「弟兄姊妹們，全永恆中最大的一條誡命是我們要盡心、盡能、盡意、盡力地愛神，這是最大的一條誡命；但全永恆中最偉大的一項真理，就是神愛我們，祂是盡心、盡能、盡意、盡力地愛著我們。」──傑弗瑞‧賀倫長老
賀倫長老啟發人心的見解呼應了約翰一書所說的：「我們愛，因為神先愛我們」。這個「先」的概念很重要，一字之微言闡明了誡命的本質和其彰顯的意義。
想想看，什一奉獻是我們給神我們的十分之一，還是把神給我們的十分之九留下來，還祂一分？
想想看，守安息日是我們給出七天中的一天，還是我們佔有其餘的六天，把剩下的那一天還出？
這中間根本的邏輯問題就是：「我們先愛神」還是「神先愛我們」？似乎每個人都受到這兩種思考方式的影響，它們互相矛盾拉扯。當我們要求祝福，誇耀所做的犧牲奉獻，計算自己付出的時間和金錢時，就是受到前邏輯的左右，也就是我們先愛神，所以等待神的回應，等待祂按照我們對祂的愛來愛我們，甚至是按照我們對祂的付出來回報我們。相反地，當我們感謝祂所賜的祝福，為自己的貢獻不足尋求寬恕，計算神的恩典的時候，就是選擇後邏輯，就是神先愛我們，所以我們把所做的當作是對祂的回應，對祂的回報，對祂已經賜給我們的一切豐盛的感激。
這真理教導我們，不論我們做的犧牲有多偉大，決心有多堅定，動機有多純粹，行為有多持久，若與祂的神恩相比，都仍要屬於被動的、後的、次要的、小的，我們不能宣賓奪主的以為是我們先愛神，然後讓神彷彿要被動地按照我們對祂的愛來等值地愛我們。因為祂才是那主動的、先的、首要的、大的。
祂先愛我們。
祂教導我們服務。祂為祂的門徒洗腳。
祂教導我們寬恕。祂寬恕行淫的婦人。
祂教導我們愛你的仇敵。祂為那些釘祂十字架的人祈禱。
祂教導我們犧牲。祂為全世人犧牲祂的性命。
從經文中的記載我們可以發現：祂教導我們要做的所有事，都是祂先做過的，祂沒有教導我們做任何一件祂自己不曾做過的事。祂是祂所有教導的模範，所有誡命的榜樣。就像祂要我們成為完全，而祂自己已經先完全了。
我們一般把誡命想成「祂要我們做的事」，這沒有不對，但我們太容易忽略背後所隱含的（或應該說所彰顯的）「祂為我們做的事」。就像冰山水面上的部分和水面下的部分一樣，祂要我們做的事其實是祂為我們做的事的小小投射。
當祂要我們愛祂時，代表祂先以更大的程度愛我們了。
這最大的誡命偉大的理由之一，是它反映了最大的真理。
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