耶穌基督完成的偉大的贖罪──洗清所有人類因主動或被動犯罪而造成的後果及影響──開啟了調解的道路，人類便可藉此再次與神溝通，並能夠重新獲得資格，永遠與永恆天父同住。贖罪的影響可以從兩個層面來看：
一、為全人類承受因為我們第一對父母墜落帶來的死亡；
二、透過免除個人犯罪後果的方式完成的救贖。
被釘死在十字架上的基督在復活之後，顯示祂勝過了死亡；祂是第一位從死亡成為不死的人物，也被認作是「睡了之人初熟的果子」（哥林多前書15:20；也見使徒行傳16:23；歌羅西書1:18；啟示錄1:5）祂開啟了從死亡復活，這也將會擴展到每一個曾經與將來會活著的人，經文當中有許多證據證明這點。在主復活之後，其他在墳墓中沉睡的人也會起來，有很多人，但並不是像幽靈一樣，而是擁有不死身體的復活的人物：「墳墓也開了；已睡聖徒的身體，多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」（馬太福音27:52-53）
那些最早出來的為「聖徒」；其他經文證實了這點，只有正義的人會在最早階段復活且變得完美；但是所有死去的人都會重新獲得骨肉身體，這點在經文當中是無庸置疑的。救主直接的肯定非常具有說服力：「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見 神兒子的聲音：聽見的人就要活了。……你們不要把這事看作希奇：時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約翰福音5:25、28-29）古代的先知教導所有人都會復活的教義（見使徒行傳24:15；啟示錄20:12-13），以及尼腓人的先知也如此教導（見尼腓二書9:6、12-13、21-22；希拉曼書14:15-17；摩賽亞書15:20-24）；目前福音期的啟示也證實了這點。（見教義和聖約18:11-12；45:44-45；88:95-98）即使那些不認識神的異教徒也會復活；因為他們活著和死亡後都沒有機會認識救恩的律法，因此會提供讓他們知道救恩計畫的方法。「然後異教的列國將獲救贖，凡不知律法的人將在第一次復活中有分；對他們來說，那算容易受的。」（教約45:54）
雅各是一位尼腓人的先知，教導全人類都會復活，也提出我們必須要有一位救贖主，沒有了這位救贖主，神創造人類的目的就會落空。他說的話為啟示的真理下了一段簡明扼要、又充滿說服力的結語，也直接符合我們目前討論的主題：
「因為死亡已臨到所有的人，為了實現那偉大創造主的慈悲計畫，就必須有復活的大能，而復活必須經由墜落才臨到世人，墜落則是經由違誡才來到；因為人已墜落，就被剪除，與主隔絕。
因此，必須有一種無限的贖罪，若沒有這種無限的贖罪，腐朽就不能穿上不朽。那麼，臨到世人的第一次降罰就必無盡期的持續下去。果真如此，這肉體必躺下，腐爛，化為塵土，不再復生。
神的智慧，祂的慈悲和恩典啊！因為看啊，如果肉體不再復生，我們的靈必臣服於那位自永恆之神面前墜落的天使，成為魔鬼，不再起來。
我們的靈就必和他一樣，成為惡魔──魔鬼的使者，與神隔離，與謊言之父為伍，像他一樣悲慘；是的，他裝作光明的天使，引誘我們第一對祖先，也煽動人類兒女參與祕密幫派，從事謀殺和各種黑暗的祕密工作。
我們的神何其良善，祂為我們預備道路，好使我們脫離這可怕怪物的魔掌；是的，那怪物就是死亡和地獄，即我所謂的身體的死亡和靈的死亡。
由於我們的神，以色列聖者的拯救之道，我所講的這種死亡，也就是屬世的死亡，必交出死者；這死亡就是墳墓。
我所講的這種死亡，也就是屬靈的死亡，必交出死者；這屬靈的死亡就是地獄；因此，死亡和地獄都必須交出死者，地獄必須交出其囚禁的靈，墳墓也必須交出其囚禁的身體，人的身體和靈會重歸一體；這是藉著以色列聖者復活的大能而成的。
