幾個禮拜前，我和我家人有機會在教會的主要聚會上演講。我們的主題是愛，一個看似簡單卻有許多面向的題目。我的小乖乖分享了什麼是對他最重要的事，他講的很好。他現在熱衷於所有的電子物品，特別是把它們拆開。那5歲的幼小心靈是如此著迷於煙霧探測器，那總是讓我抓狂。

我們要如何表示愛？

當他講到他有多麼的愛煙霧探測器時，我看到了探測器對他的意義。他說他表達對煙霧探測器的愛的方式是去了解它們並跟它們玩耍。然後他說他用同樣的方式向他的朋友們表達關愛。當你和某個人成為朋友，你會去了解他，也會花時間和他在一起。這訊息對我來說特別有意義，因為那是從我的寶貝的口中說出來的。

所以，之後，我問問我自己，我是如何向主表現我的愛的呢？我有花時間去了解祂、祂的一生和祂的教導嗎？我有記得透過經常祈禱和為祂的孩子們服務來花時間與祂在一起嗎？孩子們的簡單訊息總是深深地刺中我的靈魂，這點讓我感到驚訝。

這是一個誡命

神給我們的第一個誡命就是要全心全意地愛主，之後，祂命令我們要彼此相愛，並強調兩者的重要性是相同的。一件令我感到奇妙的事是：全宇宙的偉大之神可以給予祂的兒女任何一項祂所擁有的智慧，而祂選擇把重點放在愛上。

耶穌基督後期聖徒教會的多馬・孟孫會長說過：「在今生旅程中，如果我們無法去愛同行的旅人，就無法真正愛神。同樣地，如果我們不愛神──那位全人類的父，也無法全心去愛我們的同胞。使徒約翰告訴我們：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」³我們都是天父的靈體兒女，因此我們都是兄弟姊妹。只要我們牢記這項真理，要愛神所有的子女就變得容易多了。

事實上，愛就是福音的精髓，耶穌基督是這精隨的典範。祂為後人留下豐盛的愛的遺產。患病的人祂醫治，心灰氣餒的人祂鼓舞，犯罪的人祂拯救。到了最後，憤怒的暴徒奪去祂的性命，而各各他山丘上卻還能傳來這樣的話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」──這是人世間憐憫與愛的極致表現。

許多品格都是愛的具體表現，像是：友善、耐心、無私、體諒和寬恕。在我們所有的人際交往中，這些及其他類似的品格都能使我們心中的愛顯明出來。

愛會鞏固我們

願我們每一個人多盡一份心力去關懷彼此，並為神服務。讓我們伸出援手，去支持，提升和鼓勵他人。我們都在經歷考驗，這是我們學習和成長的方式，然而大家一起努力會讓挑戰變得比較容易。我認為這就是為什麼神命令我們要彼此相愛的原因之一，這樣我們會變得更堅強。我最近聽到了一個讓我感動的句子：「今天的考驗將會變成明天的見證」，有的時候，要去遵行主所賜的彼此相愛的訓誡並不簡單，有些人真的表現得不像想要被愛的樣子，但是，神已經要求我們去跨出腳步並接受變得更像祂的挑戰。

這是一個挑戰

馬太福音第五章43-48節是這樣說到的：

「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍 ，恨你的仇敵 。只是我告訴你們 ，要愛你們的仇敵 ，為那逼迫你們的禱告 。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人 ，也照歹人 ；降雨給義人 ，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人 ，有甚麼賞賜呢 ？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安 ，比人有甚麼長處 呢？就是外邦人不也是這樣 行麼？所 以，你們要完全 ，像你們的天父完全一樣 。」

我們做得到的！

當我在讀這節經文時，我幾乎可以聽見主向我說「我看你做不做得到！」在第46節裡，當祂說到「你們若單愛那愛你們的人 」時，我聽到「那有什麼難的？」然後，我想起救主是如何在敵人的手中受苦，但是卻仍然選擇為他們獻上自己的生命。

因為，愛真的是一個選擇，是一個我們每天做的選擇。我要更努力在任何情況下都選擇愛，即使是一些很難愛的時候。那個煙霧探測器入侵我們家已經讓我預先感覺到選擇愛會是一件多難的事，但是，藉著神的幫助，也因為祂的榜樣，我會忍耐。

原始文章由 Patty Sampson 所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《Love Is An Action》

延伸閱讀：藉由愛的語言施助：接受禮物

延伸閱讀：藉由愛的語言施助：肯定的言語

延伸閱讀：藉由愛的語言施助：精心的時刻

若我們願意去做神要我們做的事，這也是愛祂的表現。

誡命是什麼？

一般人對誡命這兩個字似乎很陌生，「誡」有警告、勸勉的意思；「命」有上級對下級的指示的意思，也就是命令，但加在一起，「誡命」究竟是什麼意思呢？

常有人會覺得為什麼我們的神有這麼多的規定，星期日要去教堂聚會，而且一去就是兩小時；不能抽菸、不能喝酒、不能喝茶、不能嚼檳榔；要將自己收入的十分之一奉獻出去；不可以有婚前性行為，同居當然也是不可以的……。怎麼信個教，有這麼多責任義務要遵守？為什麼神不能讓我們自由自在地按自己內心的渴望行事就好了呢？

