最近我開始研究許多與拯救教儀相關的內容，因為其中有幾件事令我不解。舉例來說，難道沒有拯救的教儀，救恩就遙不可及嗎？救恩是藉著信心（恩典）而不是行為而來的嗎？為什麼教儀這麼重要？教儀純粹都只是象徵性的嗎？從執行教儀中我可以獲得什麼？
透過經文、先知的話語和基督的教義，我的研究領我走上了一段驚喜的旅程。我的心中出現了前所未有的疑問。所以讓我們開始吧！根據LDS.org以下列出拯救的教儀以供參考：
- 洗禮
- 證實
- 麥基洗德聖職按立（男性）
- 聖殿恩道門
- 婚姻的印證
現在讓我們回答一些問題。若沒有拯救的教儀，你和我是否能被拯救？嗯，其實視情況而定。
救恩 vs. 超昇
救恩
首先我們必須瞭解的是，我們其實非常頻繁地交換使用救恩和超昇二詞。但這兩個詞之間卻有差別。LDS.org有六個對救恩的解釋，但我們只會將重心放在一個重要的概念上。我打賭（猜測），當一個非後期聖徒教會成員談到「被拯救」時，他們指的是從死亡和永恆的地獄中被拯救。意思就是，他們希望能在天堂找到一席之地，享受永恆。
按照這樣的解釋，在後期聖徒的神學理論中，拯救的教儀對於救恩是必要的嗎？不。基督的復活讓每個來到世上的人都能復活，並獲得身體死亡的拯救。
而且，所有人都會接受不同程度的榮耀或國度。只有非常少數的人不會。如此而言，救恩（死亡和普遍地獄的概念）完全是藉由神的恩典而來。
超昇
羅素．納爾遜會長將超昇定義為「高榮國度中的最高狀態的幸福和榮耀。」那些接受超昇的人會有機會和天父永遠住在一起，並成為像祂一樣。超昇的確包含救恩，但救恩並不代表超昇。所以救恩的教儀對超昇來說是必要的嗎？是的。
LDS.org清楚地說明「有些教儀是救恩不可或缺的」，而「 這些教儀稱為拯救的教儀。」但是根據上述列出的解釋，若要更清楚地了解，我們可以將「救恩的教儀」視為「超昇的教儀」。
那為什麼超昇的教儀那麼重要呢？
超昇或拯救的教儀不只是為了獲得永恆的獎賞的代辦清單。藉由立下聖約並遵行教儀的聖約，我們才能開始成為像天父一樣而變得「與神的性情有分」，就像經文中教導的一樣。
願恩惠平安、因你們認識 神和我們主耶穌、多多的加給你們。
神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與神的性情有分。
如果你還未仔細讀這幾段經文的話，再讀一次。
那麼，透過教儀變得更像神到底是如何發生的呢？這會是什麼樣子呢？朋友們，請繼續讀下去。
透過教儀而來的力量
在這一部份的內容中我想要節錄為什麼教儀在生命中如此重要？這本書中的內容。作者安東尼．斯威特博士（Dr. Anthony Sweat）說：
我生命中其中一項特別的祝福就是能使用我的老婆的恩賜、能力和資源──她的知識、智慧、才能、力量、良善，可愛。為什麼我這麼幸運能擁有她的資源呢？因為我和她結婚了。我把我的生命交給她，她也將她的生命交給我，我們合而為一──我們共享同個姓氏。婚姻的教儀將我與她連結，而她也與我連結，讓我們能擁有對方擁有的一切。
為什麼我要告訴你關於婚姻的事？讓我用教義和聖約中的一節經文來解釋：
「因此，在聖職的各項教儀中，都顯示了神性的能力。」換句話說，福音教儀讓我們能在生命中獲得神的力量，並幫助我們成為更像祂。就像一個人能藉由婚姻的教儀使用配偶的恩賜、能力，和力量。我們藉由福音的教儀也得獲得神的恩賜、能力和力量。
斯威特博士也在文章一開始列出了與超昇的教儀有關的特定品格、恩賜和力量：
- 洗禮（聖餐）：神的純正或潔淨（見摩羅乃書6：4）
- 聖靈：神的旨意──祂的心意（見教義和聖約8：2-3；68：4；97：1）
- 聖職：神的權力和力量（見教義和聖約121：36）
- 聖殿恩道門：神的知識（見教義和聖約95：8；105：11）
- 聖殿印證：神的永恆加增（見教義和聖約131：1-4；132：21-22）
謹守「聖約的道路」
最近羅素．納爾遜會長曾說過這句話：「留在這條聖約道路上。」當他接任教會的第17任會長時，他在第一次的正式聲明中強調了這一句話，而也持續地聚焦於此。但說到斯威特博士教導的救恩的教儀（和其相關的聖約），到底什麼才是我們應該駐留的聖約道路呢？
因為神性的能力在福音教儀（和其聖約）中顯現，你也可以說聖約道路代表前往神性的道路，也就是我們所知的塵世生命。相反地，
沒有教儀…神性的能力就不會向肉身中的世人顯示。
沒錯，我們藉著保持聖約留在這道路上，但得做到什麼時候呢？直到超昇。直到我們最終變得像神一樣。但是這樣的改變從現在開始，因為我們的塵世現狀可以改變，我們可以現在就開始改變的過程，而且我們在今生達到的任何智能水平，會在復活時與我們一起復活。
如果一個人由於他的勤奮和服從，而在今生獲得比別人多的知識和智能，他在來生也會有同樣多的優勢。
這些經文雖然只提及知識和智能，但我相信同樣的原則都能運用在我們藉由教儀和聖約而來的恩賜、品格、力量、技巧和能力上。
神性的能力
當我們說到變得和神一樣，我們總是直接想到神獨特的能力。像是移動山嶽、從天降火，吩咐海水。這些能力都很厲害，但神是神，不是因為祂所做的事。神是神是因為祂是神。祂所做的事都來自於祂是誰。如果神不再是神，…公道的工作就被破壞，神也不再是神了。慈悲要求赦免悔改的人，慈悲因贖罪而來；
所以當我們談到「神性的能力」時，其實不只是超能力而已。也許和執行偉大奇蹟的神聖力量沒有太大的關係，而是與執行重要的奇蹟的神聖力量有關──也就是改變我們自己。改變我們自己肉慾的狀態而成為神聖。抵制自然人的狀態。
這也是為什麼超昇的教儀這麼重要。這些教儀使我們留在聖約神性的道路上，也讓我們獲得神的力量，並在必要時改變外在情況。但更重要的是，這些教儀讓我們能改變自己變得更像祂，充滿公義、慈悲、謙遜、純潔、知識和基督純正的愛，就像基督和天父一樣。
所以，我心愛的弟兄們，要全心全力向父祈求，好使你們滿懷父賜給祂兒子耶穌基督的真正信徒的這種愛；使你們得以成為神的兒子；使我們在祂顯現時像祂一樣，因為我們必得見祂的真體；使我們懷有這個希望；使我們被潔淨得像祂一樣純潔。阿們。
原始文章由David Snell所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《“Saving” Ordinances, the Covenant Path, and the Power of Godliness》
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