by 發文者 | 2008 年 10 月 27 日 | 經文學習資源 |
猶大福音 近來一份名為《猶大福音》的書卷逐漸受到大眾的矚目，這份文本是於七零年代早期，在埃及的明亞附近所發現的。就如其它《新約》書卷和《拿戈瑪第抄本》一樣，這份紙草紙手稿之所以能遺存下來是因為埃及的乾燥環境。這份文本被從埃及帶到歐洲，之後被帶到美國，在那裡存放在紐約長島的一個保險箱裡達十六年之久。 ...
by 發文者 | 2008 年 10 月 25 日 | 死亡、復活與第二次來臨 |
耶穌基督的二次來臨 經文以 「夜間的賊」 來形容夫子的歸回 （帖撒羅尼迦前書5：2）。確實，沒有人曾經、現在或將來知道主第二次來臨的確切日子，先知和使徒，以及社會及教會中的民眾也不知道那確切的日子。主並沒有透露給約瑟·斯密有關祂再次來臨的確切日子及時間（教義和聖約130：14-17）。 羅素‧培勒長老在楊百翰大學對學生演講時評論道：...
by 發文者 | 2008 年 10 月 23 日 | 經文學習資源 |
最早的基督教詩歌 新約保存了至少三則最早的基督教聖詩和與最早聚會中重要崇拜儀式有關的額外資訊。早期基督徒的聚會藉唱詩來美化的方式並沒有與現代崇拜儀式有所不同，當時典型是由兩個分別的合唱團，在沒有樂器伴奏的情況下，面對面輪流吟唱。羅馬執政官普林尼在致言給皇帝圖拉真時說到基督徒在一大清早便聚在一起「向基督唱詩歌，宛如他是位神」（書信第十卷）。在進入客西馬尼園之前，耶穌基督同祂的門徒們唱的一首詩歌（見馬太福音26：30），極有可能是俗稱的哈利詩或讚美詩（Hallel...
by 發文者 | 2008 年 10 月 20 日 | 誕生及預言 |
加百列 嚴格說來，新約中第一位基督誕生的見證人是來自神前的一位使者。他第一次出現是在聖殿裡，向一位忠信的亞倫職位的祭司顯現，該祭司當時正在聖所裡代表他的民族執行宗教儀式中的燒香。在執行該項職務當中，撒迦利亞代表著以色列集體的信心，他的祈禱便是他們的祈禱，而這祈禱是為了祈求他們能夠永遠地脫離敵人的手，而那向上冉冉升起的香火則象徵著他們聯合的祈禱上達天廳。 ...
by 發文者 | 2008 年 10 月 17 日 | 誕生及預言 |
施洗約翰 這是多麼令人驚嘆的景象啊！面對馬利亞，仍在母腹裡的約翰被聖靈充滿、歡喜跳動，對未出世的嬰孩之神子身份表達自己的見證。以利沙伯憑著預言之靈迎接馬利亞，而馬利亞亦以同樣的靈回應。兩位女子的見證在奇蹟般下受孕懷子的年邁以利沙伯，和年輕的馬利亞，相聚一同歡欣。 如同基督出生為大衛王正統的後裔一般，約翰受到加百列的應許，將出生為以利亞之職的正統繼承人。Robert J. Matthews用以下這番話來辨明這繼承身份： ...