以一般台灣人的信仰來說，我們不習慣神明給世人約束，真正厲害的神明是有求必應的神明。或許有人會發願吃素或救濟傷殘貧困，但很少人會說我今天去了廟裡，回家後我決定我要成為思想潔淨的人或是道德標準更高的人，或許有，但這不是這些神明對世人的要求。對這些廟裡的神明來說，有沒有好好的投其所好才是重點〈月老要給他糖、虎爺要給他雞蛋……〉。

如果我們知道我們跟神──也就是天父的關係其實就是父親跟孩子的關係，我們會有更好的基礎來認識「誡命」這兩個字。誡命是天父對祂的孩子們的期許，祂是這宇宙的創造者，這宇宙運行的律法也是祂制定的，這代表了公道，換句話說就是「國有國法，家有家規」的意思。我們知道在人的文明世界裡有法律，而法律是可以拿來保護人民的，當然有人會鑽法律漏洞，但法律的制定是讓人民有所依歸不受到傷害，而神的國度也是如此，而這個世界就是神的國度的一部分。

神的誡命源自於愛

耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」我們是否有過因為喜愛某人，而願意為他甘心〈而且還會很開心〉付出犧牲的經驗？我們願意去做能使他喜悅〈開心〉的事是我們愛的表現。我們跟神的關係也是如此，若我們願意去做祂要我們做的事，這也是愛祂的表現。所以神賜與我們誡命是基於對我們的愛，要保護我們，而我們以遵守誡命以做回應，表示我們接受祂的愛，並且回饋我們對祂的愛。

約翰一書5:3「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」自從耶穌基督來成全了摩西律法之後，誡命不像六法全書一樣一一列出誡命是哪些，一人發一本，隨時可以查閱對照，而這些誡命都在基督和先知的教導裡，給願意聽從的人好刻在心版上。神不是要束縛我們，而是希望我們能在真理中得釋放，獲得真正的自由。

「弟兄姊妹們，全永恆中最大的一條誡命是我們要盡心、盡能、盡意、盡力地愛神，這是最大的一條誡命；但全永恆中最偉大的一項真理，就是神愛我們，祂是盡心、盡能、盡意、盡力地愛著我們。」──傑弗瑞‧賀倫長老

賀倫長老啟發人心的見解呼應了約翰一書所說的：「我們愛，因為神先愛我們」。這個「先」的概念很重要，一字之微言闡明了誡命的本質和其彰顯的意義。

想想看，什一奉獻是我們給神我們的十分之一，還是把神給我們的十分之九留下來，還祂一分？

想想看，守安息日是我們給出七天中的一天，還是我們佔有其餘的六天，把剩下的那一天還出？

這中間根本的邏輯問題就是：「我們先愛神」還是「神先愛我們」？似乎每個人都受到這兩種思考方式的影響，它們互相矛盾拉扯。當我們要求祝福，誇耀所做的犧牲奉獻，計算自己付出的時間和金錢時，就是受到前邏輯的左右，也就是我們先愛神，所以等待神的回應，等待祂按照我們對祂的愛來愛我們，甚至是按照我們對祂的付出來回報我們。相反地，當我們感謝祂所賜的祝福，為自己的貢獻不足尋求寬恕，計算神的恩典的時候，就是選擇後邏輯，就是神先愛我們，所以我們把所做的當作是對祂的回應，對祂的回報，對祂已經賜給我們的一切豐盛的感激。

這真理教導我們，不論我們做的犧牲有多偉大，決心有多堅定，動機有多純粹，行為有多持久，若與祂的神恩相比，都仍要屬於被動的、後的、次要的、小的，我們不能宣賓奪主的以為是我們先愛神，然後讓神彷彿要被動地按照我們對祂的愛來等值地愛我們。因為祂才是那主動的、先的、首要的、大的。

祂先愛我們。

祂教導我們服務。祂為祂的門徒洗腳。

祂教導我們寬恕。祂寬恕行淫的婦人。

祂教導我們愛你的仇敵。祂為那些釘祂十字架的人祈禱。

祂教導我們犧牲。祂為全世人犧牲祂的性命。

從經文中的記載我們可以發現：祂教導我們要做的所有事，都是祂先做過的，祂沒有教導我們做任何一件祂自己不曾做過的事。祂是祂所有教導的模範，所有誡命的榜樣。就像祂要我們成為完全，而祂自己已經先完全了。

我們一般把誡命想成「祂要我們做的事」，這沒有不對，但我們太容易忽略背後所隱含的（或應該說所彰顯的）「祂為我們做的事」。就像冰山水面上的部分和水面下的部分一樣，祂要我們做的事其實是祂為我們做的事的小小投射。

當祂要我們愛祂時，代表祂先以更大的程度愛我們了。

這最大的誡命偉大的理由之一，是它反映了最大的真理。

2015年10月1日，美國奧勒岡州的某個社區大學遭受槍擊。好幾個目擊證人說槍手問學生們是不是基督教徒，如果他們回答是，槍手說他會送他們回去見神。

這件可怕的事令我沉思：如果我就站在槍口前，我會怎麼做？

我發現我會很害怕，害怕挺身而出、害怕發表意見、害怕冒犯別人、害怕被恥笑、害怕自己與他人不同。

我發現雖然我對神有著深刻的愛，但我卻因為恐懼而不曾分享過這愛，這讓我感到非常難過。

在這之前，我相信那些真正認識我、愛我的人都知道我對神的感受──我全心全意愛神。我覺得我不需要和全世界分享我對神的愛，我不需要公開在社群媒體上張貼我的感受。

我以為我只要自己知道就好，但我錯了。這與別人如何看待我無關，這與我和他人如何看待神有關。

這個新的啟發從此改變了我。

「凡屬神的就是光；那接受光又繼續在神裡面的，接受更多的光；那光越來越亮，直到完全的日子。」（教義和聖約50:24）

而我們的目的就是展現更多神的光，讓世人能看見祂。

我是光的分享者

2015年10月2日，槍擊事件後的隔天，我決定要在社群媒體上更空開地分享我對耶穌基督的信心。我的心跳加速，閉著氣，戰戰兢兢地按下分享。我告訴所有人：「我不以基督的福音為恥。」

