徒稱為「自由選擇權」。

神確保每件事都讓你能擁有你的選擇權，即便是當他人的選擇權帶給你考驗的時候也是一樣。這在前生的國度中可以清楚看到，在那裡，一個名叫路西弗的靈背叛了神，提議一個強迫奪走你的選擇權的計畫，並且獨攬拯救全人類的功勞和榮耀。撒旦是個膽小鬼，那些跟隨他的也是。耶穌基督創造了無數的世界，祂願意為我們的所作所為受苦，並向我們保證有選擇神的權利與機會。撒旦與他的跟隨者被趕出去，他們也是塵世生命中所有邪惡的事，還有邪惡者選擇的源頭。但是我們體會到的對立有其目的，就像先知李海在摩爾門經中解釋的：

因此，主神讓人自己採取行動。然而，人如果不受到兩者之一的吸引，就無法自己採取行動。……因此，世人在肉身中是自由的；凡對人類有益的事物都賜給他們。他們可以藉著全人類的偉大中保，自行選擇自由和永生，或順著魔鬼的束縛和力量，選擇束縛和死亡；因為魔鬼力圖使所有的人都像他一樣悲慘。（尼腓二書2：16、27）

神從一開始的目的就是要幫助我們進步、變得更像祂，好享受祂所享受的生活──永生。在我們進步過程中的下一步就是獲得骨肉身體並經歷塵世生活。這地球上的生活是為了回到我們天父身邊做準備，培養憐憫之心、建立能夠成為永恆的關係、並且透過主耶穌基督找到信心。我們選擇，證明我們是有品格且關懷的人。那些生前從來沒有聽過耶穌基督的名字的人，只要他們善良且為任何他們已獲得的知識負責，他們也可以進步。

死亡時，靈體與身體分開，靈魂會前往一個稱為「靈的世界」的地方，在那裡我們會繼續增長知識、與逝去的親人重聚，甚至可以悔改並發現對救主的信仰。

接著復活並繼承天上的國度，即使是沒有信仰的人，在天上的國度中也會得救，在天上，「永生」是最高級的，也稱為「高榮國度」，在那裡充滿了神的榮耀。

復活

基督的贖罪所帶來的其中一個結果，是保證了每一個生命都會復活。這個恩賜是無條件給予正義與邪惡的人。當你復活時，你會處在你生命中最好的狀態，擁有完美「不會毀壞」的身體，不會生病、受傷或死亡。你的感官與心智會很敏銳。依你的選擇，所有的傷疤都會消失。你頭上的一根毛髮都不會失落。不論你是如何死的或是你死後身體的狀態如何，你復活的身體都會包含了骨與肉，但沒有會腐敗的血。在你的血管當中會有更純淨的東西流動。

當復活的主出現在祂的使徒面前，祂幫助了他們了解祂有骨與肉。祂說：「你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了：摸我看看；魂無骨無肉，你們看我是有的。」（路加福音24：39）祂復活後也出現在尼腓人之中。（見尼腓三書11：10-17）

當我們經歷挑戰、考驗與生活的成功時，對復活的了解與見證能給我們希望與展望。對救主活著，並且透過他的贖罪的信心，我們會從中找到安慰：「祂打斷死亡的枷鎖，墳墓就無法得勝，死亡的毒鉤被榮耀的希望吞滅。」（阿爾瑪書22：14）

耶穌基督的使徒，達林‧鄔克司長老，在2000年四月的總會成員大會上談到了復活：

在史料記載中，已死之人再以復活之軀活轉過來的例子，每每都能喚起人們的希望，並引發諸多爭議。後期聖徒憑著經文中明確的教導，亦堅信基督已經「打斷了死亡的枷鎖」（摩賽亞書16：7），「死被得勝吞滅」（哥林多前書15：54；亦見摩爾門書7：5；摩賽亞書15：8；16：7-8；阿爾瑪書22：14）。由於我們相信聖經及摩門經中關於耶穌基督真正復活了的紀錄，因此，我們不難接受經文中有關所有曾經活在這世上的人都要如此復活的種種教導（見哥林多前書15：22；尼腓二書9：22；希拉曼書14：17；摩爾門書9：13；教約29：26，76：39，42-44）。正如耶穌教導的：「因為我活著，你們也要活著」（約翰福音14：19）。

 

