從馬太福音看耶穌的家譜
<span style="font-family: PMingLiU;” lang=”ZH-TW”>馬太福音開端所載的家譜以這樣的規律起頭<span style="font-family: PMingLiU;”>:”亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜”(馬太福音1:1),始於於亞伯拉罕,終於約瑟,”雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的”(馬太福音1:16)。雖然在接下來的文字清楚地指出,懷有嬰孩耶穌是經由聖靈的力量而來,然而約瑟完全接受肩負耶穌的責任,正如在馬太福音1:25中,他正式為此嬰孩命名之舉所闡明的,此舉構成耶穌身為約瑟之子的正統性,並益於說明了約瑟之所以在馬太福音前端的記敘中有著顯著的份量,不同於路加福音,其中馬利亞則扮演著較中心的角色。
此族譜被分成三期,每期各十四代的家譜,分別為亞伯拉罕到大衛,從大衛到耶哥尼雅,然後從耶哥尼雅到基督。第一期約年長750年,第二期為400年,第三期則為600年,從這些不同長度的期間,可看出不可能每一期真的都是由十四代所組成。透過挑選出欲含括在此名單的名字,馬太始能加強數字十四的重要性,第十四號所對應的名字為大衛,強調了此篇的主題,即基督是大衛正統的子孫。
這般對耶穌生為亞伯拉罕的後裔的強調,同時也指出另一常被人忽略的要點,即耶穌基督是亞伯拉罕的後裔,而地上萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福(參見創世記22:18)。除了馬利亞以外,另外四位想當然應該記在此族譜上的創世記中的女主人們(撒萊、利百加、拉結和利亞)卻並未列名於上,令人意外地反是其他四名有著生動故事的女子列名其中,她們分別是:她瑪(創世記 第38章)、喇合(約書亞記 第2章)、路得(路得記 第2-4章)和烏利亞的妻子(拔示巴,撒母耳記下 第11-12章),這些婦人主動採取行動而非被動受人支使,再者,因為她們皆屬外族或非本家的人,她們在耶穌血統中的地位似乎亦象徵著每個人在基督裡都自有一席地位。
此文發表時間: 8,28,2008 3:51 下午 文章分類: 福音書, 聖經史學家. 您可訂閱 RSS 2.0 feed追蹤此文新增回應 歡迎 留言, 或 從您個人的網站TrackBack(引用) .