最近我思考許多關於祈禱的答案的事，特別是當祈禱的答案使你身處困境。有時候我們祈求神指引我們選擇對的學校或跟對的人結婚，而神也給我們正面的回答。但幾周、幾個月，甚至幾年後我們發現這個選擇並不適合我們。

為什麼神會給我們一個不適合我們的答案？

個人經驗

我傳教剛返鄉時有個約會的對象。當時的我很快樂，我很滿意我的生活，而我也喜歡和我的約會對象相處的時光。我們談到了婚姻，然後兩個月半後我們就訂婚了。我記得當時我努力地祈禱和禁食，想知道這個男生是否是對的結婚對象，而我也反覆地得到「是」的答案。

我接著開始計畫我們的婚禮和我們的未來。每一次我會問這是否是對的方向，在祈禱後我都得到了「是」的答案。

後來一切都錯了。所有的一切都失去控制，而我發現自己在降低我的標準。直到我開始考慮要取消訂婚時，我才開始又感受到聖靈。兩個半月後我取消了婚約。

我一直想找出原因，為什麼我不斷地祈禱禁食並獲得「是」的答案，我卻還是走上了錯誤的道路。

其實神讓我走向這個人生方向有很多的原因，雖然這件事讓我和我的未婚夫的家庭遭受很多心碎與痛苦，但神的計畫才是最重要的計畫。我學到，神給我的祈禱的答案一定會帶領我們歸向祂。

經文故事

我們知道神不會給我們錯誤的啟示。

有時候如果神沒有讓我們走向我們想去的方向，我們反而會懷疑神。就像約瑟．斯密和遺失的116頁手稿一樣。有時候我們遭遇到的事都是為了試煉我們的信心，並幫助我們毫不懷疑地知道神就在我們身邊。

想想尼腓，主的吩咐他和父親一起離開耶路撒冷。但他們離開並駐留在曠野時，主又要他們回去耶路撒冷取銅頁片。

難道神不能在他們第一次離開耶路撒冷時就告訴他們要去取銅頁片嗎？也許祂可以這麼做，但我想起了尼腓在尼腓一書第一章最後說的話：

「但是，看啊，我，尼腓，要讓你們知道，主溫柔的慈悲遍及那些因信心而蒙祂揀選的人，使他們強而有力，甚至有獲救的力量。」

如果尼腓沒有經歷幾次試煉，他不會知道主能夠拯救他。尼腓的信心之所以這麼強大，是因為他曾經經歷過那些困難，他信賴神，而神也帶領著他。

其他經文中的先知也是如此。想想摩西帶領出埃及的以色列人。神可以讓以色列人輕鬆一點，用一次的瘟疫打敗埃及人使以色列人獲得自由，但摩西和以色列人必須學習相信主會看顧他們。

就連在這現代的福音期我們都可以看見先知們的信心遭受試煉，但先知們卻一次次地見證神會在苦難時帶領我們。

拋棄我們並非神的本性。就算有時候祂給我們的答案使我們走上一段充滿石頭、荊棘，和苦惱的旅程，祂絕對不會讓我們走偏了。最後我們會變得更堅強，並且知道神為我們準備了一個計劃。

「關鍵是要記住信心和服從依舊是答案──即使事情的發展不如所願，或許，特別在這些時候我們更需要記住這個答案。」（七十員會長團大衛‧蘇倫森長老，「信心就是答案」，2005年五月）

選擇權

我們獲得的祈禱的答案其實來自於我們擁有的選擇權。

在摩爾門經中我們讀到：

「因此，世人在肉身中是自由的；凡對人類有益的事物都賜給他們。他們可以藉著全人類的偉大中保，自行選擇自由和永生，或…選擇束縛和死亡。」尼腓二書2:27

記得我們的選擇會影響別人是很容易的，像是選擇某間學校、加入教會等等，但我們卻常常忘記反之亦是。別人的選擇也可能改變我們想前往的方向。

尤其是婚姻。有時候主給我們「是」的回答，但是因為一方或雙方做出的選擇，這「是」的回答變成了「否」。這不代表這個回答是錯的，只是因為情況改變了，主的回答也改變了。

John Bytheway曾說過，主無法駕駛一輛停滯的車。我們必須先動起來，然後信賴祂，儘管有時候祂的回答會改變，但祂絕對不會讓我們偏離這道路。

「錯路」的回答

我很喜歡賀倫長老分享他和兒子馬克造訪科羅拉多河和舊亞利桑那斜谷的故事。賀倫長老回憶道，回程時他們遇上了一個分叉口，而他們也不記得應該走哪一邊。賀倫長老和馬克祈禱後，他們兩個都覺得應該要走右邊。但他們順著右邊走下去後卻發現是條死路。賀倫長老掉頭回去分叉口，然後走上左邊的路，最後平安地回到家。

就像影片中的馬克一樣，我也常常沉思為何神會在我們祈求指引後帶領我們走向看似錯誤的道路。我很喜歡賀倫長老的回答：

「我認為主希望我們到那裏，祂對我們祈禱的答覆是幫我們能盡快返回正路，讓我們變得更肯定，有更深的了解去知道我們是在正確的路上，我們不需要擔心。在這個例子，最容易的方法是讓我們走錯四百或五百碼，我們會最快知道，毫不懷疑地知道那是錯路，所以與此同時有同樣的肯定、同樣的信念明白另一條才是正路。」

我們常常會忘記神能看見一切的開始和結束。我們無法像神一樣理解一切，我們也不知道一切會如何結束，我們只是必須信賴神的普通人，因為神才知道正路。如果神帶我們走上的路是條死路，我們必須相信神才知道正確的那條路。神要我們仰賴祂並順從祂的旨意。

賀倫長老說：「我有絕對的肯定的知識，完美的知識，知道神愛我們，祂是好的，祂是我們的父親，祂期待我們去祈禱和信賴；要相信、不要放棄、不要慌張、不要退縮、不要看風駛舵。當事情不像預期之內發生時，我們留在車內，我們繼續嘗試。我們繼續相信。我們繼續信賴並走同一條道路。我們就能受到祂的保護，感覺在祂的懷抱中聽到祂說：『我告訴過你不會有事，我告訴過你會沒事的。』」