這恐懼非常真實，令我不堪負荷。我會不會冒犯別人？如果別人因此討厭我怎麼辦？但是我對神的愛大於我的恐懼，因此我還是分享了我寫下的話。

幾個朋友封鎖了我，幾個家人和朋友躲著我。這令我感到難受。有些留言和訊息直到今天還是令我難過。我的信心開始有些減弱。我祈求能有更多勇氣繼續，而神也在槍擊後幾天的一個總會演講上回答我的祈禱。

羅素．納爾遜會長說：「〔我們需要〕能夠帶著神的能力和權柄說話的婦女！…勇於教導真理的婦女。」（「對姊妹們的一項呼籲」）

神在向我說話。神需要我，神需要你。我們可以以正面、負責、不針鋒相對、慈愛的方式勇於發表意見、勇於教導。

你可能會像我之前那樣認為自己沒有什麼好貢獻的，你可能會覺得自己的文筆不夠好，但這都不重要，我向你們保證，如果你向神祈求，祂會告訴你該說的話。

我們必須成為光的分享者

我們可以分享的光太多了！你可以邀請朋友一起聆聽耶穌基督後期聖徒教會的總會大會；你可以慶祝約瑟．斯密的誕辰；分享年輕堅強的媽媽克服習癮的經驗；你的孩子們談論他們對耶穌的愛；那位幫你除草的鄰居。分享福音有無限種可能！我們總是能找到可以分享的光。

幾年前當我踏上在社群媒體上分享光的這趟旅程時，我有些擔憂。我擔心會有多少人按讚、留言，我擔心受到拒絕。有些朋友和家人在網路上封鎖了我，有些朋友再也沒有來往了。這都令我難過。我以為我可以一點一滴地改變世界，但有些人卻將這些行為視為惡行惡狀。但我也學到，我們不該因他人的拒絕而覺得自己失敗，因為我們今日說的話，有人可能會在20年後還記得。我們的時間表並不是神的時間表。那些看見的你貼文的人可能還沒準備好接受光。

有些人告訴我，我寫的和分享的東西剛好是他們所需要聽到的話，這也鼓勵了他們去分享這些話。我也學到，分享自己的光並不一定會改變別人，但卻一定會持續改變我自己。當我分享時，我改變了。就算別人拒絕了光，我仍舊能感受到這光。當我分享時，我變得更不擔心別人如何看待我，我更能祈求神讓我說出對的話語。和所有樂意尋求神的人一樣，我能接觸到神無限的光芒，而當我分享這光時，它也閃爍的更明亮了。無論我有幾個按讚或留言，感受祂的光和愛才是我真正最需要的。

神是光的分享者

因為耶穌基督的愛和光是無止盡的，每當我們分享光時，我們的光不會變得黯淡，反而會更明亮！

當我和神的孩子分享光時，神會給予我更多的光，我也能向祂展現更多的光。這光的循環不會結束，因為光是無限的。透過光的交流，我們變得越來越像神，直到完全的那一天，我們的一切全都是光。

你和我合而為一。我變成光，你也變成光。不是其他的光，而是祂的光。

所以我基督裡的兄弟姐妹們，不要害怕。讓神的光在你身上閃爍。

要勇敢。

點下分享吧！

原始文章由Jessica Alba所寫，在lds.org/blog張貼，標題為《Sharing Light with Just One Click》

在我覺得生活中我和神的關係很好的時候，我會覺得自己絕對不會失去或切斷這樣的關係，因為我不可能會這麼做，因為一切都很美好！但是有時候我卻覺得我和神的距離很遙遠，我甚至忘記和神之間的關係是什麼樣子。

理論上我應該要渴望和神擁有親密的關係，我知道祂也想要和我有個緊密的連結，但為什麼有時候卻看似這麼困難？我該如何時常保持與神的緊密關係呢？

在浪子回頭的故事中，浪子離家後「任意放蕩、浪費」地花光他繼承的家業，後來他在醒悟中回家找父親，但他害怕自己不夠配稱回家。回到家後，他的第一句話是：「我不配稱為你的兒子。」（見路加福音15:11-21）

這句話也顯露為什麼我們有時候無法和神建立良好的關係，因為我們認為自己搞砸了，所以不再配和神連結。

我覺得我們和神的關係中最大的障礙就是覺得自己不配與神建立關係。

我想提供三個方法讓我們犯錯時還能和神保持堅強和良好的關係：（一）相信自己仍值得獲得神的愛與和神的關係，（二）了解罪惡感和羞愧的不同，（三）了解自己的內在價值。

相信自己值得獲得神的愛與和神的關係

想要從神那裡獲得愛的感受及歸屬感，我們都必須先相信自己值得擁有愛與歸屬感！

一位致力研究人類關係的社會科學研究學者，布琳．布朗，訪問了上千人想找出為什麼有些人可以和別人建立堅強、深層且持久的連結，而另外一些人在一生中都為此掙扎。她說：

「有強烈愛與歸屬感的人及掙扎的人之間只有一個可變因素，這就是那些有強烈愛與歸屬感的人相信他們是值得愛與歸屬的。」（《脆弱的力量》，[TED Talk, June 2010], The Power of Vulnerability）