在我們的永恆之旅中，復活是個重要的里程碑，意味著今生的結束和永生的開始。主曾描述這重大轉變的重要，祂宣告：「於是我，主神，指定給世人考驗的歲月——這樣凡是相信的，才能由人的自然死亡起來成為不死而得永生」（教約29：43）。同樣地，摩爾門經中也教導：「因為死亡已傳至全人類，為了實現那偉大的造物主的慈悲的計畫，必須有一種復活的力量」（尼腓二書9：6）。我們也從現代啟示中得知，我們的靈和身體如果在復活時不重新結合的話，我們就無法獲得「豐滿喜樂」（教約93：33，34）。

 

當我們能明白復活在此計畫中所扮演的重要角色時（阿爾瑪書12：25），就能了解使徒保羅為何要教導：「若沒有死人復活的事，⋯⋯我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」（哥林多前書15：13-14）。我們也能明瞭為何使徒彼得要說父神憑著祂的大憐憫，「藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」（彼得前書1：3，亦見帖撒羅尼迦前書4：13-18）。

復活的保證給了我們堅強與展望，使我們和我們所愛的人能承受塵世生命的挑戰，像是先天或後天的身體、心理、精神上的缺陷。因為復活，我們知道這些塵世的缺陷只不過是暫時的！

「因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。」（以賽亞書9:6）

有些人對聖誕節的第一印象是一名被包裹的嬰孩，躺在伯利恆一間馬舍的馬槽中。然而，出乎許多人意料的是，這名躺在馬槽中天真的嬰孩並非一般的孩子，甚至祂出生的地點也非常特別。先知以賽亞預言了這名特殊嬰孩的出生地：「『猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裏出來、牧養我以色列民。』」（馬太福音2:6）

這位幼小、寶貝的嬰孩並不是為了成為這人民的統治者而誕生的，祂也不是一般的君王，祂是「萬王之王、萬主之主」（啟示錄19:16）這小嬰孩，藉著聖靈懷胎，並且由精挑細選的神的女兒所生，確實是天父的獨生子。天父祂以無限的愛，愛祂的孩子，並且給了這個世界一份以祂神聖的愛包裝的特別禮物：「感謝　神、因他有說不盡的恩賜。」（哥林多後書9:15），這是人類最棒的禮物。「　神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。因為　神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3:16-17）

找尋平安的希望

即使已經有這認知在先，在遇到困難還有絕望的時刻，即使看似沒有平安，仍有許多人呼求找尋平安的希望。毫無疑問地，許多人在2012年12月14日星期五，康乃狄克州的新鎮鎮上可怕的悲劇發生時，呼求平安和理解。那莊嚴的一天的開始是個祥和的上學日，但很快地，當一名持槍者進入了桑迪‧胡克小學的校舍，並開火時，就變成了充滿混亂、困惑，和恐懼的一天。在他自殺之前，26名無辜受害者身亡──六名在校工作的女性，以及20名學生──12名女孩和8位男孩，最小的孩子僅6和7歲。這些無辜的孩童有美好的前程，但是突然之間，生命就如同被風吹的蠟燭般熄滅了。

美國總統歐巴馬參加了2012年12月6日，康乃狄克州為受害者舉辦的追思儀式，他在儀式中不只是以國家元首的身分，也以擁有兩個女兒，瑪莉亞和莎夏，分別為14歲和11歲，的父親的角色演講。他在演講中說道：「我們有什麼選擇呢？」歐巴馬在一個位於康乃狄克州新鎮，支離破碎的社區的晚間追悼會中說道，「我們真的準備好要說我們面對這樣的大屠殺束手無策，政策太難制定了嗎？我們真的準備好要說這種年復一年發生在我們孩子身上的暴力行為是我們自由的代價嗎？」

「毫無疑問，我們可以做得更好，」他說。「我們有義務要去嘗試。」

總統繼續他的談論，並且表達對這場大屠殺中喪失生命的男孩和女孩的關懷：神把他們召喚回天家。至於我們這些被留下來的人，讓我們找到力量使我們向前走，並且使我們的國家值得他們懷念。

在桑迪‧胡克小學槍擊案的星期五稍晚，耶穌基督後期聖徒教會的第一會長團發表了他們的聲明：「我們對今晨發生在康乃狄克州一間學校的事件深感哀傷。我們為那些被此悲劇影響的人哀悼，特別是這些孩童們的家庭。在這個極為悲傷的時刻，我們祈求我們天父的靈能夠為所有人提供慰藉和平安。」