信賴主

從我的經驗看來，我雖然無法說我很感謝我取消了婚約，而我每天也都在面對取消婚約帶來的影響，但是我可以說，就像賀倫長老那樣確信，我知道神我帶領我們每個人走上那條正路。儘管祂的回答可能和我們期待的有所差異，但祂一定會回答我們的祈禱。祂的道路才是最好的道路。

就像約瑟．斯密和116遺失的手稿，有時候祂的道路看似蜿蜒，但就像賀倫長老和他的兒子從經驗中學習到的一樣，有時候祂的道路包含走錯的那條路。但是天父是我們的父親。祂的回答一定會帶領我們歸向祂。

箴言第三章說：

「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。」

你曾經有過走上「錯路」的經驗嗎？在下面留言和我們分享吧！

原始文章由KaTrina Weyerman所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《Can an Answer to Prayer be Wrong?》

我一直都相信祈禱的力量──但我也是個祈禱時容易分心的人。

通常我開始祈禱時都心懷虔敬。平時我會先感謝我的家庭，但大概三十秒後我心裡想的卻是默劇演員需不需要上大學？（雖然這有點半開玩笑，但這卻是我真的想過的問題）。我發現我的心思游移到各處，但我又發現祈禱時分心其實很普遍。

為了讓我的祈禱變得更有意義（也讓自己不要分心），我查找了一些讓祈禱更真誠、更有靈性的方式。我希望這些方式也能幫助你。

出聲的祈禱

在第一次異象中約瑟出聲祈禱並非偶然。約瑟心中有個重要的問題需要認真的被解答。從我的經驗看來，當我們出聲祈禱時，我們能更投入，而且會消去沉默的祈禱時分心的想法。

同理，最棒的祈禱就是和天父的對話，而不是「天父，我要開始講囉，謝啦！」事實上，曾經有人研究過祈禱時的腦部活動，結果顯示祈禱時腦部活躍的部份和他人對話時活躍的部分相同。大聲作祈禱（音量和你平常和他人對話時一樣）可以幫助你和天父對話，避免你分心。

整理你的思緒 

「在禱告前先想想自己想說什麼。想想自己可能想問的問題，或哪些事情困擾著你──如果你怕忘記的話也可以先寫下來。利用這些時間整理當天煩擾的思緒以便專注在聖靈溫柔的提示。如果你在祈禱時心思會游移不定，試試看想像天父在聽你說話。更明確地祈禱。在禱告結束後幾分鐘聆聽聖靈的提醒，在日記中寫下你得到的靈感。」──亨利．艾寧，2015年總會會長團訊息

明確的祈禱內容

有時候我們想像神只要揮揮魔杖或說些咒語，就會讓我們所有的問題消失不見。但神完全不是這樣做事的。雖然祂有力量改變和造福我們的生活，但是祂要我們求問祂，並主動解決自己的問題。因為如此，神期望我們禱告時說「幫助我知道如何解決」而不是「請幫我解決──快點！」當我們的祈禱越明確，我相信神的回答也會越明確。而且明確的祈禱也需要更專注去思考，而不是日復一日的作相同祈禱，一成不變的祈禱也容易讓人分心。

祈求專心

這一點很容易理解。如果你和我一樣常常發現自己在禱告時分心，祈求天父幫助你，在禱告的一開始先祈求神幫助你能夠專心並讓聖靈帶領你、讓你知道該祈求什麼。如果我們真誠地渴望加深我們和天父的關係，祂就會幫助我們，而且當我們分心到比較不重要的事情上時（像是明天晚餐吃什麼）祂會溫柔地指引我們回來。（說真的我的腦袋無時無刻都在想吃的）

期望得到回答

李察‧司考德曾說：「祂的答覆很少在你跪下祈禱時就來到，即使是你懇求得到立即的回答也是如此。祂會在安靜的時刻提示你，好讓聖靈能夠有效地觸動你的思想和內心。你應當騰出一段安靜的時間來加以辨識。要感謝神在回答你之前先讓你等待一段時間。」

雖然祈禱的回答不一定是在你跪下祈禱時得到，但如果我們不期望得到回答，那麼我們的祈禱也不會那麼認真，我們可能也不會注意自己求問了什麼（我們可能只會祈禱個大概）。如果我們向天父祈求並知道祂會回答我們，我們的祈禱會變得更有互動，而不是只是作祈禱而已。

真的跪下祈禱

說實在的，這真的是我祈禱時最困的挑戰。我每次都告訴自己：「如果我舒服地躺著禱告的話，我就不會倉促的結束我的祈禱。」但每當我躺著禱告時，我的祈禱很快就會變成打呼聲。而且跪下祈禱比較能表達我們對神的尊敬，也能讓我們保持清醒，（也奇妙地讓我們保持專注）我們的禱告也會更真誠。

每當我想到祈禱，我都會想起傳教前參加的一場楊百翰大學愛達荷分校的祈禱會。我雖然不記得那個演講者是誰，但我記得他說：「我們常常祈求奇蹟出現，但我們曾否停下來想想，我們能夠和神說話就已經是宇宙中最棒的奇蹟了？」

真的，祈禱就是一項奇蹟──專心地祈禱更是最棒的祈禱。

你都是如何在祈禱時保持專心的呢？在下面留言處跟我們分享。

原始文章由 Amy Keim所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《Prayer Tips for the Easily Distracted》

教會歷史中的例子

若說到祈求改變神的旨意，教會歷史中也有這樣的故事：約瑟‧斯密和116頁手稿。我們大部分的人都知道馬丁‧哈里斯也是這故事中的其中一個角色。但和馬丁一樣，約瑟也在這個故事中佔了很重要的部分。約瑟三次求問主馬丁是否可以帶走手稿，最後主終於告訴他：「可以，但是…」這是一項大要求。約瑟的祈禱改變了神的旨意嗎？雖然神拒絕了幾次，但還是答應了約瑟的請求。

