聖經非常重要，而且聖經明確地是神的話，但是聖經中的教導隨著人們不同的解釋而不一樣。有些人按照字面上的意義去解釋，有些人則相反。這也是為何今日我們有這麼多不同基督教派，都是因為對聖經的不同理解而來。
這篇文章中會談到聖經比較模糊的四大教義。首先，我想指出模糊的原因，再來我會解釋為何聖經沒有解釋清楚這些教義也不要緊。
1. 三位一體從何而來
到底只有一位神？還是三位？父神和耶穌基督及聖靈不同嗎？還是這三位人物都是同一人？祂們三者為一體？還是各別分開的三體？
聖經並沒有解釋清楚這疑問。早期基督教領袖多次開會想決定基督教官方說法，但這些會議的結果後來只讓這疑問更令人困惑。傑佛瑞．賀倫長老在2007年時，不但沒有引用他們的話，反而對此說了以下的話：
這些經過多次演變和修訂的信經，以及其他由此而來的信經──宣布了父、子和聖靈是抽象無形、至高無上、超越時空、無所不在、同為一體、永恆共存的，而且祂們是不可知，無形體、肢體、或感情，存在於時空之外的。在這樣的信經中，祂們三位為不同的人物，卻是一個個體，也就是常說的「三位一體的奧秘」。祂們是三位不同的人物，但卻不是三位神，而是一位神。祂們三位都不可理解，但不可理解的卻是同一位神。
沒錯，這的確令人感到困惑，而這樣的困惑也很自然，因為基督向天父祈禱後說：「你們當信我、我在父裏面、父在我裏面」然後新約裡一位叫司提反的人又說：「但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見 神的榮耀、又看見耶穌站在 神的右邊…」祂們到底是同一人還是不同人？
我們等一下會給你解答。
2. 正確的洗禮模式
聖經清楚地表示洗禮是一項誡命。但是在基督教世界中，如何執行有效的洗禮教儀卻受眾多議論。聖經中也談到基督請施洗約翰為祂執行洗禮的教儀。
耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見 神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。
從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
（注意這幾節中文中談到神組的細節。）有些基督教信仰以基督的榜樣為證據，說明有效的洗禮需要全身浸沒在水中，其他像是天主教則不需要全身浸沒。
那洗禮的權柄又是如何呢？每個人都可以為他人洗禮嗎？基督一定要施洗約翰為祂洗禮嗎？聖經中也沒有說明這一點。但我們卻有答案。
3. 我們死後會去哪裡？
許多基督教信仰認為我們死後會到天堂或地獄，但請容我解釋一下。當基督在十字架受苦時，祂和身旁的小偷說話：
耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。
所以這就是天堂對吧？他們都會回去和父神住在一起。但是，等一下，三天後復活後的基督對抹大拉的馬利亞說：
「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去，見我的父ㄝ也是你們的父。見我的 神，也是你們的神。」
所以，基督死的那天祂去了一個叫做樂園的地方，但這個樂園明顯地不是父神住的地方。所以我們死後會去一個不是天堂或地獄的地方？聖經只告訴了我們這些。
但別擔心，我們也有解答。
4. 除了聖經還有其他經文嗎？
聖經似乎對於這個問題回答得夠清楚了。啟示錄第22章中清楚地說到：
若有人在這預言上加添甚麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
這書上的預言，若有人刪去甚麼， 神必從這書上所寫的生命樹…
這節經文似乎反對聖經以外的經文，但若仔細研讀這些經節後我們卻會有不同的發現，我們等等會說到這一點。
為什麼有這些衝突和混淆不要緊
身為耶穌基督後期聖徒教會的成員，有幸的是我們有這一本經書（似聖經）提供額外的內容澄清並證實聖經中的教導。
以下是摩爾門經如何幫助我們了解這四項教義，讓我們從最後一點開始：
回答：除了聖經還有其他經文嗎？
