論斷的傷害 ─ 你是否用你的行為和言語對他人「丟石頭」了呢？

新約中的約翰福音第八章記錄了基督被要求定行淫婦人的罪的慈悲故事。一群文士和法利賽人告訴基督，根據律法，這行淫的婦人應被石頭打死。耶穌回答，他們中間誰是沒有罪的就能先拿石頭打她，基督的回應使群眾散去。

故事的結尾我們看見慈愛的救主，得到第二次機會的女人以及許多未丟出的石頭。

過去每當我想起這個故事，我的心思不由自主地專注在救主的慈愛和寬恕上。當我犯錯時我也曾感受到希望，因為基督也不定我的罪，祂慈愛地帶領我改變。

但今天我要把焦點放在那些沒有被丟出的石頭。當法利賽人和文士發覺基督是當中唯一一個沒有犯過罪且能論斷這女人的人，有多少人放下石頭離去，又有多少人手緊握著石頭走了呢？

我的手中握著多少石頭準備好丟向那些活該的人呢？我是否以維護正義之名傷害別人呢？

案例（一）

一位親密好友最近和我分享，她的孩子因為不是摩爾門成員，而在學校被排擠和霸凌。我的朋友告訴我，學校的小朋友不但吃午餐時拒絕和她的孩子坐在一起，還不願意和她一起玩。［啪！「只跟和我有同樣標準的人在一起」的石頭打碎了她9歲女孩的自信心］有家長告訴她，他們不要她的孩子到家裡來玩，因為她身穿的小可愛和刺青會誤導家裡的小孩。［咚！「不讓你的孩子受邪惡力量影響」的石頭擊碎了她11歲女兒的社交生活］

案例（二）

最近我在一個臉書上後期聖徒問答用的社團中看見有人問到不在安息日工作的「潛規則」是什麼。這個人還特別問說那些在醫療工作者能否在星期天協助急診。

有人自以為是地留言要發問者「搞清楚狀況」不要自以為正義［啪！「責罵自我正義」的石頭破壞發問者樂意發問的心願］另外一個人留言說，問出這問題就代表發問者完全誤解「安息日」的意義。［咚！「律法的文字甚於律法的精神」的石頭，在發問者不安的信仰中再敲出一個大洞］

案例（三）

一位性暴力生還者說到，和別人談起自己的經驗時別人的反應。她當時在派對裡喝酒，然後一個男人將她帶到無人處試圖強暴她。主教問的其中一個問題就是：「在一個賀爾蒙飆升的喝酒派對上，還有什麼會發生？」［啪！「避免進入讓你妥協標準的環境」的石頭刺穿她的靈魂，讓她的行為成為攻擊者的擋箭牌］

她也說她在單身支會中聽到一些謠言流傳她自己捏造了故事，而且她衣著不端莊本來就會吸引一些不該吸引的人。［咚！「衣著端莊避免邪惡的事發生」的石頭摧毀了她的自我價值］

每個案例中被傷害的真實的人物，都因為別人丟擲自己信仰的石頭而傷害了他人。石頭可以拿來做好的用途，建造家園和遮蔽所，但石頭也能造成破壞，被用來當作武器或論斷的工具。

同樣地，信仰和原則若適當使用和理解可以為社會上做出貢獻，但若被用來攻擊或論斷別人時，也會造成極大的傷害。

我心裡沉思著這個教訓，我不知道我曾錯用過那些信仰和原則而使之成為攻擊或論斷的武器。

我是否拿「自立」的原則當作不幫助別人的藉口？我不是應該使我的生活自立，才更能給予他人援助嗎？

我是否在社群媒體上創造出我非常受神祝福的形象（藉著「讓你的光照耀在人前」的名義）讓別人深感不足？展現真正的自己──我曾犯的錯誤、我的痛苦和我缺乏的安全感──不也一樣能彰顯我對神的信心幫助我度過難關嗎？

我是否在運用「愛你的鄰人」原則時，也使用「不積極成員」和「非成員」的標籤來排擠別人？認識我的鄰人難道不會幫助我以更有意義的友誼替代不重要的標籤嗎？難道愛他們不等於接受他們，非得要以教會的積極度來評斷嗎？

我在這些例子中學到，當我有意或無意地論斷別人時，我就是錯誤地將我「正義」的信仰當作毀滅的武器使用。這對於我所重視的信仰原則是否都太不公平了呢？這樣的自覺讓我想要忠於自己的價值觀，藉著我的信仰幫助自己和別人，而不是摧毀別人。雖然我們的文化中沒有拿石頭丟罪人的習俗，但我還是必須努力使自己丟棄自己錯誤地論斷別人的那顆石頭。

原始文章由Jacob Burdis所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《“Let him cast the first stone” — The Damage Of Modern-day ‘Stonings’》