問題
當一個人受洗時，神是不是一定要寬恕這個人還未悔改的罪呢？還是大家從洗禮池出來時，身上還是仍然背覆著幾項罪惡？洗禮難道只適用一次嗎？這到底是怎麼回事呢？
回答
洗禮是一項儀式
就像聖餐或聖殿中的教儀一樣，洗禮是我們參與的一項儀式，幫助我們學習到人生需要學習的部分。洗禮的劇場演出了死亡和重生的角色（尤其是在一年之初，思考著過去的一年，我們也以希望迎接新的一年）。
保羅告訴那些接受洗禮的人：
「我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死嗎。…我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合。」（羅馬書6：3，5）
我們扮演基督的角色進入水中。第一幕沒有任何其他人。基督之前，死亡是生命的結束。亞當、挪亞、亞伯拉罕、以賽亞和其他像他們一樣正義的人，進入墳墓後卻沒有出來。這麼說來，若我們將不完美的自己浸入水中，卻出不來，這樣不是很可怕嗎？於是我們扮演基督的角色。祂所扮演的角色進入了這個水的墳墓，然後勝利般地被拉起！這一項教儀，和其中的含義使我們知道這項聖約的祝福：基督以高榮的身體從墳墓中出來，使我們也能在第一次復活的早晨榮耀中起來！現在說回保羅，我們發現就在第一個故事揭曉時，另一個故事卻在我們眼前展開。在這個故事中我們扮演的是一個老僕人。
「因為你們作罪之奴僕的時候、就不被義約束了。」（羅馬書6：20）保羅說：「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕、以至於不法。」（羅馬書6：19）
在這個故事裡墳墓並不是主角，死亡才是。這個老僕人被釘十字架了。我們可能會認為水怎麼能代表世上的墳墓，甚至是十字架呢？
但保羅卻能清楚地向聽眾們訴說這個故事。
「因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人、是脫離了罪。」（羅馬書6：6-7）
這一幕的結局就是主人為僕人的罪負了責任，因為「罪的公價乃是死」。（羅馬書6：23）第二幕的開場我們認識了新的幕後主人（在這個版本的故事中，罪不再出現）。我們扮演的角色是神與祂的正義的殿堂中奴僕。「你們既從罪裏得了釋放、就作了義的奴僕。」而且條件更棒，身為「神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。」但是這項教儀中的一部份，就像故事裡告訴我們，來自聖約的責任，在聖餐祈禱文中清楚地說到我們「願意承受基督的名」接受祂就是我們的主，條件是我們「遵守祂賜的誡命。」（教義和聖約20：77）尼腓也告訴我們另一個劇場。這個故事裡，我們使基督的角色重新出現，但卻賦予這個角色全新的意義。這個故事基督沒有扮演那位在塵世生活終了時贏得勝利、克服死亡的主，這個故事中，基督謙卑地服從祂父親的旨意。而且這個故事還有劇中劇，你是扮演耶穌的那個人。
耶穌「雖然聖潔，仍像人類兒女顯明，祂在肉身中，在父前謙抑自己，並向父證明，願遵守祂的誡命來服從祂。」（尼腓二書31：7）
同樣的主題，你（這個故事中的角色）扮演跟隨基督的角色也接受了洗禮。「來跟隨我，並且做你們看見我做的事。」耶穌這樣告訴尼腓，尼腓對此說：「除非我們願意遵守父的誡命，否則怎能跟隨耶穌呢？」（尼腓二書31：10，12）我們扮演基督門徒的角色。這項教儀聖約中的一部份就是我們承諾會「紀念祂」並跟隨祂。
洗禮是神和我們立下的聖約
約翰在神學中也以獨特的方式敘述。這其實很簡單，在出生的那一幕出現了一個長大的嬰孩（很獨特吧）。這個角色必須「重生」，所以他進入了水的墳墓，並「從水和聖靈而生」。最後這個角色「看見神的國」後謝幕。（約翰福音3：3-5）聖靈則是在後面的集數才出現。主告訴我們這個故事其實有三個部分（我們只有演出一部份而已）。我們「是由水、血和我造的靈降生到世界上…成為活著的靈魂。我們也必須從水、靈，並用血，及我獨生子的血來潔淨。」（摩西書6：59-60）這項教儀透過故事告訴我們，神和我們立下聖約，要給我們祂的靈，而我們也立下聖約，我們會利用耶穌基督的贖罪之血。
神吩咐祂背負責任的兒女必須在這個故事中演出，但我們必須知道這是一場演出，或者說是一場混戰，幫助我們為真正的生活做準備，但這些不是真的。如果我們進入神的醫院後告訴祂：「我不是醫生，但是我在電視上演過醫生。」最好的情況，就是我們是到醫院當病人，如果我們認為自己真的可以擔任這樣的職位不是很好笑嗎？我們必須從這些故事中學習。我們必須停止侍奉罪。我們必須侍奉神和正義。我們必須跟隨基督。我們必須服從天父。我們必須經由基督的血被潔淨。尼腓解釋的很棒。我們「因為你們還沒有到『洗禮的這扇門』」，除非你們已根據基督的話，以對祂不可動搖的信心，完全依賴那位有拯救大能者的功勞。因此，你們必須對基督堅定不移，懷著完全光明的希望，以及對神和對所有的人的愛心，『在洗禮之後』努力前進。」（尼腓二書31：19-20）我們為自己在洗禮時會扮演的角色做準備，而我們現在需要繼續試著成為我們扮演的人。
洗禮不是一張免死金牌
若沒有這些條件，洗禮變得毫無意義：他們必須：
「凡在神前謙卑自己，渴望受洗，帶著破碎的心和痛悔的靈前來，在教友前證明確實悔改了一切的罪，願意承受耶穌基督的名，決心事奉祂到底，並確實以行為表明已接受基督的靈以獲得他們罪的赦免的人，都應藉著洗禮接納他們加入祂的教會。」（教義和聖約20：37）
在洗禮時和洗禮之後，公義和聖化的原則就可以用在任何已經徹底悔改的罪（服從的故事和新的主人）和正在克服的罪上（重生的故事和看見國度）我們都知道洗禮只會發生一次，所以神的慈悲給予我們另一項教儀，另一個每一周需要演出的劇場，我們出現在主的餐桌上，成為主的門徒。在這個教儀中，我們更新我們的聖約（見聖餐──雪柔‧艾斯普林）。想想我們應該是劇中的什麼角色？「主啊，是我嗎？」
原始文章由Gramps所寫，在askgramps.org張貼，標題為《Does baptism provide automatic forgiveness?》
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