對於康乃狄克州的新鎮，他們會需要一些時間回復「正常」，但是時間並沒有辦法治癒所有傷口，因為悲劇記憶的傷疤會縈繞一段時間。若要從這個經驗中學習任何教訓──不只是那些新鎮的人，而是我們世界上所有人──其中一個很重要的教訓就是領悟生命的短暫。其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。你們只當說、主若願意、我們就可以活着、也可以作這事、或作那事。（雅各書4:14-15）

另一個可以從這個悲劇中學到的教訓就是，即使我們身為脆弱的凡人，創造萬物的神對祂的創造物是時時關心的，祂也應許我們祂永遠不會離開或遺棄我們。

便說、人算甚麼、你竟顧念他。世人算甚麼、你竟眷顧他。你叫他比天使〔或作　神〕微小一點、並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的、使萬物、就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚、凡經行海道的、都服在他的腳下。耶和華我們的主啊、你的名在全地何其美。（詩篇8:4-9）

在擔憂、沮喪、挫敗，以及看似無望或找不著平安的時刻，我們都要記得和平之君總是在我們身旁。一個禱告就可以找到祂，祂也一直都會聆聽祂孩子們的禱告。祂說：「我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們。我所賜的、不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。」（約翰福音14:27）

在洗完了他們的腳、與他們共享了這特別的一餐、教導他們、對他們表達祂的愛，以及為他們禱告後，主耶穌基督離開了客西馬尼園，也就是祂為贖罪開始受苦的地方。耶穌的門徒當時並不完全了解祂即將要為人類受難與死亡，只為看著祂死亡及埋葬感到痛苦及絕望。他們怎麼能得到平安呢？

耶穌基督後期聖徒教會的成員（俗稱摩爾門教徒）相信真正的平安只能藉著跟隨耶穌基督的教導來到。我們能藉著遇到困難時禱告和懇求，表達心中的感謝，以及悔改和原諒，而獲得祂應許給我們的平安。

耶穌基督的贖罪

我們都會在生命當中遇到可怕的難關，不論起因是我們的罪或犯錯，或是因為別人錯誤的選擇。其他的考驗，像是摯愛的人過世，不論任何境況，每個人都會遭遇到。我們相信藉著耶穌基督的贖罪，我們的罪和痛苦會被清償，只要我們悔改及對祂有信心。經由祂超生的力量，所有人的靈魂和身體總有一天會結合在一起，並且擁有健康和完美的狀態。聖殿（摩爾門聖殿，耶穌基督的聖殿）中的教儀使家庭能緊緊繫在一起直到永恆（聖殿是主的殿，像摩西時代的會幕）。縱使有這些榮耀的聖殿應許，在我們學習尋找耶穌基督之前，要在我們生活的難關當中找到平安，有時候還是相當困難的。經文教導我們，即使是在最困難的時候，也要靠近我們的救主並感受祂帶來的平安。

經由禱告和祈求找到耶穌基督中的平安

在腓立比書中，保羅談到如何找到平安。保羅說「應當一無挂慮」，指我們不必讓自己陷入擔心生活的憂慮中，接著他解釋要怎麼做：「只要凡事藉着禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴　神。」（腓立比書4：6）禱告、祈求，和感謝能幫助我們建立對耶穌基督的信心，並且帶領我們到真正的平安。

當我們最需要平安的時候，只有藉著耶穌基督的名呼求神才能找到平安。經文中有許多例子是凡人在騷動中呼求神的幫助：「摩西在紅海的時候（見出埃及記14：13-18）；以利亞在曠野中時（列王紀上19：1-12）；以及摩爾門經─耶穌基督的另一部約書中，尼腓害怕那些對基督有信心的人會被處死（尼腓三書1：10-14）」耶穌基督自己在客西馬尼園向天父尋求安慰，一位天使於是前來幫助祂堅強。就像天使在以利亞面前顯現，並提供食物和飲水幫助他在旅途中前進，現代的天使會以食物、安慰和做為一名傾聽者來回答我們的禱告。也許，我們最需要的是知道主確實關心我們，我們可以在心中感受到祂的聲音、對著我們的靈魂訴說平安，就像祂的聲音臨到摩西和尼腓，回答他們的禱告一樣。

