by 發文者 | 2014 年 2 月 27 日 | 新約與舊約 |
在今日，許多人認為聖經的末頁就是神啟示的終結，再也不需要先知與不斷的啟示了。也有人說人們只要透過祈禱就可以知道什麼是真實的，以及神希望人做的事，不需要透過一位中間人。但是，神透過先知傳遞世界性的訊息，這是聖經的教導。 人類總是接受要為真理祈禱的教導。在亞當與夏娃離開伊甸園後，他們需要對神祈求，以獲得他們所需要的智慧。第一個特別提到祈禱的是在創世記第二十章，亞伯拉罕為亞比米勒祈禱。在整部聖經當中，我們看到人們為了智慧與真理祈禱──當時仍然有先知。祈禱的能力在聖經的任何一個時代中並沒有取代對先知的需求。 ...
by 發文者 | 2014 年 2 月 21 日 | 先知與啟示 |
先知的忠告 山上寶訓的結尾是一個救主的邀請：成為將房子建立在磐石上的聰明人。不留心祂的忠告的人，就好比將房子建立在沙上的愚者。 先知一直都諄諄教誨著門徒為緊急狀況作準備。亞伯拉罕從為了躲避飢荒而跋涉到埃及的經驗中學到教訓。在幾個世代以後，約瑟晉升到埃及政治高層，設立了大規模的食物儲藏計畫。耶穌警告飢荒、蟲害與地震的出現。在我們的時代，耶穌基督後期聖徒 （俗稱摩爾門教） 先知繼續發出此號召。從約瑟‧斯密到多馬‧孟蓀，我們可以聽見他們經常說的主題：為可能發生的饑荒或不可預計的災難進行儲備和儲藏。 ...
by 發文者 | 2014 年 2 月 5 日 | 誡命帶來祝福 |
時時需要主 便雅憫王（一位摩爾門經中的先知）教導我們：「…自然人是神的敵人。」（摩賽亞書3：19）在我準備好承受救主的軛並進巨大的心的改變之前，我曾經抗拒聖靈的力量。我拒絕祂邀請我投降並來到父的跟前享用饗宴。當我拒絕祂時，我停留在自然人的狀態。我拿著作戰的武器，使我與神分離······尼爾‧麥士維曾說：「我們之中有些人仍然覺得我們擁有我們自己、我們的時間、我們的才華，還有我們的財產；這些都是我們自滿的跡象。」 ...
by 發文者 | 2014 年 1 月 7 日 | 誡命帶來祝福 |
生命中最大的奇蹟之一是一個人獲得對耶穌基督的見證，體驗歸信的過程。韋氏辭典將歸信定義為決定或堅決地接納宗教或信仰。大衛‧貝納長老，耶穌基督後期聖徒教會（常被稱為摩爾門教）的近代先知與總會當局人員，對真正的歸信與獲得見證下了一個深度的定義：真正的歸信會使人在信念、內心和生活上改變，去接受和服從神的旨意，並且包括自動自發下定決心要成為基督的門徒。 歸信是增強、加深和擴大見證基礎的一項過程，是從神那裡獲得啟示的結果，伴隨著個人的悔改、服從和勤奮努力。歸信是出於愛而忠誠獻出自己──因感謝擁有見證這項恩賜，而將自己獻給神。...
by 發文者 | 2014 年 1 月 6 日 | 摩爾門經 |
摩爾門經的第一章記載了一個關於未來耶穌基督誕生的預言。這預言是來自一位稱為李海的古代先知。他在耶路撒冷的時候成為先知，不久之後耶路撒冷就墮落了，李海獲得預告要帶領他的家人與其他一些人前往一片未知的土地，就是今日的美洲大陸。 他們帶著當時的經文，並以這些經文教導，他們也有先知繼續教導他們福音，包括預言耶穌基督的出生、使命、死亡，以及復活。在近代，這本書的標題顯示它是第二個為耶穌基督做見證的經文，滿足了聖經中兩個見證的教導：「這是我第三次要到你們那裏去。憑兩三個人的口作見證、句句都要定準。」（哥林多後書13：1）...
