天父認識我們每一個人

你知道天父與耶穌基督知道你的名字，認識你嗎？祂們不僅與古代的的先知們對話，今日祂仍然花時間聆聽我們心聲。也許你不曾聽過主呼喚你的名字，不過祂認識你們每個人，也知道你們的名字。也許你曾面臨朋友的排擠，受到親人的誤解及埋怨，甚至面對陌生人的辱罵與嘲笑，不管你的處境如何，耶穌基督從未離棄我們。

尼爾‧麥士維長老曾說：

「我要見證，神在很久很久以前就認識你們每一個人（見教約93：23）。祂在很久很久以前就愛著你們。祂知道每顆星星的名字（見詩篇147：4；以賽亞書40：26），祂也知道你們的名字，你們一切的痛苦和歡樂！」（麥士・維尼爾，《記住主一直是多麼的慈悲》，利阿賀拿，2004年5月，第46頁）

耶穌基督為什麼知道我們每一個人，更重要的是，祂為什麼要花時間認識我們呢？ 經文中教導這項真理：「看啊，我告訴你們，那好牧人的確在呼喚你們，是的，祂用自己的名字稱呼你們，那名字就是基督的名……」（阿爾瑪書5：38）

如同牧羊人帶領羊群，不論羊群有多大，他都知道每一隻羊的特性與名字。他怎麼辦到的？牧羊人花時間照顧每一隻羊，從小羊從母羊胎中出來後，牧羊人從未離開他們；反而悉心的呵護所有小羊。當他們蹣跚起步時，牧羊人總是在旁看守；當有危機發生時，他也總是是第一個將羊群聚集起來，帶領牠們遠離危險。

耶穌基督用自己的榜樣帶領我們，是我們人生中最可靠的牧羊人。祂對人類兒女的愛超越世人所能想像。耶穌基督願意完成祂的使命，是因為祂愛我們。祂的本性充滿屬世母親的人性特質與永恆天父的神性特質；雖然身上流著高貴榮華的血統，繼承無人能比的智慧與權能，為了要履行天父的神聖計畫，祂面對屬世生活的種種困難及憂傷，這是祂的使命「承受試探，……飢渴、疲乏」（摩賽亞書3：7）。

為了有資格成為我們的救贖主，祂必須對服從神的律法，就算祂的能力無人可及。祂仍然自願承擔世人的罪行，是如此神聖且無私的舉動。如果今天是我們自己承受全人類的罪過，我們可能無法想像會是什麼感覺。但我知道，祂確實為我們所有人付出所有一切，完全是出自祂對我們無盡的愛。

因為愛，祂為我們受苦

當耶穌基督在客西馬尼園向父神祈求時，祂痛苦地說：

「因為，看啊，我，神，替全人類承受了這些，他們若肯悔改就可以不受苦；……那種痛苦使我自己，甚至神，一切中最偉大的，也因疼痛而顫抖，每個毛孔都流血，身體和靈都受苦──而且希望我可以不喝那苦杯，而且退縮。」（教約19：16，18）

耶穌基督在可以選擇放棄犧牲，不為世人受苦時，選擇獨自留下承擔虛有的罪名。儘管極為痛苦，祂還是承受世人的痛苦，使我們無須受苦。祂完全不退縮，勇敢面對死亡，是因為祂瞭解唯有透過此方法，祂才可以更加接近我們所有人的心，幫助我們了解死亡並非結束，生活上所有試探及考驗的重擔都會因為祂的犧牲而減輕。

我們在今生或許都不會明白祂如何完成祂所做的一切；但我們一定要謹記祂為什麼會做這一切。傑佛瑞．賀倫長老曾告訴我們：「我們之中沒有哪一個人是神較不珍惜或較不疼愛的。……不管是沒有安全感的、憂心忡忡的或缺乏自我形象的，祂都愛。……祂為每一位選手加油，並大聲疾呼這是一場對抗罪惡的競賽，而不是一場你爭我奪的比賽」。（傑佛瑞．賀倫，《另一個浪子》，利阿賀拿，2002年7月，第72頁。）

當我們真心為人付出時，我們才能真正了解幫助人的艱辛及快樂的甜美。耶穌基督不僅僅幫助我們更認識自己，了解我們與神的永恆關係，今生的目的及來生的潛能；我們也能透過認識祂對其贖罪有深層的知識與體認。我知道耶穌基督確實是神的兒子，而且祂知道我們每一個人及名字。祂知道你的名字，認識你，也期望我們在今生能透過對耶穌基督的福音有信心而更加成功。我很感謝當時14歲的男孩提起勇氣求問神，而且獲得回答，使得神真實圓滿的福音能夠再一次復興在世上。我也鼓勵每一個人能夠像約瑟‧斯密一樣，運用信心求問，我知道神一定會打開天上的窗，與我們對話。

耶穌基督後期聖徒教會，俗稱摩爾門教會，教導：「經由​基督​的​​贖罪，​全人類​都​可以​藉著​​服從​福音​的​​律法​和​​教儀​而​​得救。（信條第三條）」救主拯救的恩典其中一項應許是成為祂的共同繼承人，這是個在來生神賜與的恩賜。

耶穌基督的共同繼承人是甚麼意思？

因為祂完美的生命、教導，以及神長子的身分，耶穌基督獲得所有父所擁有的應許。「就在這末世，藉着他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的······」（希伯來書1：2）許多古代與近代的文化跟隨同樣遺產或繼承的模式。繼承權一直以來都是我很感興趣的主題，長子很少與其他兄弟姊妹分享遺產，那麼長子繼承權怎麼可以與其他人分享，卻不減少遺產呢？