摩爾門成員一天禱告數回。艾繆萊克，一位摩爾門經中的先知，教導祂的人民應該要在早晨、中午和晚上，和他們的家人和朋友一起祈禱，感謝一切對他們而言珍貴的事物（阿爾瑪書34：18-27）。耶穌基督教會的成員（後期聖徒或是摩爾門教友）被鼓勵要在清晨和晚上做個人和家庭的祈禱、感謝並祝福食物，並且隨時在心中大聲地禱告，以實踐耶穌基督「時常禱告」的告誡。摩爾門教友也會在聚會和在聖殿中為需要幫助的人一同祈禱，藉著禱告，我們的心會被帶向神，與神和諧，這帶給了我們內心的平安和了解神認識我們、愛我們，並且為我們每一個人都有計劃。

從感恩找到耶穌基督中的平安

在一首老歌裡面唱道「當我憂慮無法入眠時，我細數祝福而非羊隻。」感激是在這後期時代中找到平安的重要元素。當我們充滿感激之情時，我們不專注在我們缺乏什麼，而是我們擁有什麼。有些人甚至會建議若我們持續記錄「感謝日記」，我們會更快樂且平安，我們會在晚間的時候在感謝日記中寫下一些我們感謝的時刻和事情。真正的感恩是以禱告相繫，大聲對神和祂的祝福，以及耶穌基督的犧牲表達感謝，祂給我們永恆生命和平安的希望。

大衛‧貝納長老，一位耶穌基督後期聖徒教會的使徒，也勸導我們要不時地獻上「感謝的祈禱」：「請容我建議你我定期地獻上一個祈禱，在那祈禱當中完全只表達感謝。不要祈求任何事情；單單讓我們的靈魂感到歡欣，並且用全部的心力表達感謝。」（大衛‧貝納長老，「常常祈禱」，取自耶穌基督後期聖徒教會2008年10月總會成員大會）當我們表達對神的感激，我們看見祂的手在我們的生命中做事工，並且會感受到祂對我們的愛，這愛是找到平安的不二法門。

藉著悔改和寬恕找到平安

在主的禱告中，耶穌教導我們要在禱告中尋求寬恕，並且原諒那些冒犯我們的人。悔改我們的罪會帶給我們平安，因為耶穌基督的贖罪會減輕我們罪惡的負擔。耶穌以言語和榜樣教導我們如何生活才能找到平安。當我們犯罪時，我們藉著在神前謙抑自己，懇求祂的原諒和那些我們錯待的人的原諒，希望他們能原諒我們對他們的傷害，並且寬恕我們的罪一如救主說的：「去罷，從此不要再犯罪了。」（約翰福音8：11）

像基督一樣原諒他人也會成為我們痛苦的解藥。當我們原諒他人的錯待時，我們能擁有極大的平安。保羅也教導我們應該要原諒他人，就像神原諒了我們一樣：「並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裏饒恕了你們一樣。」（以弗所書4：32）

在2006年時，一個名叫查爾斯‧羅伯斯的男子瘋狂掃射正在上學的阿米希女孩，他在自盡之前一共殺了五人並讓許多人受傷。阿米希人原諒了這個人，他們跟隨耶穌基督教導的榜樣引起了國際的注意。在發生槍擊的那天，一位被殺害的阿米希女孩的祖父勸告那些年輕的親友們不要怨恨那個殺手，他說道：「我們不可以認為這個人是邪惡的。」另一個阿米希父親說道：「他也有母親及妻子，他的靈魂也正站在正義的神之前。」傑克‧梅爾，一位住在鄰近蘭卡斯特郡阿米希人附近的兄弟區，解釋道：「我認為在場所有人除了原諒，和對那些失去家人的家庭以及犯下這些暴行的兇手的家庭伸出援手之外，並沒有任何其他事情要做的。」

