死亡沒有毒鉤

傳道書的作者曾說:「凡事都有定期、天下萬物都有定時。生有時,死有時,哭有時,笑有時,哀慟有時,跳舞有時。」(傳道書3:1-2,4)。

當一位所愛的人死去時,此經文讓人鼻酸。死亡是人生的一部分,對於耶穌基督後期聖徒教會(俗稱為摩爾門教)的成員來說,它也是個新的開始。 羅素‧納爾遜長老(主耶穌基督的一位使徒)說過:

 

「出生不是生命的開始,死亡也不是它的結束。出生前,我們以靈體兒女的形態與天父共處於天上。在那裡,我們渴望來到地球並獲得骨肉的身體。我們十分清楚塵世生命的風險但仍然希望擁有這個機會,它允許我們運用選擇權和練習承擔責任。此人生是(為了成為)一個受驗證的階段,是準備迎見神的時期( 摩爾門經,阿爾瑪書12:24)。回家,也就成為旅程中精彩的一部份。任何旅行所購的票幾乎都是來回票。從地球回到天上家裡則須經由,而不是繞過,死亡之門。我們活著是為了死亡,死亡是為了再次復活。」

 

死啊,你的毒鉤在哪裏?

使徒保羅在哥林多前書15:55向哥林多人說: 「死啊,你得勝的權勢在哪裏?死啊,你的毒鉤在哪裏?」。至於那些還在世上的人,失去親人看似一個悲傷的結束。但經文則給了我們不同的教導。耶穌基督教會的先知和會長多馬‧孟蓀說到:

 

「我們歡笑,我們哭泣,我們工作,我們遊戲,我們愛,我們生活,然後我們死去。死亡是必經之路,每個人都要走這一遭。死亡帶走老年人和疲憊困乏的人,也會臨到大有希望、前途光明的年輕人,就連小孩也難逃其手掌,正如使徒保羅所說:『按著定命,人人都有一死。』(希伯來書9:27)由於一個偉大的人物及祂的使命,我們才不致永遠留在死亡中;那人就是拿撒勒的耶穌。生在畜棚,以馬槽為床,祂的出生應驗了許多先知的靈感宣言。祂接受來自高天的教導;祂提供生命、光和道路。群眾跟隨祂,兒童仰慕祂。傲慢的人拒絕祂。祂用比喻講道,以榜樣教導,過了完美的一生······對所有失去親人的人,我們要將回答:『人若死了,必能再活。』我們知道這事,因為我們有這啟示的真理所發出的光。夫子說:『復活在我,生命也在我。信我的雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。』(約翰福音11:25-26)」

 

透過淚水和考驗,恐懼和哀傷,在失去親人的心痛和寂寞,我們得到永恆生命的保證。我們的主及救主是這事活生生的見證。救主透過祂無限的救贖,將死亡的毒鉤拿去。我們都會死去,但透過我們的救主和救贖主耶穌基督充滿愛的犧牲,我們都將再次獲得重生

 

死亡不是結束

 

摩門教相信人會復活已故戈登‧興格萊會長,耶穌基督後期聖徒教會的前任會長說:

 

「死亡不是結束。雖然它的黑暗看似籠罩者塵世生命,那些接受基督和祂的永恆使命的人獲得了光和安慰,那裡有承諾,那裡有保證······人類歷史的一切勝利,沒有一個比釘死的主在第一個復活節所獲得的勝利來的偉大,沒有一個結果如此的普遍,也沒有一個結果如此的永恆。」

 

韋曼‧蘭斯長老,七十員定額組(在新約時代,七十員被召喚來宣講福音並建立耶穌基督的教會)的成員說到:

「憂傷是隨著愛,自然而來的副產品。人若無私地愛另一個人,就一定會為對方所遭受的痛苦或最終的死亡而傷心。避免傷心的唯一方法就是不去體驗愛,但是愛讓生命豐盛,讓生命充滿意義。」

 

同時,納爾遜長老說:

「沒有現在淚水的離別,就無法完全領會後來快樂的團聚。······當死亡之門為那些回家的人開啓時,如果我們可以見證幔子另一邊的團聚,我們有限的視野將被擴大。那即是詩篇作者的遠景,他寫到:『在耶和華眼中看聖民之死、極為寶貴。』(詩篇116:15)」

 

因為這些原因,摩爾門葬禮充滿了希望也非常鼓舞人心。親人與死去的人分離而感到悲傷,是因為在地球上失去的機會,但非絕望。我們知道我們要去哪裡,同時因未來與親人快樂團聚的承諾和永不分離的知識而感到歡喜。

 

沒有痛苦就無法完全領會和瞭解快樂,沒有損失則沒有愛。知道死亡不是生命的結束,我們就不需畏懼它。了解生命的目的使我們更加感激這個禮物。願我們可以像使徒保羅一樣地說:「我現在被澆奠、我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」(提摩太後書4:6-7)

 

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