耶穌的誕生，新約說了什麼？馬太和路加的紀錄讓我們看見全貌

在四福音書中，只有馬太和路加福音提供耶穌及耶穌誕生的記錄。這兩部分別以不同的觀點及細節寫作，相互呼應、共同勾勒耶穌誕生的重要情景，包括耶穌的母親名為馬利亞，曾住在拿撒勒；還有他會生於耶路撒冷附近，以及受孕懷胎是為一件神聖的奇蹟。

馬太的紀錄

雖然馬太作證馬利亞是藉著神的力量而懷孕，然他亦透過記事之開端的家譜及耶穌法定父親約瑟之角色的著眼，再再強調耶穌是大衛的子嗣。在夢中，約瑟受指示要迎娶馬利亞，並接受和命名嬰孩耶穌。當受到希律王及之後其兒子亞基老的威脅時，被指示遷離家庭。透過引用舊約的話，馬太更進一步地證明耶穌的出生是如何地應驗了關於彌賽亞的預言。

路加的紀錄

路加的記錄則屢次地闡明馬利亞的觀點，並包含更多個人及家庭的資料。他保留了馬利亞所受到的來自天使、令人興奮的指示，而馬利亞拜訪伊利莎白一事中，指出她們兩人都獲得關於她們兒子將來所扮演角色的靈性證實。除了耶穌出生當晚情況的細節外，路加的記事亦包含耶穌接受命名及割禮、十二歲大時在聖殿裡的表現和教導等事件的描述。

在這兩則傳統上用來講述聖誕節故事的經文中，當我們分開閱讀時，屢次可見某些部份和諧地提供有趣的細節。馬太並未指出約瑟來自拿撒勒，然字裡行間透露他或他的家人可能來自伯利恆，或在那兒擁有房產──大衛王遺留下來的房地，或是馬利亞來自那地、在那擁有土地。在路加的記事中，兩人完婚後沒多久，約瑟就帶著馬利亞去伯利恆，有趣的是，「katalyma」此字傳統上譯為「inn（客店）」，並常被解釋指為「caravansary（商隊停宿的旅店）」或「camp（野營）」，也可指為是「guest room（客房）」。路加在22：11-12主最後的晚餐中，用這詞來指樓上的房間。路加的記事中，天使和牧羊人在馬槽裡找到孩人是引人注目的情節；而在馬太的記事中，來自東方的博士在此之後來到，他們找到這家庭時，約瑟一家人已住在一個真正的房子裡了。

約瑟似乎想要將家庭留在伯利恆，但在受到希律想要殺掉孩子的威脅時就離開該地。希律死於西元前四年，這有助確認這段記事的年代。就在那時，約瑟從埃及帶領他的家庭來到拿撒勒，但發現希律那善變的兒子亞基老執掌猶大，約瑟再次在夢中受到警告，帶著家庭轉往有可能是馬利亞家鄉的拿撒勒。十年後，也就是西元六年時，在猶太人自己的煽動下，羅馬人廢掉亞基老，因為他的殘暴及苛政，這也是居里扭（P. Sulpicius Quirinus, 或Cyrenius）開始作敘利亞巡撫的時候。雖然西元前六年似乎是路加所指耶穌出生的年代，在歷史上，這也是猶大成為省份的年代。