摩爾門經中也有一些例子。想想以挪士的祈禱。他向主請求一件大事：讓尼腓人的紀錄得以被保存。希拉曼書中的先知尼腓，他也請求神使饑荒和雨水降臨，而神也應允了他。為什麼神會答應這些重要的請求呢？因為這些人比我們還更有信心嗎？神的旨意是什麼？我們該如何知道？

神的旨意是什麼？ 

上次我參加支聯會大會時，我們談到了「神的旨意」。我心想，「什麼是旨意？」研究了一下後我發現，「旨意」就是渴望或希望。所以讓我再問一次：「神的渴望或希望是什麼？」我相信神的渴望或希望就是我們能夠快樂，並證明我們對祂的忠誠和信心後回到祂身邊，成為更好更堅強的人（見摩西書1：39）對我來說，這表示我們已經知道神要給我們的旨意──祂要我們學習並變得快樂。克里斯多長老這麼說：

「神的旨意是要我們成為自由的男女，使我們能夠在屬世和屬靈兩方面發揮所有的潛能，使我們能免於貧窮所帶來的屈辱限制和罪的束縛；這樣我們才能享有自尊和獨立，才能在一切事上準備好在祂的高榮國度和祂在一起。」

這也許能讓我們在得不到回答時，或無法分辨我們的思想和聖靈的指示時，甚至是當我們無法向前邁進，而不知道神要給我們什麼時更寬心一些。但這也許能改變我們祈禱的方式和初衷。

為什麼要祈禱？

雖然我們常常這麼做，但祈禱並不是希望清單，也不是抱怨或指責的工具。祈禱應該是一個對話──讓我們的心思和神的旨意合一，讓我們求問的工具。我們都知道這些。

但是我們熟悉的經文尼腓二書4：35中說到：

「是的，我知道凡祈求的，神必厚賜給他。是的，我若不妄求，我的神必賜給我…」

等一下，所以我不只需要知道神的旨意，而且祂只會給我祂想要給我，而我也正在尋求的事？這令人不解。如果我們重新思考祈禱的目的，我們可能可以更了解為什麼祈禱是一項祝福，也更能知道祈禱與神的旨意之間的關係。戴維恩‧柯尼西長老在2011年十月的總會大會上說到：

「無論是小孩、青少年或成年人，請相信慈愛的天父是多麼希望能祝福你們。但是由於祂不會干涉我們的選擇權，因此我們必須請求祂的幫助。通常這要靠祈禱來完成。祈禱是神賜給世人的最寶貴恩賜之一。」

2015年四月艾寧會長補充：

「當你跪下或低頭祈禱時，比較容易獲得適當的虔敬感覺，但是當你以較輕鬆，甚至是靜默的方式來祈禱時，還是可以感覺你在接近天父，因為你在自己的聖職服務中會經常需要這樣做。在你醒著的一天裡，大部分時間都處在嘈雜的聲音和人群中。神會聆聽你靜默的祈禱，但你也必須學習阻絕干擾，因為你需要與神聯繫的時刻可能不會在安靜的時候到來。」

約瑟‧F‧斯密會長說，你必須祈禱神會認得你要為祂服務的召喚。祂已經知道你的召喚的所有細節。祂召喚了你，而透過向祂求問你的召喚，祂會向你顯露更多。

根據這些引言，祈禱其實是讓我們和神說話、學習信賴祂，並承認我們需要神的遠見和引導的機會。祈禱中很重要的部分，就是學會請求神向我們顯明那條祂可以看見，但我們卻看不見的道路。神想要我們快樂和進步，所以祈禱時，當你問到「您想要我做什麼？」時，也許我們可以利用我們的選擇權，做決定後再問神：「這樣的決定會讓我快樂嗎？」我們可以請神確認我們心中的福音原則，然後除了祈禱以外，更努力在福音道路上學習──使我們能更自然地和神的旨意合一。

回頭看看約瑟、以挪士，和尼腓

這些例子如何幫助我們回答前面的問題呢？約瑟想要給他的朋友馬丁手稿，以證明摩爾門經的存在，神卻不獎勵或不證明祂的福音。這教導了信心和持守到底。這可幫助約瑟和馬丁更接近神，而且也讓他們在信心中找到喜樂。神知道最快的方式就是不要借出手稿，但祂也知道選擇權的重要，所以祂允許約瑟按照自己的意思去做。神並沒有改變祂的旨意，但當我們不想聆聽祂的旨意，祂有時候會透過讓我們自己選擇快樂或悲慘來學習。

對於以挪士和尼腓，他們的渴望和天父的一樣：帶領更多人接近神，讓人們知道神的大能。他們向神求問可以帶來更多正義和服從的事，他們沒有「妄求」那些自然人自私自利的事。

我們無法改變神的旨意，我們也不想這麼做。透過學習看見天父更偉大的旨意，我們會開始發覺神知道什麼會幫助我們成長，什麼會帶來幸福和超昇。我們的渴望會漸漸地變得和祂的旨意一樣，我們所祈求的事也會變得不同。這就表示我們會發現只要我們不妄求，祈禱會如同我們所想的一樣被回答。

「禱告是天父賜給每個人的天上恩賜。想想看：那位絕對的至高之神，那位無所不知、無所不見、無所不能的偉大人物，鼓勵渺小的你我，去和祂，也就是我們的父交談。事實上，因為祂知道我們亟需祂的指引，祂命令說：「你要祈禱，不但在心中而且要出聲地；是的，不但在私下而且要在眾人面前，不但作私人的而且作公開的。」──李察‧司考德

原始文章由Jannalee Sandau所寫，在ldsliving.com張貼，標題為《Can Our Prayers Change God’s Will?》
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我和一群鹽湖城隊球迷坐在餐廳裡，我們已經等待了很久，手指甲也被我咬光了，我的汗珠直直落下。在這情急的情況下，我尷尬地向天做了個無聲的祈禱。沒錯，我做了一個祈禱。