對我來說，這個答案來自於對神或聖職能力的知識。耶穌基督所獲得的長子繼承權並不只是「東西」而已。而是行使神的能力的機會。當我們學習變成像救主一樣，最終像父神一樣時，我們就獲得祂們的特質。神授權給我們使用祂的聖職（奉祂的名行使能力與權柄），我們創造、發展、進步，以家庭為單位延續，並將榮耀與尊敬歸於父。

保羅完美地在加拉太書第四章解釋了這個概念：

我說那承受產業的雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別；乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下也是如此。及至時候滿足，　神就差遣他的兒子······且生在律法以下要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫阿爸—父。可見從此以後你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着　神為後嗣。（加拉太書 4：1-7）

在他寫給羅馬人的信中，保羅說：「聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女：既是兒女便是後嗣，就是神的後嗣和基督同作後嗣；如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」（羅馬書8：16-17）

救主的教導顯明了這個原則。耶穌召喚十二使徒。祂教導他們真正的福音，像教導孩子一樣，並且對他們顯現如何藉著信心與神的大能實行奇蹟。祂差遣他們到人群之中，讓他們自己去做事工。他們回來，夫子教導他們更多事。在特定的時間，耶穌贖罪、被釘死十字架，並復活。在祂復活後，祂繼續教導使徒。接著，祂回到父的身邊，而身為神的兒子的使徒，在祂神聖的指引之下，在地面上繼續推展祂的事工。耶穌給予他們權鑰，他們便繼續建立神的國度。

成為耶穌基督的共同繼承人

在祂復活後，救主造訪美洲大陸，並對忠信的人民教導祂在非利士教導的福音。摩爾門經記錄了祂給他們，以及我們的邀請與應許：

因此，​你們​應當​是​​怎樣​的​人​呢？······​我​實在​告訴​你們，​你們​奉​我​的​名，​無論​向​父​求​什麼，​都​必​賜給​你們。因此，​你們​​祈求，​就​必得​著；​叩門，​就​給​你們​開門；​因為​凡​祈求​的​就​必得​著；​叩門​的，​就​給​他​開門。（尼腓三書27：27-29）

祂對人類的信心真是太棒了！永恆的父神與耶穌基督給我們一條道路，透過誡命（生活的規則）、聖約（由人類完成義務與神應許祝福的雙向承諾），以及教儀（實際，或以象徵的方式教導人類回到神前的旅程的儀式，像是洗禮）變得更像祂們一樣。當我們奉耶穌基督的名悔改，祂們應許罪的寬恕。隨著我們對神的信心增加，變得像祂一樣的渴望也會增加。我們的關係變穩固了，我們也認識祂！

看啊······凡​聽​​先知​話語​的，​是​的，​聽​所有​預言​主​來臨​的​聖​先知​話語​的​人──​我​告訴​你們，​凡​聽​他們的​話，​相信​主​會​救贖​祂​人民，​並​盼望​著​那​一天​他們的​罪​能​得​赦免​的​人，​我​告訴​你們，​這些​人​就​是​祂​的​後裔，​換句話說，​他們​就​是​​神國​的​繼承人。（摩賽亞書15：11）

先知約瑟‧斯密描述了一個天上的異象，讓我們一窺神的應許：

諸天​向​我們​打開，​我​看見​神​的​​高榮​國度​和​那​國度​的​榮耀，​是​在身​內​或​在​身外​我​不​知道。我​見到​那​國度​的​繼承者​要​進入​的​​門​美麗​非凡，​那​門​好像​環繞​的火焰；也​見到​神​​發光​的​寶座，​父​與​​子​坐​在​那​上面。我​見到​那​國度​美麗​的​街道，​看起來​好像​用​​黃金​鋪​的​一樣。（教義和聖約137：1-4）

身為祂的孩子，我們每一個人都獲得父所有的應許。唯有當我與神的旨意合一時，我才能變得像祂一樣，而祂的意旨就是所有孩子的救贖。我不再視生命是個競爭，現在我明白為我周遭的人服務與提升他們的重要。他們提升我，我也提升他們。與救主一起，我們可以回到神的面前，獲得祂偉大而榮耀的應許。我知道神活著，耶穌是基督！若你想要學習更多關於救主的贖罪與恩典，或是回到神身邊所必要的誡命、聖約與教儀，請與摩爾門傳教士聯絡。

便雅憫王提供了有關今生旅程的教導，他同時也教導了贖罪在引導我們行走在人生旅程時所扮演的角色：「因為自然人是神的敵人，自亞當墜落時起如此，將來也如此，永永遠遠也如此，除非他順服神聖之靈的勸導，脫離自然人，藉著主基督的贖罪而成為聖徒。」

第一個要說明的是，「脫離自然人」

摩賽亞書5：2記載，他們同聲喊道：「是的，你對我們講的話，我們全都相信；因為全能之主的靈，我們也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」我們今生都會因肉體而受到誘惑。因此我們的身體會受制於罪的牽引，也會敗壞、死亡。然而，我們可以「藉著基督的贖罪」使自己的能力增強，以克服誘惑和肉體的慾望。

第二個是，「成為聖徒」

也就是讓「好人善上加善」的過程，或者換句話說，就是變得更像聖徒的階段。基督教義的根本和基礎乃是：耶穌基督來到世上為我們而死。然而，即使有了這樣的認識，我們仍需了解，主渴望藉著祂的贖罪以及聖靈的力量住在我們裡面──不僅要引導我們，而且要賜給我們力量。

