今日的社會演化瞬息萬變，在資訊爆發的時代任何資料、影片、書籍都能在彈指之間成為手上的工具。我們可以算是資訊時代的主人，但如果運用不當，我們反而會漸漸成為被資訊掌控的傀儡。我想應該沒有人願意成為任何人的傀儡，當然也不想被任何物質所控制。這聽起來一點也不自由！這樣的說法或許並不新奇，也可能正是你現在的想法。但是讓我們真的回顧想想，什麼才算是真正的自由？
天父在所有人來到世上的第一件事，就是賜給我們自由選擇權。自由選擇權感覺好像是我們可以隨意運用我們的智慧來做選擇。根據經文指南的意思，自由選擇權的一個附帶價值是負責。「神賜給人為自己的選擇和行動的能力和特權」（經文指南），由此可知，我們的思想、選擇與行動都息息相關，並且我們必須承當所做的選擇的後果，也就是為此負責。唯有這麼做，我們才能學到什麼才是真正的自由。那麼你可能會問，怎麼樣的選擇才會產生真正的自由呢？
擁有真正的自由
真正的自由是指有力量或能力作個人的選擇而不受強迫。就屬靈的意義而言，一個悔改又服從神旨意的人，透過耶穌基督的贖罪，就不受罪的束縛（摩賽亞書5：8）。能自由行動和思想的狀態或情況。服從福音原則使人不受犯罪的屬靈束縛（約翰福音8：31－36）。這裡所談到的「不受強迫」特別重要，不論是任何個體的主觀意念，如果被某種事物所慫恿而失去運用自由意志拒絕邪惡的誘惑，那麼那就不是真正的自由；換句話說，我們的思想或行為就被俘虜了。俘虜不只是身體的束縛，同時也是靈性上的綑綁。這樣的力量剛開始往往都是微不足道，正也是因為如此，許多人都認為一點點的誘惑不會造成後悔莫及的傷害，或是更多人會想自己有足夠的能力克服誘惑，因此一點一滴地陷入無法自拔的流沙。就像以誘餌釣魚的漁夫知道魚受到飢餓的驅使一樣，路西弗也知道我們的「飢餓」或弱點，他會用假餌來誘惑我們，我們若是吃了，就會從平靜的生活中被拽進他無情的影響力之下。他的目標是要讓受害者變得像他一樣悲慘。
習癮正是路西弗邪惡的伎倆。就是用他撒謊和欺騙的能力來說服我們指惡為善，指善為惡。根據字典上的定義，任何形式的習癮是指屈服於某種事物，因而交出選擇權，依賴某些會摧毀生命的物質或行為。
羅素‧培勒長老談到：
許多科學研究人員指出，我們大腦裡有一種稱為愉悅中樞的機制。當受到某種藥物或行為的觸發時，愉悅中樞就會接管大腦中控制意志、判斷力、邏輯和道德意識的那部份，導致上癮者放棄了他所知道的是非對錯。這情況一旦發生，人們就上鉤、被路西弗所掌控了。他知道如何利用能帶來短暫歡樂的人造物質和行為，來網羅我們。我曾看過那樣的影響力，上癮的人苦苦掙扎想取回主控權，脫離會摧毀人的物質濫用及習癮，重獲自尊和獨立。
醫學研究把上癮描述為一種「大腦的疾病」。這一點也不假，但我相信，一旦落入撒但的掌握，這些行為也會變成一種靈性的疾病。然而一個人不論落入任何習癮的惡性循環，永遠都還有希望。
透過聖靈幫助我們
我們雖無法逃避或否認弱點，但是我們可以藉著聖靈的力量來幫助我們分辨是非善惡，並且增強信心來克服路西弗的勢力。除了耶穌基督的贖罪外，沒有任何力量可以將心中的悔念與罪惡感徹底清除。我很喜歡摩爾門經先知李海的教導，他也曾經與誘惑交手，看到世人的邪惡與是非不分。他教導他兒子此項永恆真理：
「因此， 世人在肉身中是自由的；凡對人類有益的事物都賜給他們。他們可以藉著全人類的 偉大中保，自行選擇自由和永生，或順著魔鬼的束縛和力量，選擇束縛和死亡。」（尼腓二書2：27）
我很喜歡十二使徒羅拔・海爾斯長老對於轉向耶穌基督的教導，他說：
「我們所面臨的種種挑戰，包含由於我們的決定所造成的挑戰，都是今生考驗的一部分。我向各位保證，你們的情況都在我們救主的掌握中。透過祂，每個困難都可成為我們的經驗，對我們有益處。我們克服的每個試探是要增強我們，而不是要打擊我們。主絕不會讓我們承受我們無法承受的試探。⋯⋯我們若服從聖靈的提醒，就可以看清敵人的煽惑。我們必須學會堅定不移地說：『撒但，退我後邊去吧』，使我們不致屈服誘惑。衡量我們是否成功的標準，不是我們所受的試探有多強，而是我們抱持的信心有多大。我們必須向天父求助，尋求祂的兒子耶穌基督的贖罪所帶來的力量。」（羅拔・海爾斯長老，《在屬靈和屬世上成為未雨綢繆的供應者》，2009年4月，總會成員大會）
