門徒：耶穌基督的跟隨者，仿效祂的榜樣，變得更像祂

在英文當中，「門徒」一詞可做為名詞與動詞使用。當名詞使用時，這個字表示「信奉並協助傳播其他人的教導。」在基督教當中，這個詞意指「一生為耶穌基督的信徒，特別是十二使徒之一」。當做為動詞使用時，讓某人成為門徒的意思是「引導（某人）成為耶穌基督或其他領袖的信徒」。因此，適合用來當作「門徒」的同義詞是：信徒、弟子、追隨者、學生、徒弟，以及學徒。

「門徒（disciple）」一詞非常近似於「規範（discipline）」，這個字可被定義為「進行訓練遵從規定或特定行為」。因此，門徒可以說是一位被規範的弟子或學徒。在摩爾門經（耶穌基督的另一部約書）當中的先知摩爾門對人們說道：「看啊，我是神的兒子耶穌基督的門徒。祂召喚我向祂的人民宣揚祂的話，使他們能獲得永生。」（尼腓三書5：13）

然而，一位門徒不只是個學徒或弟子，而是努力效仿他老師的人。對於祂的門徒來說，基督自己是他們的老師，祂教導他們：「你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行：賜平安的　神，就必與你們同在。」（腓立比書4：9）使徒保羅在哥林多的教會對人們說話，勸導他們：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書11：1）在摩爾門經的尼腓三書27：21-22當中，救主教導了人民：「我實實在在告訴你們，這就是我的福音；你們知道在我教會中必須做的事；因為你們看見我做的事工，你們也要做；因為你們看見我做的一切，就是你們當做的；因此，你們如果做這些事，就有福了，因為到末日你們必被高舉。」

在耶穌的時代，猶太人習俗的門徒

在耶穌時代的猶太人習俗當中，一個猶太祭司的學徒，或稱為拉比的門徒，會離開他的家和家人，與他的老師住在一起。當住在老師的家中時，學生會謙卑地服侍他的老師，並且尊重他，視他為完全的權威。這名學生不只會學到所有他老師所知道的，他也在性格與虔敬方面變得像他的老師。另一方面，拉比會提供食宿，並且獲得看見他傳授給弟子的知識傳給未來世代的祝福。

那麼，有個待解的問題是：「真正的門徒應該具備什麼條件？」所以你們要完全……完全一詞也許可以被定義為「最微末的細節都是正確的」。因此，許多人會聯想到某事或某人是完美的，他們會想像某事或某人沒有任何的缺點或缺陷。將這個「完全」的定義運用在我們的生活當中時，我們會承認我們一點都不夠格。因為若我們對自己誠實，沒有一個人是完美的。我們都一直不斷在進步、努力變得完全，但是我們還是不完全。

在靈性上來說，也許這是對「完全」一詞的誤解，例如「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音5：48）這讓許多人在嘗試之前就已經放棄了，因為他們認為他們永遠無法達成天父般的完全。

約伯是神真正的僕人，也是一個「完全正直、敬畏　神、遠離惡事」的人（約伯記1：1）。當亞伯蘭九十九歲的時候，神對他顯現並說：「我是全能的　神、你當在我面前作完全人。」（創世記17：1）「挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人，挪亞與　神同行。」（創世記6：9）

但是，當經文清楚地教導我們這些事的時候，我們怎麼可能變得「完全」呢：沒有義人、連一個也沒有。（羅馬書3：10）因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。（羅馬書3：23）這是我們無法否定的真理，約翰對於這個主題解釋得非常清楚，他在約翰壹書1：8-10說道：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪、便是以　神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。」

變得完全是甚麼意思呢？這難道是指我們沒有希望能夠獲得的完美的事物嗎？希臘文的「完全」在馬太福音5：48當中寫做「telios」。根據Thayer希臘辭典，其意義為「到盡頭、結束、已臻完全、完美、成熟、成年。」接下來是幾個「完全」如何被使用在新約聖經中的例子。