重要的是，我們永遠都要了解──脫離自然人和成為聖徒，克服惡和轉成善，這兩者都要透過贖罪的力量才得以完成，都是構成今生旅程的要素。耶穌基督是唯一能贖我們罪的人，為什麼？第一：祂是天父的獨生子，天父揀選祂成為我們的救主，因此祂有能力克服死亡。第二：因為祂是世上唯一沒有犯過罪的人。

救主不只是為我們的罪惡而受苦，也是為了那常侵擾我們生命的不平等、不公平、痛苦、磨難和情緒上的折磨而受苦。救主說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（馬太福音11：28-30）。

摩爾門經中阿爾瑪及其人民的例子：他們遭受艾繆倫的迫害時，主的聲音臨到這些飽受苦難的良善之人，祂說：「我也要減輕你們肩上的重擔…〔使你們〕不覺背上有重擔…」「事情是這樣的，阿爾瑪和他弟兄身上的重擔減輕了；是的，主增強了他們的力量，使他們輕易地挑起重擔，他們愉快且耐心地順服主所有的旨意」（摩賽亞書24：14-15）。

在這個事件中，什麼改變了？他們身上的重擔並沒有改變；這些人因為遭遇迫害所面對的挑戰及難題也沒有立即解決。然而，阿爾瑪及其跟隨者的力量增強了，這加增的能耐及力氣使他們所背負的重擔減輕。這些良善的人藉著贖罪而被賦予力量，他們主動採取行動，因而使處境產生變動。

貝納．大衛長老教導我們：「你我一旦了解贖罪中那使人加添能力的力量，並且在個人的生活中加以運用，就會祈求獲得改變我們處境的力量，而非祈求有人讓我們的處境能夠改變。我們會成為採取行動的主動者，而不是受行動支配的被動者」（見尼腓二書2：14）

這種被救贖的感覺以及被加添能力而增強了事情的解決能力，透過在聖殿內的祈禱也有類似的功用。不只一次我在聖殿內高榮室祈禱，那種被天父溫暖的手臂擁抱的溫熱感，在在地安慰了受傷的心，也減輕了我在備受困難考驗的痛苦。在祈禱的當下，問題還是沒有被解決，但是我已被加添了力量，我的內心已被安慰及照料，我的擔子得到了紓解，我的靈魂因此而得到了救贖，我能在離開聖殿時，帶著愉悅的心回到家中！對於未來，我不再懼怕。

最近，從小照顧我的外公身體越來越差了，肺部長了一顆惡性腫瘤，呼吸不易、胃口差。一個將近180公分的人瘦到只有37公斤，住在醫院的病床，我的心真的像針扎一樣痛苦。我在聖殿不停的祈禱，希望天父減少外公的疼痛及不舒服，讓外公能有胃口吃下東西有體力精神對抗病魔。如果天父真的要外公回家，也請讓外公能減少疼痛少受一些痛苦的折磨。於是天父再度安慰了我，衪只給了我五個字：  「一生已足夠」。於是我懂了……93歲的外公，這一生真的足夠了。……他是個好人，即便離開我們，透過我們為他在聖殿作教儀，我們能有機會見到他並與他同在。而透過耶穌基督的贖罪，我們都會復活，因此我知道也理解，外公在天國的另一邊他會快樂的。

最後我要為主耶穌基督無限而永恆的犧牲作證，並對此表示感激：若沒有耶穌基督的贖罪，天父的救恩計畫就無法完成。同樣的，如果沒有約瑟斯密復興了神真實的教會，今日的福音也不圓滿。我愛我的長兄耶穌基督，我愛天父，我這樣說是，奉耶穌基督的名，阿們！

台灣台北 徐美容
耶穌基督後期聖徒教會的成員
全文取自西台北週訊

我最喜歡的聖經故事是在列王紀下第六章，亞蘭王與以色列人爭戰。先知以利沙透過神的力量，給了以色列王重要的訊息，拯救了他的軍隊。亞蘭王知道以利沙的預言，就派遣軍隊抓他。他們發現他住的地方，在晚上的時候包圍了該城市。

神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉，我主阿！我們怎樣行纔好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華阿，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（列王紀下6：15-17）

我感覺到自己被敵人、弱點，以及自己的罪包圍。在很多情況下，這不可思議的故事消弭了我的恐懼，增強了我的信心。我沒有看見滿山的火車火馬，但是我感覺到神深博的肯定。「因此，放心吧，不要害怕，因為我，主，與你們同在，會站在你們身邊……」（教約68：6）身為耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩爾門教會）的成員，我相信耶穌基督活著，是神與永恆之父的兒子。我相信因為祂的慈悲恩典，祂的贖罪讓我得以重生。

救主的教導顯示了祂的愛與慈悲。但是祂對罪宣戰。祂應許祂的靈會在我們的一生中帶給我們安慰的指引與保護──不論是在困境或是順利當中。「我必在你們前面行。我必在你們的左邊和你們的右邊，我的靈必在你們心中，我的天使必在你們四周，托著你們。」（教約84：88）

透過使徒保羅，救主強調了做好準備的重要，以及祂會保護我們的方式。

「我還有末了的話，你們要靠着主、倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰、用公義當作護心鏡遮胸；又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上；此外又拿着信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；
並戴上救恩的頭盔、拿着聖靈的寶劍，就是　神的道：靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（以弗所書6：10-18）

