藉著恩典得救：因為基督，我們才能有得救的希望

藉由恩典得救

摩爾門經尼腓二書對許多人來說是很難的篇章。然而，當中充滿了關於耶穌基督富有價值的教導，想要了解摩爾門教義中的耶穌基督，一定要讀過這章才行。摩爾門教會是某些人討論摩爾門教徒時用來稱呼他們教會的暱稱，但是這不應該被使用做為教會的名字。

在這部書當中，先知尼腓與他的弟弟雅各在教導其人民。尼腓引用了聖經當中以賽亞的預言。摩爾門經當中的人民在離開耶路撒冷時，將西元前六百年猶太人的經文帶到他們在美洲大陸的新居住地。但是在古代，許多人並不識字，經文必須由他們的領袖念給他們聽。雖然摩爾門經當中的翻譯與詹姆士王欽定本的翻譯不盡相同，但是尼腓引用了很多以賽亞的話，他也對他的人民解釋了很多經文，幫助他們了解他們是猶太人的後裔，也能獲得那些給猶太人的應許。

當他結束以賽亞書的教導時，他開始直接談論耶穌基督。在尼腓二書第25章當中解釋了摩爾門經的目的，以及現代後期聖徒（耶穌基督後期聖徒教會的簡稱，該教會也俗稱摩爾門教）的目標。這幫助澄清了一些基本的信仰，這些信仰的內涵被許多未接受正確教導的人誤解。在解釋了耶穌基督會在未來來到地球上，他在第23節當中說道：「我們辛勤地寫，勸我們的子女和弟兄相信基督並與神和諧；我們知道，在我們盡力而為後，才能藉著恩典得救。」

許多人對於摩爾門經教導恩典的教義感到驚訝。我們在稍早的文章當中解釋了，但是簡而言之，後期聖徒相信我們會藉著恩典得救。不論一個人有多小心或多正確地過活，沒有一個人能救他自己。我們沒有成為完全的能力，因此我們的罪一定要由另一個過著沒有罪的生活的人為我們償還，祂要來到地球上自願為我們的罪贖罪，而祂具有一半神性（即使祂的父親是神）以及一半人性（因為祂的母親）。只有耶穌基督能達成這些條件。若祂拒絕祂的使命，我們將會被毀滅。

透過祂的贖罪，所有的人都會復活。不論行為或信仰，這項恩賜是無條件給予所有人的，其他的部分則是有條件的。雖然有些人說他們不相信行為會帶來賞罰，但卻相信只有接受耶穌基督成為你的救主，人才能獲救，因此顯然他們在某個層面上是相信的。悔改也需要我們的行動，如同許多人跟隨聖經的教導，你一定要接受洗禮，這也是個行為。但真正的問題不是摩爾門教徒是否相信行為，因為所有的基督徒都相信，真正的問題是，多少行為以及它們如何運用在永恆當中。

後期聖徒相信，雖然我們的行為並不會讓我們得救，它們卻是我們信心的證據。尼腓勸告我們在做了所有我們能做的事，包括悔改、洗禮，並且持守到底之後，我們才能藉著恩典得救。畢竟，若我們不去做祂教我們去做的事，我們怎麼能自稱為基督的跟隨者呢？

在摩爾門經接近結尾的部分，一位名為摩羅乃的先知教導：「是的，歸向基督，在祂裡面成為完全，摒棄一切邪惡；如果你們摒棄一切邪惡，盡能、盡意、盡力愛神，那麼祂的恩典對你們是足夠的，使你們能藉著祂的恩典在基督裡成為完全。」（摩羅乃書10：32）

換句話說，我們必須展現我們真的接受耶穌基督是我們的救主。重複我們不相信的話不會對我們的救贖有任何影響。對摩爾門教徒來說，得到救贖是一個永恆的過程。而非「一次」的任務。「一旦獲得拯救，便總是獲得拯救」看起來像是犯罪的許可證，也因為太過簡單而使得人們輕易忘記神的存在。一旦人們接受耶穌基督是他們的救主，他們就會認為任務完成，可以隨意選擇他們生活的方式，並且鮮少想起神。

很顯然地，這不是我們充滿智慧的天父的想法。祂不會建立一個允許我們忘記祂的制度。獲得拯救就只能透過恩典，但是我們一定要藉著跟隨祂的腳步，對耶穌基督獻上我們的承諾。