鹽湖城隊的球員走向指定位置…

…然後罰球踢向球門。我們那一隊輸了。我的祈禱沒有獲得回答。

有項誡命說我們必須「時常祈禱」，我們有很多機會在不同時間地點祈禱。當我們尋求更直接、更個人的回答，我們有時候掉入了陷阱，我們祈求那些我們無法獲得的事物。

祈禱若沒有得到答覆，信心可能因此受影響。但也許我們的禱告得到了回答—也許我們的禱告只是無法用現在的樣子被回答。以下是當你為模稜兩可的事物祈禱時，可以用的方式，讓你的祈禱獲得回答。

我可以為運動比賽或其他競賽祈禱嗎？

這很難回答。當你非常在乎某些事，你當然會想為此祈禱。但是為勝利祈求就有點冒險了。因為另外一隊，無論是一群人或是一個人，他們也在為勝利祈禱，而他們也許就和你一樣有信心。天父應該回答誰的祈禱呢？

1992年New Era月刊中的一篇文章中寫了一些建議，告訴你在比賽開始前你可以祈禱些什麼：

• 為團結祈求
• 為運動精神祈求
• 為平安祈求
• 做感謝的祈禱

「畢竟，主…非常在乎你如何對待他人，祂也在乎你如何展現你信仰的福音。」

我可以祈求別人改變心意嗎？

這又是另一個複雜的問題了，答案也許會讓你們失望。當我們想要自己在乎的人接受福音，我們常會祈求他們得到心中的改變。

這當然是個正義的渴望。這當然值得祈求。但這麼做的危險在於，我們希望天父拿走別人的選擇權。聖詩中唱到：

「要知道每個靈魂都是自由的。每個人都可以為自己的生活和未來抉擇；因為這項永恆的真理已被賜予；神不會強迫任何人進天堂。」

這令人心碎，但我們並不因此無法得到安慰—或沒有額外的教導。1993年，岡崎千江子提到她的丈夫歸信的故事。

她談到祈禱在歸信的過程中的複雜角色，她也指出一些不錯的方式祈求希望他人加入教會。

• 讓聖靈指引你的祈禱
• 為他人服務（特別是我們想要他們加入教會的那些人）
• 面對現實的限制

我們可以祈求讓別人加入教會嗎？可以。但我們更應該祈求更好的能力為他人服務，和更多跟隨聖靈的機會。

我可以為公正祈求嗎？

很多時候我們都會覺得邪惡的人事物逍遙法外。監護權爭奪、政治醜聞、法庭案件和商業操弄都讓我們覺得好人沒好報。

但向神祈求公義落在那些錯待我們的人的身上恰當嗎？雖然感覺很公平，但報復或報應的祈禱也許不會得到答覆。人生不幸的現實就是，雖然我們想當拉曼和雷米爾，但有時我們卻只是阿賓納代。

除了為公義祈求，或祈求我們的敵人遭到不幸，雅各‧傅士德會長提供我們另一條道路：

「我們會找各式各樣的藉口來拖延寬恕。其中一項藉口便是要等做錯事的人悔改了，我們才會寬恕他們。然而，這樣的拖延只會使我們喪失原本可以享有的平安與快樂。…一位經歷離婚痛苦的姊妹從她的主教那裡接受到這項很好的忠告：『要在心中為寬恕留個地方，等寬恕來到，就將它迎入心中。』」

我們可以祈求正義感嗎？可以。但有更好的方式，這個方式的回答會讓我們與天父的計畫和諧—祈求我們自己能夠改變。

最後，羅馬書8：26有我們應該祈求什麼的最好的忠告：

「況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。」

無論許多年前的那個令人失望的下午我如何抱怨，我應該要聆聽更重要的聲音：聖靈的聲音。祂的引領和看法會讓我們知道我們應該做什麼。祂也會在我們問到：「我們應該祈求什麼時」回答我們。

原始文章由Sam Bennion所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《Can I Pray for That?》

有時候你會不會感覺你的禱告一成不變？後期聖徒作家瓊尼‧希爾頓提供三種檢視祈禱的方式幫助我們跳脫出「好」的祈禱模式，並讓我們做「更好」的祈禱，使我們更接近天父。

有多少父母們會接到他們成年孩子的電話，只是為了感謝他們對於過去這些年的愛和付出呢？嗯，好吧，大家都會這麼做是吧？

開玩笑的──我知道你們當中有些人，極少數的人曾有過這樣的經驗。但是想像一下，你難道不會激動嗎？你難道不珍惜他們小時候的童年回憶？那些能夠緊緊地抱著他們，聽他們在你耳邊叫著媽媽或爸爸。每一個人都喜歡被感謝。

現在想想天父，你覺得祂會接到幾通只有感謝的電話呢？我們不需要做任何研究就可以猜想得到，應該只佔祂聽到的眾多祈禱中很小部分而已吧。只有感謝的祈禱可以成為你最近做過最棒的禱告。單純表達感謝是很棒的一件事，不是嗎？

三種讓你更接近天父的禱告方式

我喜歡2007年十月達林‧鄔克司長老的演講，其中他列出我們在生活中追求的事物，並鼓勵我們衡量什麼事情是「好、更好、最好」。如果我們能將這原則運用在我們的禱告中，那我們的禱告會是什麼樣子呢？

如果你跟我一樣，在初級會中學到禱告的步驟：正確地稱呼神的名稱，感謝祂，然後向祂祈求我們所需的事物，然後以耶穌基督之名結束祈禱。

沒錯，這樣的禱告可以被視為「好」的禱告。但是我們許多人的禱告從此一成不變（你沒看錯，就是一成不變）。第三個步驟中，我們祈求神同意我們的請求，幫助我們，防止某些事發生，或做到我們要求的事，這些逐漸變成禱告中最主要的部份。有些人敷衍地提起我們感謝的事，就像打開聖誕老人的禮物室門口的密碼鎖一樣，然後我們說出那一長串的清單，我們的禱告只是初級者的禱告。