獲得了神聖實際的保證，我一直受到救主告訴我們要剛強壯膽的聲明深深影響。「我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽；不要懼怕、也不要驚惶：因為你無論往那裏去，耶和華你的　神必與你同在。」（約書亞記1：9）我的生命並沒有受到威脅，但是生活往往有恐懼。主透過經文的指引使我免於恐懼的心，害怕同儕或迫害、憂鬱，以及對生命意義缺乏信心。

在蘇格蘭擔任傳教士時，我害怕被拒絕。提摩太後書1：7-9鞏固了我要變得勇敢的決心。「因為　神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥……　神救了我們，以聖召召我們……」

有些天災使我感到害怕，直到我做好緊急預備時才不再害怕。我現在相信，即使所有的緊急救難包與食物都被摧毀了，主也會保護我的家庭，因為我們都跟隨了祂的誡命，做好了準備。我從祂的應許中找到平安：「你們若準備好，你們就不會害怕。」（教約38：30）

我可能是世界上最外向的爸爸的內向女兒，為他人服務使他很興奮。主教導，服務他人就是為祂服務。每當想到服務的機會，我會感到害怕，因為我不想要讓其他人，或是我自己，感到不舒服。這樣的害怕也許看似非常愚蠢，但是我花了很大的努力克服。「不要怕行善，因為你們種什麼，就會收什麼；所以，如果你們種好的，就會收好的為報酬。所以，小羊群，不要怕；要行善；讓大地和地獄聯合起來與你們作對吧，只要你們建立在我的磐石上，他們就無法得勝。（教約6：33-34）

救主應許了我們能透過愛克服恐懼。「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去：因為懼怕裏含着刑罰。懼怕的人在愛裏未得完全。」（約翰壹書4：18）

主擊打了亞蘭王的軍隊，拯救了以利沙與他的僕人。主鞏固了約書亞，祂也帶領以色列的子民進入應許地。主使摩西能站在法老面前，使以諾能宣講福音讓邪惡的人變得完全正義。挪亞在大雨前建造方舟。馬利亞成為神的兒子的母親。真正歸信的彼得從未否認基督。他們都「願意隨時隨地，在所有的事上作神的證人，直到死亡……」（摩賽亞書18：9）

救主應許：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難：但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16：33）因為祂勝了世界，我知道祂會幫助我戰勝我的恐懼與軟弱。當我完全信賴祂時，我能獲得祂完全的保護。神愛祂所有的孩子。任何真心呼求祂的人能獲得祂的幫助。

在耶穌基督後期聖徒教會（常被誤稱「摩爾門教會」）中，我們知道在出生到塵世之前，我們就已經以我們慈愛天父的靈體兒女形態存在。在那裡，我們的天父提出了幸福計畫，在天上，祂教導我們永恆家庭與其他跟隨祂就能獲得的榮耀祝福。這個計畫包含了我們塵世旅程中受考驗的時期，來向祂證明我們的信心。在世上，救主耶穌基督犧牲自已，為我們償還我們罪的代價，如此一來，我們能被救贖並回到父的面前。天上的父為祂的愛子準備好讓祂由一位正義的母親而生，由兩位慈愛的地上父母養育，幫助祂成為祂應當成為的人。當我想到祂奇蹟般的誕生──我們的救主誕生在一個簡樸卻安全的環境中──我的心充滿了愛與感激。

耶穌基督誕生的情形

「當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。」並且「眾人各歸各城，報名上冊。」（路加福音2:1、3）約瑟是大衛一族一家的人，到了大衛的城，名叫伯利恆。（第4節）當他們抵達的時候，馬利亞「身孕已經重了」（第5節），但是客店裏沒有地方（第7節）。

雖然聖經並沒有鉅細靡遺地解釋為何客店裡沒有地方給他們，但事實上就是沒有房間。也因為如此，他們被迫要住在一個馬房裡──象徵祂未來柔順又謙卑的服務，象徵祂一直被那些倚賴世俗地位的人拒絕的情形，出生在馬槽中也象徵了祂是神的羊。我們的天父肯定早在馬利亞懷上基督之前，就知道這個誕生會如此發生了，因為逾越節的象徵中就是其預告，舊約聖經中也記載這樣的預言。

雖然約瑟並不是基督親生的父親，因為耶穌的父親是天上與地上的永恆之父，約瑟與馬利亞抱著他們新生兒的畫像既令人震驚又充滿力量。他們因為高貴與具有美德的生活，受到委託養育世界的救主。神知道他們會以堅強與勇氣養育並保護祂的獨生子。他們並沒有經濟上的優勢，但是他們卻有永恆的富裕──他們有純潔的心與願意去做的雙手。

耶穌基督誕生的奇蹟

耶穌基督後期聖徒教會沒有對馬利亞是如何懷上耶穌基督的有正式的聲明。但是我們確實知道幾件事情：一、基督是神真正的兒子，以及二、基督是由一位童貞女的母親，馬利亞所生。在摩爾門經中寫道：

看啊，祂要在我們祖先的土地耶路撒冷，由馬利亞所生；她是個童貞女，是寶貴而精選的器皿，將蒙蔭庇，並因聖靈的力量而懷孕，生下一個兒子，是的，就是神的兒子。（阿爾瑪書7:10）

另一位摩爾門使徒，布司‧麥康基說：（基督）是亞伯拉罕、以撒與雅各的神、以色列的神、全能之主。祂是應許的彌賽亞、救主與救贖主、大衛之子；根據那應許，在指定的時間，祂由一位童貞女在猶大的伯利恆所生。（“Come, Know the Lord Jesus,” Ensign, May 1977）