在遵守十誡之外，完全是對於貧困之人懷有愛與關心，並致力於協助他們。──馬太福音19：16-22
完全是在每天的生活當中為服務犧牲，並且不會被世俗同化，但是被聖靈改變，並依照全能的神的完全旨意行事。──羅馬書12：1-2；哥林多前書2：1-16
救主教導的目的是為了成全聖徒，如此我們將會在唯一真實的信仰當中合一，在彌賽亞的知識中變得完全，像祂一樣完美的人是完全的，毫無疑問。──以弗所書4：11-16；歌羅西書1：27-29
那些成為完全的人有創造者的心：謙卑以及彼此服務的心。──腓立比書2：2-5、19、20；腓立比書3：15。
除非我們超越了基礎教義，也超越了滋養的話語，並且能夠教導其他人，否則我們都不是個成孰的信徒。──希伯來書5：9到6：6。注意希伯來書5：14中「長大成人」的翻譯，在希臘文中是「telios」。我們已經在真理中學習了許多年，現在應當能夠成為教師，並淑練地將神的話運用在生活當中，並且能夠教導其他人。
耐心地克服考驗與誘惑，並變得完美。──雅各書1：2-8、12；彼得前書5：10
完全是來自完美的天父。──雅各書1：17-18
靈性的律法是完美的自由律法。那些遵守的人是完全的。──雅各書1：23-25、2：22

完美並不是一個幻想的目標；這是我們每天生活的方式。我們的努力都引導我們朝向變得完美，就像我們在天上的父是完美的一樣。救主是我們獲得救恩的首領，透過受苦與服從而變得完美。一旦我們將眼光離開了救主，完美將瞬間變成神話一般而不可能完成。事實上，如果沒有了祂，完美是不可能的，但是正因為有祂還有祂為我們所做的贖罪，我們可以因為祂變得完全。

愛是重要的關鍵

在教導的時候，有個律法師問了救主一個問題: 關於律法上的誡命，那一條是最大的。夫子沒有遲疑，回答道：「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的　神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。（馬太福音22：34-40）

愛的真正意義並不是一個被動的字，而是一個行動的字。真正的愛不只是偶而告訴某人你愛他們。真正的愛融入行動當中，並且透過善意、寬容，以及服務表露其真誠。真實的愛的回報是知道某人的生命因你對他們的關心與體貼而變好，內心所獲得的滿足。若我們說我們愛其他人──我們的鄰人──還有我們愛神，那麼我們就會推己及人，以希望被對待的方式對待他們，我們也會尊敬我們天上的父。

想想神在利未記第19章中對摩西說的話，我們可以看到是這麼寫的：

不可在民中往來搬弄是非：也不可與鄰舍為敵、置之於死：我是耶和華。不可心裏恨你的弟兄：總要指摘你的鄰舍、免得因他擔罪。不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己：我是耶和華。（利未記19：16-18）

在申命記當中，我們看到以下摩西對他的人民所說的話：

你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。我今日所吩咐你的話、都要記在心上：也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。（申命記6：5-7）

耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩爾門教會）的會長與先知，多馬‧孟蓀說過：「當我們向天國看時，我們無可避免地學到要向外發展的責任。想要找到真正的快樂，我們一定要關注我們周遭的人事物。在一個人放下他的自我，去服務他的朋友們之前，他無法學習生活的意義。為他人服務近似於責任，達成服務他人會帶來真正的喜樂。我們並不是獨自生活──在我們的城市、我們的國家，或是我們的世界。在我們的興盛與我們鄰人的不幸之間並沒有一條清楚的界線。『愛你的鄰人』不只是個神聖的真理。這也是成為完全的模式。」（多馬‧孟蓀，《服務的喜樂》，New Era，2009年十月）

經文教導我們：「人若說、我愛　神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的：不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的　神。愛　神的、也當愛弟兄、這是我們從　神所受的命令。（約翰壹書4：20-21）救主說道：「你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約翰福音13：35）