所以什麼樣的禱告比較好呢？也許我們必須理解神並不是維修店的主人。我們想要的是神給我們的真的忠告或啟示，我們已經做了該做的部分，我們已經試著理解、思考過了我們想求問的事。我們願意做我們的部分來確保我們的希望和夢想仍然存在，然後我們才能做出明智的抉擇。當我們努力地想做出正確的決定，並將問題帶到慈愛的天父面前，並相信祂會指引我們時，我認為我們已經在「更好」的祈禱地帶了。但我們的祈禱仍然還是只關乎我們自己。

在祈禱中表達感謝

有最好的禱告方式嗎？我認為有的。以下是三種可以將我們帶向「最好」的禱告方式：

第一，讓我們的禱告表達簡單的感謝，因神的慈悲和祝福讚揚神。讓我們不再省去或是縮短這個部分，反而讓這個部份成為禱告的全部。有了真誠的謙卑，我們應該接受我們擁有的一切都是因為神的存在。這樣就夠了。只要感謝祂對我們無盡的愛和祂令人驚奇的慈悲。就像成年的孩子打電話回家感謝我們，別讓我們的禱告因為「對了，我這個月有點缺錢…」而變質。

2008年總會大會的演講中大衛‧貝納長老說：「我所體驗過最有意義且最有靈性的祈禱，都是表達了許多感激之情，而且即使有所祈求，也祈求得很少。」

這樣感謝的祈禱可能會帶來令人驚奇的靈性提升。當我開始跪下祈禱感謝神，並向祂表達我對祂的愛時，我感受到一股無法形容的快樂透過聖靈湧來，就好像聖靈從頭到腳灌注於我體內，祂讓我知道天父因此喜悅，而且更接近我的創造主的感受驚奇般地無法令人言喻。

因我們的不完美呼求神

第二種是悔改的祈禱。我們面對自己赤裸裸的靈魂，承認自己的失敗，並決定將失敗丟棄。我們和慈愛的父分享我們的痛苦，祂願意寬恕我們，並在生命的戰役中以力量鞏固我們。有時候我們會在領用聖餐時做這樣的禱告。有時候我們會在發脾氣、錯誤的論斷他人、或疏忽了某些責任、自私自利後做這樣的禱告。我們都不是完美的，但是悔改的禱告卻是我們最常做的祈禱。

祈求達到神的目的

最後一種是我認為最根本的祈禱。與其告訴神祂可以為我們做些什麼，不如問神我們可以幫祂做什麼。讓祂的目標成為我們的目標。我們讓自己的希望與祂的目的合一，我們讓自己成為祂的僕人，並準備好跟隨聖靈的提醒，成為建立神的國度的有用工具。

1984年四月的聖徒之聲雜誌中，泰福‧彭蓀會長引用保羅說的：「主啊，祢要我做什麼？」彭蓀會長說：「我們應當每天都這樣求問神。這樣持續的求問會改變你的生命。」

大衛‧蘇倫森長老在1993年四月的總會大會也提到：「…祈禱能夠將我們的渴望和父的期望合一，也能帶來我們尋求的祝福，以及與父和諧的祝福。這就是大眾與個人，男人和女人的救恩的關鍵。」

如同小孩子可以學習將想要的事先置於一旁，並祈求知道如何能夠幫助他的同學一樣，我們也可以祈求一個傳播福音的機會，為鄰人或家人服務的方式。或者我們可以祈求去聖殿的機會，然後加倍努力地去做到。我們可以祈求神在我們做家庭探訪時啟發我們。我們也可以在做家庭歷史時祈求神移去遭遇的困難和障礙。我們也可以求問神得知誰今日需要我們的幫助，並誠實地照著耶穌會做的那樣去做。這些都是神想要的事。

雖然我們在遭遇生活困難時也可以祈求協助，在悲傷時祈求安慰，在緊急情況中祈求生存，但那種將我們的渴望置於一旁，和天父同心協力的祈禱，才是可以聖化、潔淨我們的祈禱。

亨利‧艾寧長老也在2010年四月總會大會中談到這樣的祈禱，他說：「要深刻且勤奮地沉思經文和活著的先知的話語。堅持不懈地在禱告中祈求聖靈讓你明白父神和其愛子所具有的特質。懇求聖靈讓你知道主要你做什麼，然後訂立行動計畫，答應祂你會服從。下定決心去執行，直到完成祂要你做的事為止。然後，在祈禱中感謝能有這些服務的機會，並祈求能知道下一步該做什麼。」

幾年前我寫了一本書叫做「祈禱的力量」（聖約中的溝通），其中提到祈禱的基本目的就是為了將我們和神的心意合一。找出神要我們做什麼，而不是告訴神你想要什麼。我也談到許多人擔心神是否會聽見他們的祈禱，但實際上真正的問題是：我們有聽見祂要什麼嗎？

透過第三種祈禱，我們創造了美妙的合作關係，我們打開了從未想像過的溝通方式。就好像我們終於長大成人，並學習到如何成為父手中有用的工具。然後奇蹟似的我們會在過程中發現自己的問題縮小了，因為我們將屬靈置於屬世之前，我們的生活也因此變得更快樂、更有意義、更有目的。你可以想像如果我們為此祈禱後生活會是什麼樣子嗎？

原始文章由Joni Hilton所寫，在ldsliving.com張貼，標題為《3 Prayers That Will Get You Out of a Prayer Rut & Draw You Closer to Heavenly Father》
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如果妳是剛有第一個孩子的年輕母親，或是擁有年幼孩子的母親，我希望妳會在今天感覺到神認識妳，並且代替妳的家人對妳的關懷和努力表達感謝。我想要和你分享一個20多年前經歷，這段經歷或許會幫助妳感覺到祂看顧著妳，以及對妳的愛。