我也喜歡一位前任摩爾門先知所說的話：

真實的基督教最基本的教義是耶穌的誕生。這個教義並沒有被世界全然了解。耶穌基督的身分是只能透過靈性的心才能了解的「神聖奧秘」。（Ezra Taft Benson, “Come unto Christ,” Ensign, November 1983）

麥康基長老繼續說道：

從馬利亞，基督的母親，一位凡人婦女身上，祂繼承了凡人的力量，因此祂會受到各種誘惑與肉體疾病的影響，包括死亡。從神，祂的父親、不死的人物身上，祂繼承了不死的力量，因此祂有能力永遠活著，或是能夠自願捨棄祂的生命，並且在不死的榮耀中重獲生命。

祂來到世界是為了幫助人類從亞當墜落而來的屬世與屬靈的死亡中救贖出來。祂來滿足神聖公道的要求，並為悔改的人帶來慈悲。祂擔任一位中保，做為一位調停者，為所有相信祂的人求情。

將耶穌基督的誕生運用在我的生活當中

讓我們相信神，並有像神一樣的行為；去做所有祂希望我們做的事。讓我們在家中一直都有救主，讓我們在靈魂一直都有基督。當我們這麼做的時候，我們就能夠和接觸的人們分享祂的信息，不論是透過言語或行為。若我們，就像旅店主人一樣，拒絕了基督，我們就會錯失榮耀的祝福。但若我們像那柔順謙卑的人，讓祂進入我們的生命中，我們就會被這位完美的牧羊人看顧。

我邀請您，透過認識祂的教會，耶穌基督後期聖徒教會，來學習更多關於如何讓耶穌基督的教導影響生活的事。與摩爾門傳教士見面，他們能幫助你！我就是決定要遵守祂的誡命並走在祂的道路上，所以我的生命不斷變得更好。

「如果世人到我這裡來，我必讓他們看見自己的弱點。我賦予世人弱點，使他們得以謙卑；我給所有在我面前謙抑自己的人的恩典是充分的；因為如果他們在我面前謙抑自己，並對我有信心，我必為他們使軟弱的東西變成堅強。」（以帖書12:27）

我知道這是真實的，因為我看見這件事發生在我的身上，以及許多我愛的人的生活當中。我仍然有許多弱點有待變得堅強，但是我知道，生命是努力的過程，我們也只能夠「律上加律，令上加令。」（尼腓二書28:30）

在一本由藍道‧布朗所著，2009年由雪松堡出版社出版，標題為《感受基督：你個人歸向救主的旅程》的書中，布朗分享了教義與個人經驗，來幫助我們了解運用弱點來進步的原則：

在我們的軟弱當中體會榮耀

在我自己克服靈性創傷與弱點的掙扎中，我的眼界被打開，了解到自滿是阻擋我感受救主的因素。我逐漸帶著我自己的障礙歸向救主的恩典。使徒保羅從他自己的經驗中學到，弱點在教導他謙卑與倚賴救主的力量方面扮演重要的角色。他也學到，即便是他求救主三次幫他除去弱點，但是神並沒有馬上這麼做。保羅受到教導，神更關心我們品格的塑造。

神已經告訴我們，透過祂的恩典，我們的弱點會成為我們最堅強的部分。這個過程總是會照神的時間表完成。然而同時，我們擁有神的應許，若我們謙卑，祂的恩典對我們是足夠的。神對保羅說的話記錄在他寫給哥林多人的第二份卷軸上：「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全，所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書12:9）神實際上對保羅說：「不，保羅，你需要這個弱點來每天提醒你，你需要依賴我。」

在一場百翰楊大學女性會議的演講中，羅伯‧米列說：「當保羅說他請求神三次除去他肉體中的刺時，我想他並不僅僅只是描述三個祈禱，而是三個祈禱的理由，這段時間中他不斷與一個從未到來的特定祝福搏鬥與努力。確實如他所說，另一種形式的祝福來到，那是與神親密、敏感、與熟識，以及來自於疼痛與痛苦的聖化力量。」

當自信被削弱並被暴露在困境與他令人害怕的侷限當中時，就是沿著信心的牆向上的時刻，使一個凡夫俗子獲得那我們所知道的基督的恩典的力量。就像救主對摩羅乃解釋的，當我們知道並承認我們的弱點，不只是我們特定哪些弱點，或是我們個人的罪，而是我們的弱點、我們身為凡人的限制並臣服於祂，我們就開始了將軟弱變為堅強。（“After All We Can Do,” BYU Women’s Conference, 
May 1998）

作家史蒂芬‧羅賓森也加入他寶貴的見解：

「有的時候我們的弱點是為了提醒我們要依賴主，訓練我們要依靠神的目的而給我們的安排，而不是將福音視為鷹級童軍的計畫，我們會獲得功績勳章並檢查我們做到那些項目，直到我們使自己變得完全。透過我們的弱點，我們學到我們的勝利是來自基督，我們一定要依靠祂並完全信賴祂會使我們的軟弱變得堅強，而不是依賴我們自己的驕傲，以為祂會馬上讓我們戰勝所有的限制與困難。」（“With Healing In His Wings,” 2002 BYU Women’s Conference）