雖然這是一項人類關係的研究，但我發現這也能運用在我們和天父的關係上。

我們都會犯罪，所以真正的問題不在於我們是否配稱和神交談，而是我們是否覺得自己配稱和神交談。也因此，我們自己創造了與神的關係間最大的障礙。

當我們犯錯時，我們也很容易讓自己的價值感和值得愛與歸屬的感受降低。所以我們必須找到方法，不讓自己的自我價值受我們的行為影響。

了解罪惡感和羞愧的不同能幫助你釐清自我價值和自己所犯的錯之間的不同。

了解罪惡感和羞愧的不同

我這輩子一直都誤解罪惡感的定義。我知道某種程度上我必須有罪惡感才會想要悔改，但我總是找不到其中的平衡。我以為若要真正悔改，就必須對自己感到內疚很久。應該是這樣吧？

錯了。我以為罪惡感就是羞愧。

罪惡感＝我做了壞事，但這些事跟我的自我價值無關。

羞愧＝我是壞人。

舉例來說，假如你整整一個禮拜沒有讀經文，然後心想：「我真是太糟糕了！我從來不是個正義的人。」這就是羞愧。如果你心想：「一整個禮拜沒有讀經文和我的自我價值無關，我犯了錯，我得調整一下。」這就是罪惡感。

羞愧可能會衍生各種不同的負面行為：

尋求他人認可、防衛心理、感到威脅，隱藏情緒。擁有正確且適當的罪惡感會帶領我們悔改，讓我們謙卑地改變自己的行為。一旦我們改變，罪惡感就會消失，但羞愧卻不會。那你該如何知道自己究竟在經歷羞愧或是罪惡感呢？你可以藉由它結出來的果實得知。它會帶領你到平安和悔改嗎？還是會讓你不斷自責並讓你逃避改變？

賀倫長老提醒我們，沉溺於羞愧來自撒但，而非神。賀倫長老給予悔改一個很棒的解釋：「你可以改變一切你想改變的事，而且你很快就能做到。撒但會告訴你──悔改的時間需要很多年甚至永恆。但悔改只需要你真心地說：『我需要改變，然後真的做到。』」（《For Times of Trouble》，Brigham Young University devotional, Mar. 18, 1980，speeches.byu.edu）

我覺得這個悔改的定義非常有幫助。悔改是心的改變。雖然為了帶來改變，我們必須先承認自己的錯誤。這並不容易，也令人痛苦，但最終你會獲得內心的平安。

犯錯後不讓羞愧蔓延或控制我們的關鍵，就是知道我們是誰和我們內在的價值。

發現我們的內在價值

最堅定、穩固的自我價值建立在「我們是神的孩子」的事實上。我們有慈愛的天上父母，這代表我們都擁有神聖的神性，這不會因為我們犯的錯而被收回。

這又帶我們回到浪子當時說的那句，可以理解但卻不正確的話：「我不配稱為你的兒子。」

撒但知道從何襲擊我們，使我們失去和神的連結，他最有力量的工具就是讓我們相信自己不配稱和神建立關係，不配稱做為神的孩子。

別上當了。

雖然浪子犯了許多錯，但浪子的父親很快地就否認浪子說的那句話。「因為我這個兒子，是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。」（路加福音15:24）這父親不但沒有讓他們的父子關係受到影響，還叫人帶來上好的袍子、戒指、鞋子讓浪子穿上，並宰了肥牛犢慶祝。

這個故事裡描述的父親大可以迴避浪子，也不需要在浪子證明自己改過向善、賺回所有揮霍掉的錢以前就大肆慶祝。但這故事是在比喻我們天上的父，祂以無限的愛歡迎祂最不完美的孩子回家。

你是神的孩子，你不會因為你的優點更像神的孩子，也不會因為缺點更不像神的孩子。就算你犯了錯，你也要打從心裡相信一位永恆的父愛你，相信你配稱和神建立關係。

所以好好和神建立關係吧！因為你值得。

原始文章由Celeste Davis所寫，在lds.org/blog張貼，標題為《The Biggest Barrier to Our Connection with God》

這件事不只打破了我對生活與神之間的關係的印象，還讓我發現我這一生一直相信的某些想法是錯誤的。

這件事是一個苦樂參半的靈性突破。苦，是因為我這輩子大部分的時間都在這虛假的想法下度過，這也為我的生活帶來某種程度的不快樂。樂，則是因為我在信仰上的改變為我帶來巨大的平安。

而這件事就是──我發現神並不是神奇的聖誕老人。

其實我人生中大部分的時間，都在努力不讓自己登上神的「壞孩子名單」。我會祈禱、讀經文、上教會，完成所有「靈性清單」上的代辦事項，筋疲力竭地努力不要得到天上的煤炭（聖誕老人會給壞孩子煤炭）。但這一切都不曾使我感到滿足。就像我上述的一樣，我總是隱約地覺得自己很失敗、令人失望，永遠無法成為神這個「聖誕老人」期望我成為的乖孩子，登上祂的乖孩子名單。