像其他的母親一樣，我發現我自己想盡辦法充滿創意地去滿足我的孩子的需求──兩歲的基拉和兩個月大的塔莉婭。看著他們成長帶給我非常多的歡樂，我喜歡當母親，並且學習如何當一位母親。你應該有聽過一句名言，我想差不多是這樣說的：「就像我們愛我們的小孩一樣，當他們睡覺時，我們也會很開心。」

我特別記得有一天我非常累，所以晚上我幾乎沒做什麼事情──我記不得那時的原因是什麼，感覺那一天很長。

就像轉盤上有很多需要做的事，轉盤轉動時，指針飛快地指到：找襪子、更多的愛和關懷、玩耍時間、故事時間和禱告時間、教導、洗澡、吃飯和安慰、換衣服，然後又回到開始，中間甚至沒有一點廣告休息時間。我真的只需要一會兒休息和恢復，好讓我可以喘口氣和振作精神……

此時，我感覺自己的精力在看孩子當中耗盡，我癱倒在沙發上想要休息兩分鐘。我拿起我的四合一經文，打開來放在旁邊，我的視線落在一個新約馬太福音故事上面：基督餵飽五千門徒。
隨著經文故事延續，我感覺那天救主以一種親近的新方式認識我，也讓我比以前感受到更多的愛和對他人的憐憫……並且感覺到救主今天要我向其他一些年輕媽媽提供同樣的安慰。

《聖經》：新約中耶穌用餅和魚餵飽眾門徒的故事

餵飽五千人：耶穌關於餅和魚的奇蹟。（聖經，馬太福音14：13-23）

「耶穌聽見了（施洗約翰被砍頭），就上船從那裡獨自退到野地裡去：眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。

耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。

天將晚的時候，門徒進前來說：這是野地，時候已經過了。請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。

耶穌說：不用他們去，你們給他們喫吃吧！

門徒說：我們這裡只有五個餅，兩條魚。

耶穌說：拿過來給我。

於是吩咐眾人坐在草地上：就拿着這五個餅、兩條魚，望著天，祝福、擘開餅、遞給門徒，門徒又遞給眾人。

他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。

吃的人除了婦女孩子，約有五千。
耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。

散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。」

以下就是我從一個大家都熟知的故事中讀到和注意到的事情。

就像馬太描述這部分的經文時，在救主無私的施助期間，主剛剛獲知他的僕人和堂兄（施洗約翰）的慘死。耶穌離開不久之後乘船到「野地」去（馬太福音14：13）。我們只能想像祂選擇去了一個隱秘、空曠、能禱告和讓人平靜的地方。

然而，讓我吃驚的是耶穌沒有獨處，而是見很多需要祂的治癒和關心的人。

耶穌的反應是什麼呢？我把這個畫面在我的腦海中重新演了一遍。

耶穌憐憫他們，立即對他們的需求做出回應。祂推遲了任何自己需要的恢復情緒的片刻。但是祂並沒有在平凡的日子這樣做，而是正好在需要為失去所愛的親人悲痛和哀傷的時候。

縱使又累又悲痛，耶穌繼續施助。祂治好了他們的疾病，也確保所有在場的人都有吃飽。

耶穌基督知道每位年輕母親的辛勞

我把這個故事連結到我的那一天。我的感受是：耶穌知道周圍需要祂的人──他們的呼求聲不斷傳到祂的耳中。經文裡記載，事實上，眾人從「各城裡」（馬太福音14：13；馬可福音1：32-37）從早到晚跟隨祂。

我想：「祂知道人類兒女的聲音，以及小孩子整天拽著你從臥室到客廳，甚至一直到入夜是什麼感覺。」祂在塵世施助時親身經歷過。祂也累過。祂知道當一個有愛心的施助者感覺累的時候。祂治癒、帶領、餵飽那些祂身邊的人。

我沉思耶穌怎樣可以不顧疲勞、不管多晚，總是精心為祂的跟隨者們準備一頓餐點，把他們的需求置於祂自己的之前。祂好像在說：「我明白當你和其他的媽媽們，因為照顧生病的小孩以及繁忙的家務而精疲力盡，還要拖著疲憊的身體去廚房精心為每個人準備晚餐，直到他們的需求都得到滿足的那種感覺。」

祂了解那對我以及所有那些盡心照顧好孩子，撫平他們傷痛、帶領、教導以及講故事，還要餵飽這些孩子的母親們的感受……她們需要祂，即使是祂自己有需求的時候，祂也會繼續地給予援助。祂推遲了自己的休息時間，並像是在告訴我：「作為母親，也會為了孩子伸出的雙手與含淚的雙眼，發揮我們的愛，推遲我們自己的休息時間。」

對於我自己單純想要為我的孩子服務，以及我對他們愛的表現，我突然感受到救主明白這一切，也溫柔地贊同。祂看到了，祂知道。

接著我突然想到，耶穌可能是最後一個離開那野地的人。祂甚至知道最後一個離開廚房的人的感受。的確，是聖靈幫助了我去明白救主懂得有時候作為最後那個關上櫥櫃、收好最後一樣東西，並且關上廚房的燈的人，是怎樣的感覺。

現在回想起來，我想知道當我癱倒在沙發上看著我的經文時，我到底在那個忙碌的一天找到了什麼。因為我知道救主和我在一起，我不需要體力上的幫忙，並且意識到我對我的孩子與他們屬世、屬靈以及情緒的成長方面單純卻不平衡的表達愛的方式。在研讀馬太的紀錄時，我不僅陶醉在救主對眾人的同理心和愛，也因此增加了我自己對祂的愛和祂為他人的服務犧牲的同理心。

我的中場休息終於來了，就像基督「祂就獨自上山去禱告：到了晚上，只有祂一人在那裡」（馬太福音14：23）。我，同樣地，同時重新恢復我作為一個母親的職責，和我要變得更像救主的決心：「當夜晚來臨，我獨自一人在他腳邊禱告，感謝和崇拜他。」