啟示錄第22章明顯譴責摩爾門經的存在對吧？但是若我們仔細研讀後會發現，聖經並不是按照時間順序排列的。赫芬頓郵報的一篇文章解釋道：
啟示錄並不是聖經中的最後一部書，而是中間的一部書，於西元90年後所寫的。啟示錄後有另外12部經書，彼得二書才是最後一部書，於第二世紀中後期所寫。
我們可以因此下定論，這些啟示錄中的經節只被用於啟示錄，而非整部聖經。否則新約中的一大部分都會被認為是異端。
另外，摩爾門經也教導：
難道你們不知道世上的民族不止一個嗎？難道你們不知道我，主你們的神，創造了所有的人，也記得各海島上的人嗎？難道你們不知道我在天上地下掌權，也把我的話傳給人類兒女，是的，甚至傳遍地上各族嗎？
因此，你們要因得到我更多的話而埋怨嗎？難道你們不知道兩個民族的見證就可以向你們證明我是神，證明我記得一個民族，就像我記得另一個民族一樣嗎？因此，我對一個民族講的話和對另一個民族講的話是一樣的。兩個民族會合的時候，兩個民族的見證也要會合。
我這樣做，是要向許多人證明我是昨日、今日、永遠都一樣的；也證明我按自己的意思發言。你們不要以為我講了一句，就不能講另一句；我的事工尚未完成；直到世人的終結也不會完，從那時到永遠也不會完。
因此，你們不要因為有了一本聖經，就以為裡面包含我全部的話，也不要以為我沒有命令人記載更多的話。
回答：我們死後會去哪裡？
摩爾門經為基督復活前三天去哪裡做了補充：
…義人的靈被接到一種幸福的狀態中；那裡叫作樂園，是一種安息的狀態，平安的狀態；他們必在那裡安息，不再煩惱、憂慮和悲傷。…
…惡人的靈，是的，就是那些作惡的人──因為看啊，他們絲毫沒有主的靈；因為看啊，他們寧可選擇邪惡的事，也不選擇良善的事，所以魔鬼的靈進到他們裡面，佔據他們的屋宇──這些靈必被拋到外層黑暗裡…
…他們要留在這樣的狀態中，而義人也要留在樂園中，直到他們復活的時刻。
我們死後，就像基督一樣，我們的靈魂會住在「靈的世界」，就像一個靈魂在復活和最後審判來臨前的等待室，在那裡，靈魂們等待著。
回答：正確的洗禮模式
摩爾門經中最精采的部分就是耶穌基督復活後造訪了尼腓人。基督拜訪他們時也給予他們正確的洗禮模式：
事情是這樣的，祂向尼腓說話（尼腓在群眾裡），命令他上前來。
…主對他說：我賜給你權力，當我再升天後，你要為這人民施洗。
…看啊，你們要走下去站在水中，奉我的名為他們施洗。
現在看啊，這些是你們要說的話，你們叫他們的名字說：
我持有耶穌基督賜給我的權柄，奉父、子和聖靈的名，為你施洗。阿們。
然後你們要將他們浸沒水中，再從水中出來。
你們要照這樣奉我的名施洗…
回答：三位一體的本質
基督造訪時也以更多細節解釋祂和天父之間的關係。（我們也應該和天父有這樣的關係）
父啊，您已賜給他們聖靈，因為他們相信我；您知道他們相信我，因為您聽到他們，和他們對我的禱告；他們向我禱告，因為我與他們同在。
父啊，現在我為他們向您禱告，也為那些將要相信他們話語的人向您禱告，好使他們相信我，使我得以在他們裡面，像父，您在我裡面一樣，使我們合而為一。
…父啊，我不是為世人禱告，我只為那些您因他們的信心而從世人中賜給我的人禱告，使他們得以在我裡面被潔淨，使我得以在他們裡面，就像父，您在我裡面一樣，使我們合而為一，使我因他們而得榮耀。
摩爾門經幫助我們了解天父、祂的兒子耶穌基督，和聖靈的確是三位不同的人物，但祂們在目的上卻為一體。
聖經的必要
聖經很重要，寫作聖經的作者們都是被啟發而寫下這些內容，他們無可置疑的盡他們所能寫下這些內容。雖然那些解釋聖經的教導的人們也許有分歧點，但也盡了全力。我很感謝我們可以在平和的狀況下不贊同他人。
如果你從未讀過摩爾門經，我邀請你自己去探索摩爾門經，自己去發現摩爾門經可以如何幫助我們解釋聖經。
原始文章由David Snell所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《4 Doctrines the Bible Doesn’t Explain Very Well, and Why That’s Totally OK》
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