我們的軟弱不僅能使我們轉向神，也能幫助我們對別人的軟弱更加憐憫。也就是說，只要我們讓基督來幫助我們，我們的軟弱其實是恩賜，幫助我們發展基督般的品格與神性。我們的軟弱也可以增加我們憐憫的能力。有的時候我們會將同情與憐憫混為一談，但這兩者是有顯著的差異的。同情只不過是說：「我對你的遭遇感到難過。」然而憐憫則是：「我知道你所經歷的，因為我曾經經歷過。」

最近我接到一通來自我的兒子的電話，他目前正擔任全部時間傳教士。他向他的傳道部會長請求許可，讓他能打電話給他的父親，親自告訴他的父親他正經歷的個人挑戰。他覺得和誰討論這個問題都不自在，但是他知道我曾經經歷過同樣的挑戰。當他的電話打來時，我充滿了憐憫，因為我曾經在二十八年前也打過同樣的電話給我的父親。我記得向我的傳道部會長請求許可打那通電話時是多麼困難，但我鼓起勇氣，才能敞開心胸告訴父親我的焦慮。當我們談話時，我的心充滿了對我兒子的愛，因為我知道他正經歷的事，他對我深深的信賴感動了我的心。

我們救主的經歷一定很相似。祂的心一定也充滿了憐憫，因為祂親身知道我們的考驗。祂一定也會被我們相信祂的勇氣，以及我們將心中最深沉的煩惱交給祂而感動。也許祂也在很久以前有這樣的時候，當祂陷入最深沉的絕望當中時，祂心中沒有任何懷疑地呼求祂的父。

當我們轉向神並感受祂完全的憐憫，我們自身憐憫的能力便增加了，我們也能夠以天父看待他們的方式看待他人。神非常樂意將我們的軟弱化為堅強。我們藉著我們的弱點所獲得的經驗與希望，給了我們機會有效地援助其他擁有相同困難的人。

我們對他人的援助從我們願意承認自己的弱點開始。我們越謙卑並放下我們的防備心，拿下完美主義的面具，我們越能夠與他人分享我們的掙扎。當神能夠透過我們來幫助他人時，我們會開始看見神給我們的目的。里克‧華倫在他的書《The Purpose Driven Life》當中寫道：「擁有弱點是個令人喜愛的特質；我們會被謙卑的人吸引。炫耀使人退卻，但真誠卻吸引人。」（The Purpose Driven Life (Grand Rapids, MI: Zondervan, 
2002), 276–77）
當我們開始誇耀自己的強處，通常會製造競爭與嫉妒，但是當我們讓人們看見我們的掙扎，我們就打開了門，讓醫治的關係能夠開始。

若我們感覺需要將我們的軟弱隱藏在完美主義之後，也許是因為我們尚未感受到基督。也許我們還沒看見我們弱點中存在的祂的目的，而我們也許會因為這些弱點而獲得榮耀。我現在能回顧在我生命中這些最痛苦的時刻，雖然我從不想要再經歷一次，但我因為這些事讚美神，因為從它們當中我找到了神。就像保羅一樣，我現在真的能在祂裡面獲得榮耀。

我邀請您閱讀摩爾門經──耶穌基督的另一部約書，學習更多關於如何「在我們的軟弱中榮耀神」。我見證，以上的教導都是真實的；我見證摩爾門經是真實的──那是最完美的神的話語（就像聖經一樣）。我也邀請您為這些事祈禱，以知道它們是否真實。我們擁有一位會回答您禱告的慈愛天父。

本文作者為耶穌基督教會成員，艾許麗‧貝爾（Ashley Bell）

我們如何獲得來自耶穌基督的幫助？

由藍道‧布朗所著，雪松堡出版社在2009年出版，書名為《感受基督──你歸向救主的個人旅程》，布朗分享了經歷「一段情緒的地獄」的個人經驗，還有他如何在這段時間當中變得更接近耶穌基督：

在1990年一月，我經歷了一個嚴峻的考驗。我忍受每兩個星期不間斷的恐慌症發作，在這段期間我無法入眠。在這折磨人的循環當中，時間似乎完全停止，但是情緒與心理的痛苦卻無止息。緊接著恐慌症的是憂鬱症。在住家附近跑步是我為了紓解這地獄般情緒的方式，讓我能夠在每一波恐慌症當中苟延殘喘。有的時候，症狀會片刻緩解。在這些短暫的緩解當中，我感謝神拯救了我，只不過在幾秒短暫的緩解之後，我又會掉入黑暗的憂鬱中。這個循環接著又會開始另一波的恐慌症。它又會以像之前同樣的強度襲捲而來。這地獄般的循環會自動持續，日復一日。為了在我的憂鬱當中尋求解脫，結束自己生命的衝動成了殘酷的事實。

在某個時候，當我躺在地板上，臉上的神經不自主抽動時，我靈魂當中最深沉的部分呼求主拯救我。當我尋求的解脫沒有馬上來到時，我感覺自己已經死了，也被完全遺棄了。我相信我已經到了地獄的深處，沒有方法可以解救我。我在心中大喊：「神啊，您為什麼遺棄我？」

當我回想起我生命中這段折磨的時間，我才理解那其實是個恩賜。我深深了解了救主在客西馬尼園中，當祂為我生命的考驗與痛苦承受痛苦時，為我體驗的事。雖然很顯然我無法理解救主無限犧牲的深與廣，我卻能在小小的程度上感受祂代替我所承受的。這個經驗對我而言是個旅行的開端。雖然這只是在一連串嚴酷的考驗與痛苦的開始，我現在知道，神用這痛苦之火潔淨了我靈魂的傷口、錯誤的信仰，並且清除了使我無法深刻體會救主慈悲及恩典的障礙。