最近我的眼界越來越寬廣，我看見更多神真正的樣貌和祂對我──祂的其中一個孩子的看法。鄔希鐸長老的這些話著實感動了我：

我越認識我在天上的父，就越明白祂如何鼓舞和帶領祂的兒女。祂不是易怒、記恨、報復心強的神。祂真正的目的——祂的事工和祂的榮耀——就是指導我們，提升我們，並且引領我們獲得祂的圓滿。「愛既完全，就把懼怕除去」（2017年四月總會大會）

神一直都在我們身邊

神不是一個無所不知的密探、不斷監控我們，紀錄我們每個錯誤。祂是親力親為的那種父母──總是不斷地想辦法幫助我們、鼓勵我們。

我以前認為，神會在我犯錯時讓我面壁思過，我想像祂說：「你自己待在這裡。等你表現好了，你才能回到我身邊得到我的幫助。」

不是這樣，而且大錯特錯！神無論如何都會愛我們、在我們身邊！也就是說當我們覺得神遠離我們的時候，其實是我們自己遠離了祂。有名的作家劉易士曾在他的書《反璞歸真》說到：「雖然我們的感受來來去去，但神對我們的愛卻不變。」

鄔希鐸長老在2009年十月的總會大會上的演講「神的愛」中呼應了這句話：

祂愛我們，是因為祂充滿著無法衡量的聖潔之愛，難以形容。我們對神之所以重要，並不是因為我們在世上的資歷，而是因為我們是祂的兒女。祂愛祂每一位子女，甚至包括那些有缺點、被排斥、笨拙、憂傷或心碎的人…這意謂著不管我們目前的狀況如何，總是有希望。不論我們有何痛苦、悲傷、錯誤，滿懷無限慈愛的天父仍希望我們靠近祂，這樣祂就能靠近我們。

當我理解神給我們的這種愛時，我的生命真的改變了。

向神學習

當我發現神不會利用我們之間的關係來控制我們時，這完全改變了我和他人互動的方式。想想我們人類如何利用彼此的關係威脅控制對方：「好啊！如果你這樣的話我就再也不跟你講話了。」從小學階段到複雜的婚姻，這種人際關係正猖狂地充斥在今日社會中。這樣對待別人的方式完全不合理，更別說與神和諧。

想像當衝突出現時，我們沒有在彼此間製造更深的裂縫，反而試著去做神會做的事時，將會發生什麼事呢？如果我們伸出更多援手呢？如果我們表達更多的愛呢？（剛好這節經文出現在我腦海裡）如果我們展開慈悲的雙臂、永不放棄呢？

我知道不是每次當我們這麼做的時候，對方就會立刻回來彌補破損的關係。但是如果我們都能這樣處理與彼此的衝突，難道世界不會變得更好嗎？這可是我們的神（那無所不知的完美人物）所追隨的典範。

神並非聖誕老人告訴了我們什麼？

所以當我發覺神並不是聖誕老人時我的生活還有哪些改變？

其實我還得到了一個觀點。當你知道無論如何都有人愛你時，你也會因此深受影響。

你會有更多的希望，你會有更多的愛心，你比較不會論斷他人，你會有更多仁愛，你會專注在生命中真正重要的事。

約翰．葛羅伯長老摘述了了解神真正的樣貌後的結果：

我們一旦了解神、了解自己的身分，知道祂多愛我們以及為我們所準備的計畫時，恐懼就消失了。只要我們能稍稍瞥見這些真理，世俗的憂慮就會消逝不見。（《神的大愛的力量》， 2004年十月）

重點在於不是你做了什麼改變了自己。唯命是從的行為和靈性成長並無關聯，但如果你能去感覺、發現，並接受神給你的愛，這才是真正成長的關鍵。

便雅憫王的人民就是如此。

便雅憫王教導，當我們「嘗到了祂的愛」，我們會「充滿神的愛，一直保有罪的赦免；對於創造我們的神的榮耀的知識，或者說，對那正確而真實的事的知識，一定會增加。」（摩賽亞書4：11-12）

他們相信了他的話。

神的愛是沒有條件的

然後發生了什麼事呢？當他們展開心胸接受神的愛，他們經歷了奇妙的改變！他們不但只想不斷行善，還體會了極大的喜樂！（摩賽亞書5：2-4）

我不知道你的想法，但我想世界上有很多不快樂的人，他們也在尋找和便雅憫王的人民經歷過一樣的奇妙靈性變化。但他們沒有和神建立關係以及敞開心胸接受祂的愛，他們反而想從宗教中找尋自己該做的事。無論這些事的初衷是否為好意，它們反而干擾我們尋求和我們的造物主建立關係。

其實方法很簡單，但很少人知道。從便雅憫王和他的人民的故事中我們可以找到兩個簡單的真理：

我們不需要改變自己才能得到神的愛。

我們需要接受神的愛，讓祂改變我們。

因為神沒有乖孩子名單或壞孩子名單。

祂只有祂愛的人的名單。

而且你知道嗎？

我們都在這個名單上。

原始文章由Jasmine Turner所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《God is Not a Supernatural Santa》

這是一個很有趣的問題，也是每個人常常捫心自問的疑問。不論我們的成長背景、語言文化、富裕貧困，在生命的某一階段都會抬起頭，仰著天問道：「為什麼神給我壓力？」神賜給我們生命，期待我們在今生中能夠竭盡所能做到最好的自己，並且善用祂給我們的恩賜與潛能，服務我們週遭的每個人。不過，天父並沒有保證今生的路會風平浪靜；反而，祂給我們挑戰與困難來更加對祂有信心，以及鞏固對他應許的見證。祂肯定的應許是：「⋯⋯只要你們遵守我的誡命，你們必在此地昌盛。」（雅龍書1：9）天父給我們壓力或挫折都有特別的目的，不論我們在今生遇到的考驗有多麽沉重，祂決不會讓我們去做任何我們無法完成的事，祂也會在今生這條路上，準備無限的可能與祝福給願意服從的人。