羅伯斯家庭的發言人說，一位阿米希的鄰居在槍擊發生時安慰了羅伯斯的家庭，並且原諒了他們。阿米希人社區的成員也拜訪和安慰了羅伯斯的遺孀、父母和岳父母。據報導，一位阿米希男子抱住啜泣的羅伯斯之父，安撫他長達一個小時之久。瑪莉‧羅伯斯寫了一封公開信給她阿米希人的鄰居，表達對他們寬恕、慈悲和恩惠的感謝。她寫道：「您對我們家庭的愛提供了我們家庭迫切需要的療癒。您給我們的禮物無法言喻地深深感動了我們的心。您的憐憫遠遠超越了我們的家庭、社區，而這正改變著這個世界，對此，我們誠摯地感謝您。」（阿米希學校槍擊案）

超越理解的平安

藉著跟隨耶穌基督的教導，我們確實可以在最痛苦的情況中找到平安。若我們以禱告和祈求尋求主、表達我們對祂的感謝、知道祂在我們的生活中做事工、悔改我們的罪，以及原諒他人，那麼我們會在心中感受到祂的愛，並且看到祂的愛體現在我們的生命中。耶穌基督的贖罪，應許我們能夠從罪和死亡中被救贖，並且在我們的生活中生生不息。就像保羅說的：「　神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。」（腓力比書4：7）

耶穌基督是平安的來源，平安之子。在今生學習的實驗室中，我們可發現當我們將祂放在生活中的第一位時，平安便接踵而來，我們將逐漸知道祂活著。祂個人確實為我們每一個罪、短見及軟弱受苦付出代價，並且因為祂的贖罪犧牲，祂成為我們與天父間的辯護者，強化我們、提升我們、救贖我們，也經由聖靈的恩賜帶給我們平安。

救主的話語真切對我們說：

「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14：27）

從救主身上尋找平安

耶穌基督希望我們能獲得安歇，當我們感受到祂的愛時，我們會覺得像是在「平靜的湖水」旁受人引領，即使在考驗的龍捲風及生命中不同時期所經歷的風暴，我們也可感受到這股引領的力量。當我們認為神背棄我們，困惑祂怎麼可以或為何允許無謂的折磨、情緒痛苦存在時，我們可發現祂一直是向著我們的，祂從未轉身離我們而去，祂從未遺棄我們。祂從未引起傷害，但祂有時讓他人所做的惡事順其自然，如此邪惡之人可因其所為而受審判，畢竟沒有人受迫成為祂的追隨者和朋友，那些自願行惡的人將會受苦一直到他們悔改。儘管基督的慈悲是完美的，然而公義對人的要求仍將擴及今生且至來生。

奪走人們的自由選擇權，甚至包括取走所有因邪惡而來的結果，將會動搖你我永恆幸福的計畫。「強迫的良善」是不存在的。假若我們的一言一行都得受逼迫而服從，那麼我們永遠也沒法成長，我們將在我們的生命中過著虛偽不實的生活，在理智及情感方面都像機器人般運轉。既然神所賜予的計畫比這樣的生活更偉大且美好，那麼風險及受苦的發生當然也較大，但所有這些苦難都將因救主而化解。

若你在想耶穌基督在你受考驗時究竟距離你多遠，那麼思考一下摩爾門教育學者楚曼‧麥森所說的一番話：

「假若你們能知道自己是誰、做了什麼以及你如何取得降生於世的殊榮──我所指的不單只是誕生而已，還有誕生的這個時間、地點和福音期，以及所有計畫與你們生活有所交織的關聯。 假若你們現在能有你們在誕生前的洞見，知道這些今生的磨練、考驗（在我受苦的時，我則稱其為恐怖的巷弄）會有開花結果的一天。假若你們知道這潛藏的無窮力量之所以被鎖起或隱蔽都是因為你們個人的好處，假若你們知道這些事，那麼你們將不會再屈服於任何今日社會普遍存在的侮蔑──隨處可見對人的價值及神聖性的否認。」（Truman Madsen, The Highest in Us, Bookcraft, 1978, p.12.）

若您不知道耶穌基督是誰，若您曾被教導說祂只是一個凡人，若您在內心曾有任何的疑惑，我們邀請您近觀祂的生平、祂的福音、祂的教導，並且求問神耶穌是不是祂的兒子，是不是可以透過他而獲得快樂所需的一切。

若您在找尋平安，在此我見證祂就是解答，祂是您的辯護者，並且只要我們願意，就可以認識祂。「在一個愈益不公的世界，要存活甚至尋著快樂和喜悅，不管怎樣我們一定要確實地與主站在一起。」（雅各‧傅士德，《使徒》，利阿賀拿，2004年11月）