by 發文者 | 2014 年 12 月 31 日 | 福音期與叛教 |
耶穌基督後期聖徒教會的成員相信主賜給第一個人類──亞當──真實的福音，也賜給他真正的治理權，好叫他可以管理和安排所有在地面上的事物，使地上能和天上的秩序和諧。叛教的意思就是人們拋棄和罔顧那些真實的原則；那些遠離真理或者是從他們已叛教的祖先繼承錯誤觀念的人，都處在叛教的狀態。 ...
by 發文者 | 2014 年 12 月 9 日 | 福音期與叛教 |
純正的基督教義 「純正的基督教義」就是耶穌基督在世時傳講的福音。耶穌基督組織了教會，召喚和按立了使徒，並教導回去和神同住所必需的教儀。（馬太福音10：1-10）如果「純正的基督教義」是基督在世時組織教會的方式；那為什麼摩爾門教徒──又稱耶穌基督後期聖徒（有時被稱為摩爾門教會）──宣稱他們教導純正的基督教義？ ...
by Erin Chung | 2014 年 8 月 29 日 | 福音期與叛教 |
現在公開宣稱自己是主耶穌基督的跟隨者，並且緊守祂的話語中的教導的人，所受到的祝福比那些早期基督教會的成員多得多，因為現在的基督跟隨者能擁有自己的經文。他們不需要仰賴神學領袖來告訴他們從神的話語中找到的寶藏，經由神學領袖的解釋，也很有可能因為個人的理解而誤導了經文的意義。同樣地，他們也不需等待參加教會聚會的時間，才能聽到經文，他們能自己研讀經文。除此之外，不像早期基督教會的人只能聽到某些部分的經文，現在那些希望研讀經文的人擁有更完整的經文。 ...
by Erin Chung | 2014 年 7 月 22 日 | 福音期與叛教 |
以耶穌基督之名命名的教會 摩爾門教會，或是耶穌基督後期聖徒教會的教會名稱所代表的意義呢？好吧，我們花幾分鐘的時間分析一下。在讀過幾段新約中的文章，特別是那些在馬太福音第24章中的部分後，我們會逐漸瞭解，這個名字比大部份的人所以為的重要得多。 對那些精通新約聖經的人來說，跟隨耶穌基督的人都被稱為聖徒。在他寫給羅馬人的書信中，第15章，保羅寫：「但現在我往耶路撒冷去、供給聖徒。」 ...
by Erin Chung | 2014 年 7 月 15 日 | 福音期與叛教 |
保羅勇敢地在亞基帕王面前為耶穌基督的教會見證後，他告訴他的聽眾：「這些事都不是在背地裡作的。」（使徒行傳26：26）早期耶穌基督教會是公開組織的，福音也被大力傳揚。耶穌基督的教會在今日也存在。此教會的組織完善，福音也同樣被大力傳揚。這教會就是耶穌基督後期聖徒教會（經常被誤稱為摩爾門教會）。 約瑟‧斯密是耶穌基督後期聖徒教會的第一任會長與先知，他聲明：...
by Erin Chung | 2014 年 6 月 11 日 | 福音期與叛教 |
有的時候我們身處的文化與政治環境提醒了我們經文時代中很多不好的事情──很多人懷疑神的時候，祂的僕人試著告訴這些人該怎麼做。聖經中的挪亞面臨了這些問題，摩爾門經中的先知也是（摩爾門經是耶穌基督的另一部約書，也是聖經相輔相成的經文，記錄了神與古代美洲大陸居民之間的互動。）這是由反基督者的教導所惡化的行為模式──他們教導與神的律法相違背的教義。有的時候這種教導很隱密，有的時候則是公開的，但是這些教導總是將人們帶離神與祂的律法。梅樂妮‧飛利浦完美地陳述了這些「哲學」： ...