迪特‧鄔希鐸會長教導：

尋求最好的事物會引領我們找到耶穌基督福音的重要基本事項──即慈愛、永恆且無所不知的天父所啟示給我們的簡單美好真理。這些核心教義和原則，簡單到連孩子都能了解，但卻能回答最錯綜複雜的人生問題。（《最重要的事》，2010年10月，總會大會）

在生活中，我們克服壓力「最好的」力量就是耶穌基督的力量。當我們將生活的腳步與神的腳步合一時，我們也會豁然發現從心而生的智慧，帶我們揭開紓解壓力的大門。

了解我們與神的神聖關係

為什麼了解我們與神的關係可以紓解生活中的壓力呢？這關係可大了。你曾否有與自己的父母有爭執而造成壓力？我記得小時候與母親起爭執時，往往都是因為雙方的立場沒有達到合一，我們都認為自己的立場是正確、合邏輯、甚至是最好的，所以不願意去傾聽對方的意見或站在另一方的立場為對方著想。但是當我願意為母親著想，願意打開我的心與耳朵去傾聽母親的想法時，我會更加了解她的用意，我們也能心平靜和的和解。沒有隨意地發脾氣或是在生活中產生不必要的壓力。

天父與我們的關係也是如此，但比我們與世上的親子關係還來得更加神聖。當我們願意踏出謙卑的一步，真的願意聆聽天父的低語，那麼任何生活上的壓力或挫折都可視為是天父讓我們更加接近祂的捷徑。透過天父的眼來看待壓力時，我們就能專注於生命中最重要的事，而非負面的壓力及世上的紛爭與無法控制的事。

贖罪為紓解壓力的泉源

耶穌基督的贖罪能讓我們用潔淨的心來看待自己或他人的錯誤；也能幫助我們了解沒有人是完美的。如果我們願意放下那顆「現在一定成為完美」的心態，而將這份壓力交給救主，我們會發現其實生活可以很簡單。

經文的力量

當我們的心靈傾向於那世俗的力量時，生活中的壓力就會一點一滴地在心中累積；反之，當我們願意將心靈投入在神聖經文時，心中就會有平安與喜悅。

經文中有許多前人的例子，幫助我們更接近神，也讓我們知道當他們的生命中遇到不可預期的壓力時，該如何運用信心來解決。陶德‧克理斯多長老教導：「信心來自聖靈對我們的靈魂所作的見證，也就是當我們傾聽和閱讀神的話時，靈會對靈說話。只要我們繼續飽享神的話，我們的信心就會日漸成熟。」最後我們能憑著那簡單的信心來辨別許多在生活上糜爛與充滿謊言的伎倆，不讓他們混淆來自於經文的聖靈提示，好使我們的生活中不被不必要的壓力所充滿。

當壓力來臨時，如果我們都能用基督的角度來看待，並且真正了解壓力的本質與相信透過基督的贖罪所產生的力量，我們也能像經文中許多英勇的先驅者們，克服世上的種種考驗，成為一位真正的聖徒。

愛與服從的例子處處可見，當我們真心誠意愛一個人時，會願意犧牲一切時間、金錢、體力、甚至生命，來換取永恆的快樂給所愛的人。例如：當一對男女陷入愛河時，他們會竭盡所能擠出任何一丁點的時間與對方相處，有些可能還會不惜犧牲睡眠時間，為了就是讓對方體會來自內心的愛；同時也將對方所說的話視為一字千金。無論是多微不足道的小事，都一定是使命必達。什麼樣的動力可以促使一個人做出嘆為觀止的犧牲與奉獻？愛與服從就是關鍵。

當愛與服從放在福音的原則上時，我們將會看到天父如何對她的兒女表達祂無遠弗屆的愛。讓我們仔細思考一下，當我們愛一個人時，我們會主動先做對方想要我們做的事，還是會等到對方開口才去做？往往都是前者，對吧？天父及耶穌基督對我們的愛也是運用同一個原則。我們真正認識祂們之前，祂們已經知道我們每一個人的思想及個性；祂們知道我們的長處與短處，也清楚了解我們在世上的目標及來世的潛能。有誰能夠像天父及耶穌基督一樣如此的深愛著我們？而祂們所要求我們去做的事，單純只是遵守誡命。

對救主的愛使我們服從

羅拔‧海爾斯長老教導：

我們對救主的愛是學習救主般的服從的關鍵。然而，對他人的愛不能拿來作為修改神的誡命的藉口，因為誡命都是為我們的益處而設的！將不服從合理化，不但不會改變靈性律法或其帶來的後果，反而會讓人們感到困惑、動盪不安、徘徊在陌生的路上、不知所措和悲傷。

…服從會帶來祝福，…也使我們逐漸變得更堅強，使我們有能力在將來忠信地克服考驗和試煉。救主在客西馬尼園的服從，使祂準備好在各各他能夠服從並持守到底。（「你們若愛我，就必遵守我的命令」，2014年4月，總會成員大會）

