2018年的第一個主日學福音教義班，我們又回到了舊約，舊約對許多現代聖經讀者來說謎點重重。新年第一課從無價珍珠談到的神在世界創造前的使命說起：
「看啊，這就是我的事工和我的榮耀──促成人的不死和永生。」（摩西書1：39）
摩西書第一章是一年的課程好的開始。每一節經文都蘊藏了許多意義。但我們常常很自然地忽略摩西書1：12：「事情是這樣的，摩西說了這些話後，看啊，撒但就來試探他，說：人的兒子摩西，崇拜我。」
摩西回答，他學到，他和神的獨子相像。摩西得知了神的永恆計畫。
希伯來文可以帶來靈性教導
希伯來文不只是聖經用的語言，也是語言結構、用法和意義的宗教導師。以下是個小範例…
Adam = 男人
Adamah = 土地
Adom = 紅色
Dam = 血
「人子」這個詞在以色列中的意思通常是男人。希伯來文中的「人子」是「ben adam」（ben ah-dahm）。如果我和朋友在速食店，我的朋友若指著一張桌子要我選位子坐下，我會說：「Yesh ben adam shama sh’ ochel」──有個男的在那裡吃東西。
「Ben adam」意思就是…人、男人、人類，世人。如果一個人稱呼自己為「人子」，他就是在強調自己正在談論自己。
摩西知道自己會成為永恆人物。他反駁撒但：「你是誰？看啊，我是神的一個兒子，跟祂的獨生子相像；而你的榮耀在哪裡，要我崇拜你？」（摩西書1：13）撒但以最平凡的方式稱呼摩西，但摩西已經知道自己並不平凡，就像我們一樣。我們都可以成為神。
「人子」在經文中的出現
這個詞在經文中出現479次，顯示出此詞的普遍使用。根據Delbert Royce 寫的The Son of Man Debate: A History and Evaluation這本書，經過了150年的爭論，學者們對這詞的解釋還是無法達成共識。一樣的詞在希臘語的新約中也有出現，基督在談論自己時也使用此詞。
舊約但以理書7：13-14中的一段紀錄似乎得到學者們的注意：
我在夜間的異象中觀看、見有一位像人子的、駕着天雲而來、被領到亙古常在者面前、得了權柄、榮耀、國度、使各方各國各族的人都事奉他．他的權柄是永遠的、不能廢去、他的國必不敗壞。
認識基督教導的猶太人都應該記得但以理書中基督曾稱呼自己為人子。
新約中使用「人子」的經文章節，不但是耳熟能詳且令人感動的經文，還見證基督親自施助於我們。
馬太福音8：20和路加福音9：58──「狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方。」
馬太福音18：11──「人子來為要拯救失喪的人。」
馬可福音2：27-28，馬太福音12：8及路加福音6：5──「安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主。」
馬太福音24：30──「那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕着天上的雲降臨。」
約瑟‧斯密獲得的啟示
無價珍珠為一切下了結論，也解決了150年來學者們對「人子」的解釋的爭論。摩西書6：57紀錄了以下的內容：
所以要教導你的兒女：各地所有的人都必須悔改，否則他們絕不能繼承神的國，因為沒有不潔的東西能住在那裡，或住在祂面前；因為，在亞當的語言中，神聖之人是祂的名，而祂獨生子的名叫作人子，即耶穌基督，正義的法官，祂要在全盛時期來臨。
原始文章由Gale Boyd所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《When Satan Called Moses “Son of Man”》
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