透過我個人所有的痛苦，我強烈地意識到我極度需要一位救主。我親眼見到，沒有救主神聖的幫助，我自身是多麼微不足道的殘酷事實。我現在漸漸看到，雖然我畢生都是個救主復興教會的積極成員，但救主帶領我更深入了解祂，而這只有透過淨化與鍛鍊的過程才能達成。我受過割禮的心在最深處還有雜草，但是這個地方只有基督能夠潔淨。我曾經充滿了害怕、罪惡，還有憤怒，這些都是信心、希望與仁愛的障礙，這也阻止我完全體會救主的慈悲。

你是否曾經感受到布朗在這段話中描述的痛苦呢？我曾經體驗過，而且那真的很困難！但是我喜歡布朗見證了神確實愛我們，即使我們是在最深的絕望當中，祂可以也將會伸出手拯救我們──只要我們尋求祂！（註：當我們的健康狀況有需要時，祂的幫助有部分可能是藥物。）

我想到了詩歌的歌詞：「需要主我需要主；時時刻刻要主；如今求主祝福我，我來就主！」（《我時時需要主》後期聖徒聖詩選輯）這是場值得的奮戰，因為在隧道的出口有光，你也值得這麼去做！前任耶穌基督後期聖徒教會的女青年總會會長，蘇珊‧譚說道：「天父認識妳們，愛妳們。妳是祂特別的女兒，祂為妳準備了一項計畫。」（《天父的女兒》，利阿賀拿，2007年四月）我邀請你們讀摩爾門經：耶穌基督的另一部約書，並且感受神的力量進入到你的生活當中，那力量之強大是你永遠無法想像的。

有兩位過世的人在天堂大門口前相遇，有個男人向他們走來並叫第一個人上前，他要這個人告訴他，他知道關於耶穌哪些事。這個人開始解釋耶穌基督和所有他知道關於耶穌基督的事。他引用了經文並且告訴他史實。在結束談話後，問問題的男人謝謝他，然後請另一個人上前來。這人還未開口問問題，走上前來的人馬上跪下並且讚美他的救主。

上個星期，我一個正在為耶穌基督後期聖徒教會傳教的一個好友用電子郵件寄給我這個故事。他的傳教事工使他必需住在世界上的某個地方兩年，以幫助當地的人們認識耶穌基督的福音。他的目的是要幫助其他人認識基督，讓他們能夠變得像祂一樣。這個故事對我而言非常震撼，因為我理解到知道耶穌基督和認識祂有非常大的差別。

像耶穌基督般生活並不容易。我們學到，一個人一定要先對耶穌基督有信心。他們一定要研讀經文、祈禱，以及試著效法祂的生活。接著他們一定要悔改，透過悔改，人們可以獲得罪的寬恕，因為他們正在改變他們的生活。那些相信並改變的人接著會承諾神，他們會以正義的方式去過他們的生活，並且以接受洗禮表達他們的決心。神接著會賜給他們「聖靈的恩賜」作為獎勵，這代表若他們配稱地生活，他們可以一直擁有聖靈與他們同在，帶領並引導他們。

最後一部分也是最難的部分。我們一定要持守到底，在生命中去做我們知道是正確的事。

我知道在我的生命當中，有段時間我無法一直對基督有信心與持守。這個星期當我研讀摩爾門經（與聖經成對的經文）的時候，我又想起了這件事。在聖經當中，我們讀到先知預告了基督的死亡以及伴隨而來的災難。同樣的事件也在美洲大陸發生了，在尼腓三書第11章中，寫了基督死後第三天的事。我覺得第5節很值得注意：他們第三次又聽到那聲音，就啟耳傾聽，眼睛朝向發出聲音的地方，定睛望向發出聲音的天空。

有趣的是，他們聽見聲音兩次卻不知道是誰在講話，也不了解內容，但是第三次他們「啟耳傾聽」。他們接著知道那話出自何人之口，也能夠在基督本人從天上降下，對他們宣講福音的時候看見祂。這很有意思，因為在基督來到人民之中以前，人們對於基督死亡的徵象議論紛紛，也一定知道祂會來到，但是當他們聽見那聲音，他們卻不知道那是誰。他們知道基督但還沒有真正認識祂。

當我遇見救主時我希望自己能認出祂。我想要抱住祂，感謝祂的生命與死亡。然而我知道，唯有信心並持守到底，我才能做到，因為這是我學習如何認識祂的方法。我再次告訴自己，要認識神，不要只是知道祂。我也希望你們能夠做一樣的事。

你真誠的朋友，提姆‧柯文

我一直都在思考關於聖餐的主題以及它真正的意義。聖餐一詞源自拉丁文sacra，代表：使潔淨、聖化、神聖；或是被奉為神聖。

我們以領受聖餐作為透過基督的贖罪潔淨自己的方法。我知道這更新了我的洗禮聖約，但不僅僅是如此，聖餐就像是每個星期都接受洗禮──若我們帶著破碎的心與痛悔的靈以及我們的痛苦和錯誤歸向基督，好使我們自己變得潔淨並再次成為全新的人。

在摩爾門經尼腓三書第18章中，基督告訴人們關於聖餐的事及其象徵。當我們領受麵包，我們象徵性地領受了基督的肉，祂是帶著贖罪傷痕完美復活的人物。當我們領受水，我們象徵性地飲下了基督的血，祂願意為我們流的血。其暗喻性地流過我們的血管，每一次我們用心領受了聖餐，我們就獲得更多祂的恩典存在我們的身體裡。我們變得更像基督。