為了我們的成長及益處，誡命的存在是天父對我們表達愛的一種方式；而服從誡命，是我們回答對天父的愛的管道。用不懷疑的態度來服從主的誡命不叫盲從，如果我們真正了解服從的重要性，因為知道一些真理及應許的祝福而運用自己的選擇權，那便是服從了。培道・潘會長見證說：「我們服從並不是因為我們盲目，我們服從是因為我們能看見。」（1983年7月，聖徒之聲，第104頁）

每當服從帶來選擇的困難或是逆境時，我們都可以回想救主在客西馬尼園的經驗，他曾三次向天父禱告說：「我父啊，倘若可行，求您叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照您的意思。」（馬太福音26：39），神不會奪走我們做選擇的能力，反而會加深我們愛祂的服從的力量。

愛是福音的精隨

愛神就如愛自己一樣重要，其實愛神比愛自己還要重要。

愛就是福音的精髓，耶穌基督則是我們的典範。祂的一生留下愛的傳承。祂醫治患病的人，鼓舞心灰氣餒的人，拯救犯罪的人。到了最後，憤怒的暴徒奪去祂的性命，然而，各各他山丘上卻傳來這樣的話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路加福音23：34 ）──這是人世間憐憫與愛的極致表現。許多品格都是愛的具體表現，像是：友善、耐心、無私、體諒和寬恕。在我們所有的人際交往中，這些及其他類似的品格都能具體表現我們心中的愛。多馬・孟孫會長曾說：「在今生旅程中，如果我們無法去愛同行的旅人，就無法真正愛神。同樣地，如果我們不愛神──那位全人類的父，也無法全心去愛我們的同胞。使徒約翰告訴我們：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約翰一書4：21）我們都是天父的靈體兒女，因此我們都是兄弟姊妹。只要我們牢記這項真理，要愛神所有的子女就變得容易多了。」（多馬・孟蓀，《愛就是福音的精髓》，2014年4月，總會成員大會）

當我們願意運用基督純正的愛來表達對他人的關心與愛，並且用相同的態度來愛神，就會發現神對我們的愛超乎我們的想像。出於這份愛，祂差了祂的兒子來；祂的兒子深愛我們，願意為我們犧牲性命，讓我們獲得永生。當我們了解這份無與倫比的恩賜之後，我們的心就會充滿對永恆之父、對救主及對全人類的愛。願我們都能遵守神的誡命：「你們若愛我，就必遵守我的誡命。」

在每個人的生活中，對於學習新事物的看法總是不太一樣。面對未知的事物或未來，不論再怎麼樂觀的態度，我們都還是會有少許猜測。如果我們不知道如何控制腦海中的猜測，多半都會被恐懼吞噬，終究不敢行動或是停止進步。但是，如果我們這麼想的話，就違反我們到這世上來的真正目的。

主安全的臂膀

在摩爾門經中教導一項生命中重要的原則「成了世人，才能有快樂」（尼腓二書 2：25） 由此可知，不論我們今生遇到或是將會面對什麼樣的考驗，都是為了此偉大的目的。那麼，你可能會問：「我們要如何在困難中保持快樂呢？」的確，我們無法避免生命的歷練，我們有時也無法了解神給我們歷練的目的；但是我們有神的保證，就像我的游泳教練對我說的：「我會抓緊你。我會一直在你旁邊保護你，你會很安全。」

環抱在〔神〕安全的臂膀中是我在經文其中最喜歡的一句話。神的環抱是指神的慈悲，不論我們遇到什麼樣的考驗，祂的臂膀永遠都像我們伸展，等待我們投入祂的懷抱。十二使徒定額組麥士維尼爾長老曾說：「我們可能四面受敵，但沒有任何事物可以真正地將我們與基督的愛隔絕；世間的憂慮不是我們『切望』擔憂的（見哥林多後書4：8；羅馬書8：35-39；教約58：27）。雖然如此，就像彼得所呼籲的，我們可以，也應當將我們的憂慮卸在主的面前，因為祂實在關心著我們！（彼得前書5：7）。」（麥士維‧尼爾長老，《被環抱在祂愛的臂膀中》，2002年總會成員大會）

對於許多人來說，克服心理上的困難，甚至是抵抗上癮的誘惑才是真正的敵人。有時當在面對我們認為無法克服的敵人時，可能會感到沮喪、失敗、痛心甚至是放棄繼續奮鬥的精神。往往許多人都會開始懷疑主的力量是否真的有用？也許多人會開始懷疑神為什麼不幫助他們，而願意讓考驗不斷的打擊願意進步的心？神「充分的準備」的一部分就是像你我這樣不完全的人，承諾要在被指定的軌道上發光和服事，並且始終都知道我們被環抱「在〔祂〕愛的臂膀中」（教約6：20）。

祂會拯救我們

正是因為救主愛的臂膀，祂的贖罪與犧牲才能真正的解救我們。我們也許會問主是如何做到的呢？我們可以從摩爾門經中以挪士的榜樣中學習。以挪士在獲得罪的赦免前，在神前掙扎。想想，我們有多少人也曾在神前掙扎？可能一個星期，有些可能會花上幾個月甚至是數年才能真正得到解救；以挪士敘述著他的靈魂飢餓，用熱烈的祈禱與祈求為靈魂向救主呼求，直到有個聲音臨到他並說：「你的罪得赦了，你必蒙福。」以挪士知道神不會說謊，所以他相信他的罪已被抹掉了。（以挪士書 1：3－5）