聖靈可以帶領我們更加仰賴耶穌基督，而不只是單純地相信祂有能力解救我們，而是真正相信基督親身體驗何謂誘惑的痛苦及寂寞，所以祂能夠在我們的絕望中拯救我們。每個人都有感受聖靈的能力，例如當好奇心驅使我們開始服用有害物質或是閱覽色情影片時，你曾否感到腦海中有一絲絲的抵觸，或是心中開始產生懷疑是否該這麼做時，那就是聖靈的提示。
當我們受到聖靈的提示時，有兩個選擇：第一，豪不猶豫地服從並遠離誘惑；或是，被頭腦中愉悅中樞的機制牽著走。這樣的選擇看似很明顯，大部分的人都會選擇第一個，但當我們沉入那強大的好奇心及朋友說服下，運用聖靈的帶領頓時會變成心中的拉鋸戰。此時此刻，我們要記得不只是遠離誘惑就像遠離瘟疫一樣，我們更要記得耶穌基督的救贖力量比撒旦邪惡的誘惑還要更加強大，只要我們願意「選擇」聆聽聖靈的提示並謙卑地服從，我們必能繼承那強大的力量來擊垮邪惡者的詭計。
我知道主有能力，而且也願意幫助人們擺脫習癮的枷鎖。正如保羅所宣告的：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」（腓立比書4：13）。我知道透過耶穌基督，一切世上的恐懼或不可能的事，都是有可能克服的。
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Hi Gregory,
謝謝您的問題。這是許多人都會遇到的疑問：如何分辨聖靈的提示與基督的光？
聖靈，根據經文指南，聖靈的角色是聖靈的角色與天父和耶穌基督合作無間，祂肩負數種角色，為的是幫助我們生活正義，獲得福音的祝福。其中一項最重要的使命是「為父與子作見證」（尼腓二書31：18），並啟示和教導「一切事情的真實性」（摩羅乃書10：5）。我們唯有藉著聖靈的力量，才能獲得對天父和耶穌基督的堅定見證。祂向我們的靈傳達的訊息比我們透過感官接受的任何訊息更為真確。當我們努力走在通往永生的道路上時，聖靈能夠指引我們所要作的決定，並且保護我們免於屬世和屬靈的危險。
而基督之光則是一種源自於神且透過基督而來的天上能量、力量或影響力，能賦予萬事萬物生命和光。基督的光對人有正面的影響，並讓他們準備好接受聖靈。基督的光的其中一種表現就是我們所謂的良心。所以基督的光是與生俱來的刈谷良善的力量，為我們準備好接受或察覺聖靈的提示。
這裏有一些額外的補充資料可以讓你更加明白這兩者之間的不同：
基督的光「從神面前發出，充滿無際的太空」。這光「在萬物之中，給萬物生命，是管理萬物的律法」（教約88：12-13；亦見第6-11節）。這是一種在每個人生活中引導向善的力量（見約翰福音1：9；教約93：2）。在經文中，基督的光有時稱為主的靈、神的靈、基督的靈或生命之光。
我們不應將基督的光與聖靈混為一談。聖靈是一位人物，而基督的光不是。基督的光的影響力會引導人找到真實的福音、接受洗禮和聖靈的恩賜（見約翰福音12：46；阿爾瑪書26：14-5）。
良知是基督的光的一種表現，讓人能夠辨別善惡。先知摩爾門教導：「因為看啊，基督的靈已賜給每一個人，使他們能分辨善惡，所以，我告訴你們判斷的方法；每一樣邀人為善並勸人信基督的事物，都是藉基督的大能和恩賜差來的，所以你們可以完全知道那是屬於神的。……弟兄們，既然你們知道你們藉以判斷的光，那光就是基督之光，你們就當小心，切莫判斷錯誤，因為你們怎樣判斷，也要怎樣被判斷」（摩羅乃書7：16，18）。
“每個人都有感受聖靈的能力，例如當好奇心驅使我們開始服用有害物質或是閱覽色情影片時，你曾否感到腦海中有一絲絲的抵觸，或是心中開始產生懷疑是否該這麼做時，那就是聖靈的提示。”
那是聖靈的提示還是基督的光 你怎麼分辨這兩個？我想知道
您的看法如何？
Sorry po 兩次 我好像不小心把email寫錯了 “.” 寫成”,”
我怕我收不到信 只好再寫一次