願神祝福妳，孩子的母親們，去明白救主看見妳、認識妳，並且在妳幫助那些妳愛的人時施助妳。請不要誤解，以為這是每一天都很長的意思……總有辦法可以休息、管理你的生活，而不至於精疲力盡，主動行動起來，不要被動。這是一種鼓勵，告訴妳，只要妳轉向祂──任何時間、任何地點，救主都與妳同在，並且鞏固妳。祂指明了道路。祂曾經在那裡。

身為凡人，我們經常太過於專注在生活中的消極面。就學期間，當我收到我的成績單時，我的眼睛馬上找到成績單上最低的成績。

許多父母親也對他們的孩子做同樣的事。當我在工作中做了新的表現評估時，消極就是造成擔憂的主因。
消極並非完全不好，因為它讓我們在生活中做調整，最後會為我們帶來益處與改善生活。每當我遇見一個充滿活力或過度樂觀的人，我總是為他們擔心。不是因為這完全不好，而是因為如果你不偶爾想想消極的事，你如何決定你該在生活中做那些事來改善生活呢？你如何為你自己的未來設立目標呢？消極有好的出發點，但是那並不應該是我們完全的重心。

在信條第十三條，也就是「以一言蔽摩爾門教教導」（和許多其他不同基督教派的教導類似），約瑟‧斯密引述了使徒保羅的訓誡：

「我們​信​要​​誠實​、​真誠​、​貞潔​、​仁慈​、​有​品德，​並​為​所有​的​人做​有益​的​事；​的確，​我們​可以說​我們​聽從​​保羅​的​訓誡──​我們​凡事​相信​、​凡事​​盼望，​我們​已​忍受​了​許多​事情，​希望​凡事​都​能​​忍受。​任何​​有​品德​、​美好​、​受好評​或​值得​讚揚​的​事，​我們​皆​追求​之。」

耶穌基督後期聖徒教會（常被稱為摩爾門教會）的成員相信聖經，也努力跟隨使徒的教誨。談到使徒保羅的訓誡，我們該如何在我們的生活當中實踐呢？

耶穌基督的福音教導我們要積極

保羅確實是在告訴我們需要將我們的意念重新專注在生活中積極的事。我不知道你們如何，但是若你們像我一樣，我常發現我在生活中專注在太多消極的事情上。當我打開廣播或電視，或拿起報紙，我都會問我自己：「有多少新聞故事是振奮人心或積極的呢？」總是會有幾則振奮人心與積極的好故事，但是大多數似乎都是消極負面的事。

我們每天都被消極事物包圍。保護我們自己並幫助我們認清好與壞的情況是有幫助的。我們也會認清我們自己一定要採取行動來避免特定的情況，或是修正我們個人生活中以及世界上不同的事情。我們太容易忽略我們生活中好的事情，不知道我們比其他人的情況好得多。即使是在低潮時期，在我們的生活中仍然有非常多好與正確的事情。對我而言最鼓舞人心的一些經文是在保羅的教誨中。他在新約的腓立比書4：6 – 9中說：

應當一無挂慮，只要凡事藉着禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴　神。　神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。

弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行、若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。

你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行：賜平安的　神就必與你們同在。

不去擔心任何事對我而言是個挑戰。我擔心每一件事，我每天擔心我的妻子、我的工作、收入、家人與朋友，還有一大堆的事情。根據使徒保羅所說，擔心與焦慮的解藥是祈禱。當我們祈禱時，有的時候會覺得我們真的是在自言自語，也許神並沒有真的在聽，但也許其實是我們自己沒有在聽或行動。

祈禱會是快樂與積極的，但是有的時候也許會是我們生活中的消極面。消極是我們生命中的一個自然的部分，我們應該接受並包容，但那並不代表我們應該讓消極支配我們，或成為我們生活的重心。我們應該總是要記住保羅的訓誡，因為那是具有啟發性的。那讓我們認清並擁抱我們耐力的奇蹟，也讓我們採取行動，尋找良善、好意與值得讚許的事。祈禱讓我們放下我們的焦慮，並讓我們享受神帶來的平安，祈禱超越我們所能理解，讓我們的心思與意念對救贖主以及祂給我們的救恩計畫保有信心與愛。

然而，當我們公開祈禱或在較有規劃的私人禱告中，我們應遵守某些原則，以確保我們的禱告是虔敬、周詳的，不會漏掉須講的事項。

祈禱的步驟

摩爾門教徒是耶穌基督後期聖徒教會成員的別名，教會教導祈禱應先由尊稱神的名開始，大部分的人會先說：「親愛的天父」或「我們在天上親愛的父」或類似的話。他們並非直接向耶穌禱告，因基督指示人們要藉著祂（耶穌基督）的名向神祈禱。

「到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16：23-24）

因此，摩爾門教徒奉耶穌的名向神禱告，以此做為禱告的結尾。

摩門教徒在禱告開始時先感謝神賜給他們的祝福，這是第一個步驟，幫助他們分析他們的生活，看到神的手如何眷顧他們的生活，提醒他們信賴神，並且確使他們將榮耀與尊榮歸給天父所成就的一切。他們不想變得像那急著享受祝福而忘了感謝神的九位痲瘋病人一樣。

接著，他們可選擇向神祈求一切所需，就像先前所看的經文一樣，神會應允我們所求的正義事物，但這並非意謂我們一定會得到所求的。神一定會回答我們的禱告，但祂不一定照我們所求的給與，就如有責任心的父母不一定會照小孩所要求的給，因為孩子經常要求一些對他們無益的東西。神就如一位完全的父親，知悉我們因俗世短視，不一定知道對我們最有利之事。我們無法預知未來，有時候，我們不了解，我們的偏好會影響他人，而他們也正在為某事祈求神。神考慮的不僅只有我們而已，也要照顧到其他信賴祂的人，祂必須以我們個別的情況來衡量我們所求的與祂知道的，何者對我們最好。