在這世上有多少人渴望獲得像以挪士一樣的保證，知道你我都會在圍繞在神安全的臂膀中；然而我們如何得到如此的保證呢？許多人在靈性解脫之前想要「感覺結果」然後他們才會相信神的愛與解救的大能。但是這卻是反向的想法。他們想要先獲得認證，相信的祝褔，然後才願意相信。如果我們再讀一次以挪士的經驗，他並不只是主觀「感到」他的罪離開才相信神；反而是他「知道」因為基督告訴他罪已被赦免，然後他相信基督才真正了解主的安全的臂膀。救主為全人類贖罪的目的就是要我們先「相信」然後竭盡所能克服軟弱。不論我們有沒有辦法完全變成潔淨，基督都會用祂的力量彌補我們做不到的部分；祂要求的只是憑信心悔改過錯與行動，這也是福音中最美好的部分：祂會拯救我們。

邦妮‧帕肯說：

當我們願意讓自己去感受「被永恆地環抱在祂的愛的手臂中」時，我們會感到平安，並了解到我們不必一下子就變得完全。我們必須承認，成為完全是一個過程。祂的福音是永恆進步的福音，我們要記得去珍惜這段過程。永恆沒有開始或結束，所以我們每天都能被環抱在祂的愛中。要記住，即使我們察覺不出來，這份愛永遠都在。

現在就是我們悔改的機會，讓我們不要因為害怕改變或是眼前的深水而阻擋享受那份愛的自由。救主已經給我們前所未有的應許：「我會抓緊你。我會一直在你旁邊保護你，你會很安全。」

雖然我很少與別人提起心中對金錢的渴望，但是神總是在我最需要幫助的時候伸出援手。祂賜予恩賜的方式很奇特，絕對不像慈善家一樣馬上給我們所求的事情，也不像是申請政府補助那樣填寫表格後就保證一定有；祂用的方式是信心的原則。

什一奉獻培養信心

羅拔‧海爾斯長老說：

「什一奉獻培養我們的信心，也考驗我們的信心。藉由向主犧牲我們可能認為自己需要或希望擁有的東西，我們學會信賴祂。我們對祂的信心讓我們能遵守聖殿聖約並接受永恆的聖殿祝福。先驅者瑞其莎拉，也就是瑞其查理的妻子，在離開納府之後，在日記上寫道：『我們在主的屋宇裡獲得了許多祝福，這讓我們在百般的憂傷中感到喜悅和安慰，也讓我們對神有信心，知道祂會在我們前面未知的旅程中引導我們，支持我們。』」（羅拔‧海爾斯長老，《什一奉獻：具有永恆祝福的信心考驗》，總會成員大會，2002年10月）

耶穌基督的其中一個教導──什一奉獻，這是什麼意思呢？如果今天你有十顆糖，而你的男朋友或女朋友向你取回一顆，你會毫不考慮給他／她一顆糖？還是你會再三考慮，小心翼翼地計算糖果的顆數才好不容易同意呢？

我想許多人都會直接給，甚至連問都不用問就直接分享，對嗎？如果你能這樣對你最愛的人這麼做，那麼對神你做得到嗎？我很喜歡摩爾門經的一段教導：「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道怎樣拿好東西給兒女，你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人？」（尼腓三書 14：8－11）

什一奉獻就是把我們收入的十分之一，毫不猶豫地獻給賜予眾福給我們的神。大衛‧貝納長老說，聖經中的瑪拉基教導什一奉獻時所用的天上的「窗戶」這個比喻深具啟發意義。窗戶能讓自然光透進建築物內。同樣地，只要我們遵行什一奉獻律法，屬靈的啟發與洞察力便能透過天上的窗戶傾瀉而下，進入到我們的生活中。（《天上的窗戶》，2013年10月，總會大會）

無處可容的祝福

現在回想起來在我的生命當中，包括還沒加入教會之前的生活，神不斷地給予我意想不到的祝福。世界上還有許許多多人跟我一樣有相同的經驗。我曾經聽過一位先驅者的故事。這位婦女生活在戰亂時代，先生英年早逝，所以她必須要擔任起扶養家庭的重責大任。可是對於一位婦女，要照顧一群孩子已經不容易，她還必須挑起養家糊口的任務，一早到晚不停的工作。她是一位忠信的後期聖徒，就算她已經沒有錢為一家大小提供三餐，不論她的收入有多少，她堅持繳納什一奉獻。

有一次當她將什一奉獻的捐獻交給教會主教時，主教對她說：「妳已經沒有錢吃飯了，妳這樣做你的孩子們該怎麼辦？還是把錢拿回去讓孩子吃點好東西吧！」這位姐妹堅持讓主教收下什一奉獻，並表情嚴肅地回答：「主教，我無法承擔不繳納什一奉獻的後果，我擁有太多從神而來的祝福，難道你要連我這唯一的祝福都奪去嗎？」

「心存感激這項屬靈恩賜就是一種不易察覺卻又非常重要的祝福，這項恩賜讓我們對目前所擁有的一切感激，進而使我們克制對於一些事物的慾望。心存感激的人對生活深感滿足；不懂感激的人卻永遠無法滿足，常因感到貧乏而受苦。」（大衛‧貝納，《天上的窗戶》，2013年10月，總會大會）

什一奉獻幫助我更加了解神對我的愛，祂也透過了這獨特的方式加深服從神的律法後的見證。我知道這項律法是真實的，而且越謙卑福從此律法的人，越能感受到聖靈的輕語與神所賜的祝福。試試看，你也會有機會體會這項無處可容的祝福喔！

閱讀更多：

負債的轉機