成為耶穌基督的共同繼承人，與耶穌基督一同繼承天家

贖罪不是個零和遊戲（一方贏了，另一方則輸）。受到我們競爭激烈的文化灌輸，我下意識地感覺我必須比別人「變得更好」或「更努力工作」才能贏。然而，耶穌從未將福音變成讓我與別人排排站競爭的東西。我唯一的競爭是努力變得更好並戰勝自己，即使如此，沒有耶穌基督贖罪的恩典，完成這項任務是無望的。

耶穌基督後期聖徒教會，俗稱摩爾門教會，教導：「經由基督的贖罪，全人類都可以藉著服從福音的律法和教儀而得救。（信條第三條）」救主拯救的恩典其中一項應許是成為祂的共同繼承人，這是個在來生神賜與的恩賜。

耶穌基督的共同繼承人是甚麼意思？

因為祂完美的生命、教導，以及神長子的身分，耶穌基督獲得所有父所擁有的應許。「就在這末世，藉着他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的······」（希伯來書1：2）許多古代與近代的文化跟隨同樣遺產或繼承的模式。繼承權一直以來都是我很感興趣的主題，長子很少與其他兄弟姊妹分享遺產，那麼長子繼承權怎麼可以與其他人分享，卻不減少遺產呢？

對我來說，這個答案來自於對神或聖職能力的知識。耶穌基督所獲得的長子繼承權並不只是「東西」而已。而是行使神的能力的機會。當我們學習變成像救主一樣，最終像父神一樣時，我們就獲得祂們的特質。神授權給我們使用祂的聖職（奉祂的名行使能力與權柄），我們創造、發展、進步，以家庭為單位延續，並將榮耀與尊敬歸於父。

保羅完美地在加拉太書第四章解釋了這個概念：

我說那承受產業的雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別；乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下也是如此。及至時候滿足，　神就差遣他的兒子······且生在律法以下要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫阿爸—父。可見從此以後你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着　神為後嗣。（加拉太書 4：1-7）

在他寫給羅馬人的信中，保羅說：「聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女：既是兒女便是後嗣，就是神的後嗣和基督同作後嗣；如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」（羅馬書8：16-17）

救主的教導顯明了這個原則。耶穌召喚十二使徒。祂教導他們真正的福音，像教導孩子一樣，並且對他們顯現如何藉著信心與神的大能實行奇蹟。祂差遣他們到人群之中，讓他們自己去做事工。他們回來，夫子教導他們更多事。在特定的時間，耶穌贖罪、被釘死十字架，並復活。在祂復活後，祂繼續教導使徒。接著，祂回到父的身邊，而身為神的兒子的使徒，在祂神聖的指引之下，在地面上繼續推展祂的事工。耶穌給予他們權鑰，他們便繼續建立神的國度。

成為耶穌基督的共同繼承人

在祂復活後，救主造訪美洲大陸，並對忠信的人民教導祂在非利士教導的福音。摩爾門經記錄了祂給他們，以及我們的邀請與應許：

因此，你們應當是怎樣的人呢？······我實在告訴你們，你們奉我的名，無論向父求什麼，都必賜給你們。因此，你們祈求，就必得著；叩門，就給你們開門；因為凡祈求的就必得著；叩門的，就給他開門。（尼腓三書27：27-29）

祂對人類的信心真是太棒了！永恆的父神與耶穌基督給我們一條道路，透過誡命（生活的規則）、聖約（由人類完成義務與神應許祝福的雙向承諾），以及教儀（實際，或以象徵的方式教導人類回到神前的旅程的儀式，像是洗禮）變得更像祂們一樣。當我們奉耶穌基督的名悔改，祂們應許罪的寬恕。隨著我們對神的信心增加，變得像祂一樣的渴望也會增加。我們的關係變穩固了，我們也認識祂！

看啊······凡聽先知話語的，是的，聽所有預言主來臨的聖先知話語的人──我告訴你們，凡聽他們的話，相信主會救贖祂人民，並盼望著那一天他們的罪能得赦免的人，我告訴你們，這些人就是祂的後裔，換句話說，他們就是神國的繼承人。（摩賽亞書15：11）

先知約瑟‧斯密描述了一個天上的異象，讓我們一窺神的應許：

諸天向我們打開，我看見神的高榮國度和那國度的榮耀，是在身內或在身外我不知道。我見到那國度的繼承者要進入的門美麗非凡，那門好像環繞的火焰；也見到神發光的寶座，父與子坐在那上面。我見到那國度美麗的街道，看起來好像用黃金鋪的一樣。（教義和聖約137：1-4）

身為祂的孩子，我們每一個人都獲得父所有的應許。唯有當我與神的旨意合一時，我才能變得像祂一樣，而祂的意旨就是所有孩子的救贖。我不再視生命是個競爭，現在我明白為我周遭的人服務與提升他們的重要。他們提升我，我也提升他們。與救主一起，我們可以回到神的面前，獲得祂偉大而榮耀的應許。我知道神活著，耶穌是基督！若你想要學習更多關於救主的贖罪與恩典，或是回到神身邊所必要的誡命、聖約與教儀，請與摩爾門傳教士聯絡。