生命與拯救：耶穌基督在經文中如何談論這兩個主題？

耶穌談論生命

摩爾門經包含了許多關於生命的復興教義，補充了聖經所說的部分。摩爾門經作為一部耶穌基督的另一部約書，其中談到關於生命最重要的事，耶穌基督「是世界的光和生命，是的，是無盡的、永不暗淡的光，也是無盡的、不再死亡的生命。（摩賽亞書16：9）沒有耶穌基督就不會有「無盡的、不再死亡的生命」，或是永恆生命的希望。如此在死後也不會有生命，這也是另一個摩爾門經所教導，關於生命重要的教義。

艾繆萊克是摩爾門經的其中一位先知，教導了死後的生命，他解釋所有的人都會從身體的死亡中復活，墳墓會交出死者，我們的身體與靈魂將會結合在一起。他說：「這必死的身體要復活成不死的身體，也就是說，從死亡，從第一次死亡中復活，不再死亡，靈和身體結合，永不分開，整個就成為屬靈的和不死的，再也見不到腐朽。（阿爾瑪書11：43-45）

艾繆萊克也討論到另一個關於生命重要的教義。他教導：「今生是世人為迎見神而作準備的時候」，以及所有人當下都需要悔改並變得配稱。他繼續說：「不要將你們悔改的日子拖延到最後；因為過了今生……如果我們今生沒有善用我們的時間，那麼黑暗的夜晚來臨時，我們就無法工作了。」（阿爾瑪書34：32-33）住在地球上給了我們更接近基督的機會，去學習並成長，以及悔改我們的罪與過錯。

摩爾門經教導我們，我們在地球上的生活是我們學習與成長的寶貴時間，也會幫助我們回到我們天父的身邊。我們學到，我們在地球上的生命並不是隨隨便便，而是充滿目的的，我們在死亡之後也會繼續活著。

耶穌談論拯救

拯救與生命的議題息息相關，特別對於死後的生命。在摩爾門經當中，我們知道我們能藉著基督，從身體的死亡中得救；復活就是從墳墓中得救，也是因為贖罪而給所有人類白白的恩賜。摩爾門經說，人們「盼望那一天的到來，這樣保有罪的赦免；心中因死者的復活而充滿喜樂；那復活是照耶穌基督的旨意、大能，拯救人脫離死亡的枷鎖而完成的。（阿爾瑪書4：14）透過復活，我們可以從身體死亡中得救，因為基督的贖罪，我們透過悔改可以從罪中得救。

摩爾門經大部份透過故事教導拯救，而不是以講道的方式。其中一個例子是阿爾瑪與艾繆萊克，他們是兩位離開家去宣講福音的傳教士。他們途經一個對他們充滿敵意的城市，也落為階下囚，他們的情形與聖經時代的傳教士相去不遠。城市的領袖揶揄他們：「如果你們真有神的力量，就救自己脫離這些捆綁，那麼我們就相信神會照著你們的話毀滅這人民。」阿爾瑪做了祈禱：「主啊，求您按照我們對基督的信心，賜給我們力量，解救我們。」接著經文中寫了「於是他們掙斷捆綁他們的繩索；……阿爾瑪和艾繆萊克走出監牢，沒有受傷；因為主按照他們基督的信心，賜給他們力量。」（阿爾瑪書14：24-28）

從這個例子我們可以看到，不論是從身體或靈性中得救，都是來自對耶穌基督的信心。在摩爾門經當中還有其他數不清身體或靈性得救的例子，這些一直都是透過對耶穌基督的信心而成的。然而，當人們不再有信心時，他們就不會得救。因此，透過這些在摩爾門經中的例子，我們可以學習我們如何及為什麼能夠從身體或靈性束縛中得救。

耶穌對摩爾門經中人民說的話

救主復活後造訪摩爾門經中的人民時，就像應許與預言的一樣，一個偉大的事件在《摩爾門經：耶穌基督的另一部約書》的尼腓三書中發生。當耶穌被釘死在十字架上時，在美洲有可怕的風暴與毀滅。許多惡人被殺害，城市也遭到破壞。在風暴停止後，也就是救主死亡時，黑暗籠罩了地面三天。在黑暗當中，住在毀壞的城市當中的人民聽見了耶穌的聲音，再次說了城市之所以被毀滅是因為他們的邪惡。耶穌接下來所說的話總結了摩爾門經對生命與拯救的觀點：