禱告並非總是為了有形的事物，我們也可祈求忠告。先知雅各教導，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅各書1：5）

我們可以求問神應該加入哪個教會？或某個教義是否是真實的？應該接受哪一份工作？或者如何幫助我們的孩子解決問題？儘管聖經已允諾了我們，但這對許多人來說還是第一次聽到。他們知道，遺失的錢包因祈求而尋找到了，這就是神的答案。但人們要如何祈求一份忠告呢？

「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事都告訴你們。」（約翰福音16：13）

聖靈乃是真理之源，他傳遞神的信息至我們心中，所以我們能了解神對我們的期望，摩爾門教徒在求問神前會對那件事情認真研究、仔細思考，做了決定後，向神詢問可行或不可行？如果他們心中獲得一種平安、溫暖的感覺，就知道神贊同他們的決定。他們相信神會賜予真理，因為祂允諾會給我們智慧，我們知道，當祂對我們說話時，要確定我們能認出祂的「聲音」，我們越常與神溝通，花越多時間來認識祂，我們就越能正確地辨認出啟示。

摩爾門教徒奉耶穌基督的名結束禱告，然後說「阿們」，他們很少有既定的禱告，即使有那也歸類到儀式的一部分，像是聖餐祈禱文，而非個人禱告。我們個人的祈禱和開、閉會的禱告都應是一種跟愛我們的神的對話。

當我還很困惑什麼是我想做的事的時候，我覺得我還能掌控大局。但很不幸地，所有事情似乎在一夜之間都變了。我喪失了我清晰的思維，以及我的未來變得無法捉摸。在那一天，我試著去走出疑惑和沮喪的迷霧當中。

祈禱的回答

我已為我的問題祈禱和禁食了好一陣子。我也覺得每件事情都在好轉，天父也告訴我確實做了一個祂允諾的好的決定。然而在這天，我覺得我被我的禱告出賣了，我帶著被背叛的感覺回到家。在不到二十四小時內，我覺得過去兩年我所有的希望和夢想都白費了。當我在床上快要睡著的時候，我決定要看一下我的教長祝福（耶穌基督後期聖徒教會給予成員特別的祝福，以指引他們的生活。）

當我閱讀應許給我的祝福時，我了解到我的問題已經持續了一整天。我感到困惑的時候是當我面對來自天父以外的諮詢和建議時。我想到摩西告訴撒旦說他接受了來自神的力量，而撒但必須撤退。我了解到我剛好做了相反的事。雖然我並不會接受撒旦的話，但我仍然將我的信任放在錯的地方。

當我繼續閱讀我的祝福，我想到更多有關摩西的事。神告訴他：「我要向你顯示我親手造的；但不是全部，因為我的話永不停止。」我意識到神有祂自己的時間表，以及我要相信祂和祂的時間。我會渴望我所有的問題現在都獲得解答，但我知道神有更偉大的計畫。在這個章節之末，神委託一項「事工」讓摩西去執行。我清楚地在教長祝福中看見神要給我的事工。我想起神知道我的狀況，祂知道我的長處和弱點，以及祂知道如何讓我過得最快樂。只要我一直記得找尋祂以及信賴祂。

對於拿撒勒的耶穌，新約的作者們提供了最早可信賴的資訊，他們記載道耶穌在他生活中時常禱告，特別是在他傳道期間重要的時刻。（路加福音5：16；9：28）

此外，四福音書亦提供關於耶穌對祈禱的教導：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（路加福音11：9-10）這是一個何等佳美的承諾，適用於每刻、每時、每日，然而這顯少為人所強調，或許對某些人則是過少去審思及實踐。

祈禱是我們與神和救主培養個人關係的方式，藉此，神始能提供額外的協助，而這協助是祂慷慨地想要給予人們的。祈禱是通往神之大能、觀點及平安的導管，是治癒驕傲的解藥，因為當我們藉著救主的功勞，並尊稱救主的大名祈禱時，禱告直接表述了我們對救主及祂的犧牲的仰賴。

在耶穌所作的許多比喻之中，有個常被稱為「不義之官的比喻」，其中耶穌教導「要人常常禱告，不可灰心」（路加福音18：1）。在這則比喻中，一名婦人伸冤要求賠償，在她不厭其煩地懇求下，終於獲得法官的回應。我們被鼓勵要不間斷地祈禱，並要信賴神會在其所選定的時間給予回應，祂的時間表是完美的。在某些情況下，當我們的意願與神的旨意相符時，其他步驟將會作工來影響我們的生命，而答案將會在對我們最有助益及能對他人提供最大靈性醫治力的時候到來。

緊接著這個比喻，耶穌說了另一個「法利賽人和稅吏的比喻」（路加福音18：9-14）。在這令人難忘的比喻中，耶穌要求聽者們自問其禱告的動機；這指出單是禱告本身並不具意義，而是我們內心的狀態才是決定祈禱是否有效的關鍵。

在耶穌最後一次造訪耶路撒冷期間，他稱猶太人生活習俗的中心──聖殿──為「我的殿」，並指它應被「稱為萬國禱告的殿」 （馬可福音11：17）。馬可也記載耶穌教導「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯」（馬可福音11：25），耶穌另外補充要信徒們不應「假意作很長的禱告」（馬可福音12：40）。

馬太的紀錄對耶穌祈禱的教導亦提供相似的概述，「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見」（馬太福音6：5）。耶穌繼而補充說「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話」（馬太福音6：7），這教導與耶穌之前在「不義之官的比喻」裡教導男女要常常禱告「不可灰心」有著些微的差別。

耶穌與其門徒相處的最後一晚時，祂告訴他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑」（路加福音22：40）。稍後，當他發現使徒們睡著時，他又再次強調說：「你們為什麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑」（路加福音22：46）。

耶穌藉著榜樣及戒律教導人們禱告的重要性及神垂聽並回答禱告，除此之外，耶穌亦教導假若一個人要因祈禱而獲祝福的話，那麼與神交談時，合宜的態度及純正的動機是極為重要的。