我們神的計畫何其偉大！因為在另一方面，神的樂園必須交出義人的靈，墳墓也交出義人的身體；靈和身體要重歸一體，所有的人就成為不朽和不死，是活著的靈魂，具有完全的知識，這知識和我們在肉身時的一樣，只是我們的知識會是完全的。」（尼腓二書9:6-13）
經文完全證明了犯罪者能透過服從耶穌基督福音中的律法與教儀，完全獲得耶穌基督為個人違誡所做的犧牲。因為只有這個方法能獲得罪的寬恕，不論是在天上或地上，人類兒女只有藉著耶穌基督的名才能獲得救恩。（見摩賽亞書3:17）每個靈魂都需要救主為我們求情，因為我們都是罪人。「因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。」（羅馬書3:23）使徒約翰也為這些話做了見證：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」（約翰壹書1:8）
誰會質疑神的公正，認為神會賜予救贖給那些不願去做他們其實可以做到的條件呢？耶穌基督「為凡順從他的人，成了永遠得救的根源」（希伯來書5:9）而神「必照各人的行為報應各人：凡恆心行善、尋求榮耀尊貴、和不能朽壞之福的，就以永生報應他們：惟有結黨不順從真理、反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們，將患難、困苦、加給一切作惡的人。（羅馬書2:6-9）」
因此我們都需要一位救贖主，因為沒有了祂，全人類都會永遠停留在墜落的狀態，而永恆進步的希望必定會失落。成為凡人是進步的機會，但是困難與危險重重，魔鬼在世界上的影響也非常強大，人類也無力抗拒誘惑，因此，若沒有來自高天的力量，人類的靈魂將無法找到回到神身邊的道路。人類自己無法從屬世的狀態提升到屬靈的狀態、從低層國度到高層國度，因此我們需要一位救贖主。
從世上萬物看見神的手
由此可知，我們在自然界也能見到同樣的情況。我們知道無生命與有生命、無機與有機、無生命的礦物與有生命的植物或動物之間最基本的差別。由於礦物沒有生命，只能透過岩層當中的物質有限地成長，也有可能在結構上變成相對完美的狀態，也就是結晶。但是礦物質透過自然的力量──光、熱、電能與其他能量──永遠無法成為生命體。經由任何化學分解生命所形成的無生命物質，也不能進入活的生命體中成為活的一部份。但是植物會向土地紮根，使其葉片在大氣中伸展，並透過器官吸收土壤中的養分，與空氣交換氣體，而從無生命的元素交織成奇妙結構的組織。沒有任何礦物質，也沒有無生命的化學成分，在沒有生命的媒介下能組成器官組織。
在這個概念下，我們更進一步來看這個比喻。植物無法讓其組織進展成為動物體。雖然我們都知道，自然界中的「動物界」必須依賴「植物界」才能生存。必須有動物主動攝取植物的重要動作，植物才會成為動物器官的一部份。進一步來看，動物組織永遠無法成為人類的身體，除非活著的人將其組織消化吸收，透過人類主動攝取，動物體內的成分會供給人類作為食物。
這個比喻若超出合理範圍的話，一定會有其缺陷；因為將礦物質輸送到植物體、植物體到動物階層，在提升到人類層級，只不過是暫時的改變而已；最高級的物質在分解之後會回歸到無生命的狀態。但是這個比喻並非全無可取之處。
那麼，為了讓人類從目前墜落且相對惡化的狀態進步到更高級的屬靈生活，我們必須與更高的力量合作。透過實踐從更高國度而來的律法，人類能被提升；他無法依靠他自己無助的力量拯救自己。一位人類的救主與救贖主隊實現永恆天父的計畫是毋庸置疑必要的，以「促成人的不死和永生」（摩西書1:39）。這位救主與救贖主就是耶穌基督，只有祂能擔任這個角色。
Erin Chung
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