教授說的一件事引起了我的共鳴──給了我不同的觀點。「門徒把麵包和葡萄酒拿來後，祂拿起麵包，擘開來，祝福了，就給門徒，命令他們吃。」（尼腓三書18:3）門徒拿來了他們再普通不過的麵包，祂擘開麵包、祝福麵包，並發回給門徒們，好讓他們能夠吃。

麵包就像我們自己和我們的行為。若我們將我們的問題帶到基督面前，祂會把問題分解、祝福它們並聖化它們，然後將能讓我們充滿祂的靈與祂的愛的方式還給我們。所以我立下約定要更努力認真地領受聖餐並善用贖罪，我也邀請您一起做一樣的事。

耶穌基督後期聖徒教會的成員 （俗稱摩爾門教徒） 相信聖經中基督被釘死十字架上以及復活的記載。相信基督的神性表示祂不會被殺死，是祂自願為我們放棄祂的生命，而祂的人性使他能夠承受痛苦並死亡。後期聖徒先知參觀了耶路撒冷的花園塚並且感受了來自聖靈的證實，這就是耶穌被放置並在第三天復活的地方。神為祂的死亡與復活提供了許多見證者。在聖經和摩爾門經中都見證了正義的死者起來並顯現在眾人面前。（見馬太福音27：52、53；希拉曼書14：25）

在馬太福音28：1–15、路加福音24：1–12，以及約翰福音20：1–10中，我們讀到抹大拉的馬利亞和其他女性來到耶穌的墳墓並發現墳墓是空的。天使宣告耶穌已經復活。彼得與約翰前來看到墳墓是空的。復活的主在這些女性面前現身。在路加福音24：13-35中我們讀到復活的主行走並與兩位門徒在通往以馬忤斯的路上談話。他們在被打開他們的靈性之眼之前沒有認出是祂，然後他們才發現他們正與基督說話和溝通。在祂伴隨他們的路上，祂闡釋了所有古代先知如何預言祂的事。

在馬太福音28：16–20、路加福音24：33–53，以及約翰福音20：19–31中，我們看見耶穌對祂的使徒顯現，並且證明了祂是一個血肉與骨頭復活的人物。祂命令他們要將福音帶給全世界，並且見證祂的贖罪與復活。祂對「懷疑的多馬」證明祂自己。在約翰福音第21章中，我們讀到基督對祂在加利利的提比哩亞海的一些門徒顯現。祂命令彼得要餵養祂的羊。

近代摩爾門先知戈登‧興格萊如此說道：

「你們是否曾經聽其他人像多馬一樣說話？他們說：『給我們看我們能感覺到的證據。對我們的眼睛、耳朵、雙手證明，不然我們不會相信。』這是我們生活時代的語言。懷疑的多馬變成了所有時代的人的例子，除了那些能提供實體證據並解釋的事情，他拒絕所有的事──彷彿他們能夠證明愛、信心，或甚至像電流的物理現象一樣。

對所有心存懷疑但聽到我說的話的人，我重複一次當多馬觸摸到主手上的傷痕時，主對他說的話：『不要疑惑、總要信。』」（《旌旗（利阿賀拿）》，1978年五月）

近代摩爾門先知豪惠‧洪德如此說道：

「……『他不在這裏、已經復活了』（路加福音24：6）包含了所有的讓我們在我們的挑戰和有時候充滿悲傷的生命中支持我們的希望、證實，以及相信。」（或《旌旗（利阿賀拿）》，1986年五月）

復活的第一顆果實

耶穌基督是復活的第一顆果實，也是我們最大的祝福之一。這代表了我們所有人，不論邪惡或正義都會復活。在復活的狀態中，我們會體驗到完全的喜樂。我們的身體會與我們的靈魂完美地結合，我們也不會再生病或死亡。我們會變得完美且不死。

以下的參考資料包含了復活的資訊：

1. 耶穌是第一位復活的人（尼腓二書2：8），並且因為祂的復活，全人類都會復活（尼腓二書9：22；阿爾瑪書11：42， 44）
2. 在基督之後，那些接受了高級榮耀的人會首先復活 ，接著是那些接受了中級榮耀的人，然後是那些接受低級榮耀的人，最後是接受地獄之子的人。（教義和聖約88：96–102）
3. 復活時，我們的靈魂會與我們完美的身體結合在一起，永遠不會分開。（阿爾瑪書11：43， 45）
4. 在地面上獲得的知識和智能「會在復活時我們一起復活」（教義和聖約130：18–19）
5. 死者的靈魂視身體分離為束縛；復活使我們能夠感受完全的喜樂（教義和聖約138：12–17， 50）

還有更多人見證了基督的復活：
五百多位弟兄（哥林多前書15：6）
使徒雅各（哥林多前書1：7）
使徒保羅（哥林多前書15：8）
在古代美洲大陸的二千五百位聖徒（尼腓三書11：8–15、17：25）
先知約瑟‧斯密（約瑟‧斯密──歷史1：17；教義和聖約76：22–24）
西德尼‧雷格登（教義和聖約76：22–24）

以下是先知約瑟‧斯密與西德尼‧雷格登的見證，他們在異象中看見了主的復活：現在，在許多祂做的見證後，最後，這是我們對祂做的見證：祂活著！因為我們看見祂在神的右邊，也聽到有聲音做見證說，祂是父的獨生子──諸世界現在和過去都是藉祂、經祂、由祂創造的，其上的居民也是神所生的兒女。