每當想到或討論到神為我們的無限贖罪時，大部分基督徒把重點放在基督被釘上十字架這件事。這沒有什麼不對，因為這是基督自願地犧牲祂的生命，以及成就了第一個超升的成果，並因此為所有活著的事物提供了超升，成為不死。我們若相信祂，並悔改我們的罪，基督的贖罪便滿足了公道。祂的慈悲是唯一的方法，使我們變得潔淨，以進入天堂，神的面前。然而，在客西馬尼園中所發生的奇妙的事，也是基督贖罪的重要的部分，在園中發生的事情值得我們深思。

客西馬尼是橄欖山下的一個園子。這個地方對救主和祂的使徒們來說是一個非常熟悉的地方。這個園子中有一片橄欖樹林。許多關於基督的寓言和比喻使用了橄欖樹作為媒介。除非你欣賞橄欖，否則它們生得並不華美，就像經文中描述基督一樣。若你喜愛並培植它們，它們其實有許多值得欣賞的地方。它們可以存活很長一段時間，並且能夠在最貧瘠的土地上生長。

一個種植橄欖樹的人並不期待立即的收成。比較老的橄欖樹需要很多年的時間才能結果。橄欖本身嚐起來有腐敗的味道而且很苦，這也讓人們疑惑這樣的東西怎麼會可以吃。但是在以鹽和不同的醋和香料醃漬後，橄欖會是人間美味。如果有機會去希臘的橄欖商店，你會品嘗到無數種橄欖的滋味。

橄欖是古代以色列賴以為生的支柱。橄欖壓榨機可以榨出上好的油，提供油燈帶來光明就如同其供作食物或清潔般重要。橄欖在許多方面極富營養價值。客西馬尼園中的橄欖樹在耶穌走進園中時可能都已經很老了。祂和祂的使徒剛結束了逾越節宴會，或是儀式性的晚餐，耶穌藉著象徵性的麵包和酒執行了的一個聖餐儀式，期待著彌賽亞的來臨，也就是對祂的紀念。

我們可以在馬太福音中的解釋注意到耶穌和祂的使徒靠近園子時，神的旨意超越了他們的旨意。 接著是耶穌和他們到了一個稱做客西馬尼的地方，祂告訴祂的門徒，你們坐在這裏、等我到那邊去禱告。便對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死，你們在這裏等候、和我一同儆醒。（馬太福音26：36-38）

基督的贖罪

當這無可避免的受難逐漸逼近耶穌時，使徒們也克服了這內心的重擔。這就像是迫在眉睫的生產一樣。待產的母親對於生產的日期沒有多少選擇。每個母親都必須面對生產，這是必經之路，基督也是，而祂注定不能在祂的門徒面前做這件事。這顯現了神的意旨，即使這並不是救主本身的意願。

雖然基督懇求以其他的方式受苦，但祂是願意去做祂父親的意旨的。我們不能理解救主在客西馬尼園中，祂的身體和靈魂承受如何的痛苦，但是祂承受了神的憤怒和所有我們的罪，以及我們的絕望、哀傷、罪惡感，每一個人的痛苦的情緒。祂承受了我們不用承受的痛苦。在教義和聖約中，耶穌告訴我們那些拒絕悔改及呼求祂的名的人會發生什麼樣的事：

因此，​我​命令​你​悔改，​遵守​你​藉​我​僕人​小​約瑟 · 斯密​之​手，​奉​我​的​名接受​的​​誡命；那​是​藉著​我​無比​的​能力，​你​才能​接受​那些​誡命；因此​我​命令​你​悔改──​悔改，​以免​我​用​我​口中​的​杖​、​用​我​的​震怒​、​用​我​的​怒氣​擊打​你，​使​你​遭受​劇烈​的​​痛苦──​多麼​劇烈​你​不知道，​多麼​深切​你不​知道，​是​的，​多麼​難以忍受​你​也不​​知道。

因為，​看​啊，​我，​神，​替​全人類​​承受​了​這些，​他們​若​肯悔改​就​可以​不受苦；但是​他們​若​不肯​悔改，​就​必​定​像​我​一樣​​受苦；那種​痛苦​使​我​自己，​甚至​神，​一切​中​最​偉大​的，​也​因​疼痛​而​顫抖，​每個​毛孔​都​流血，​身體​和​靈​都​受苦──​而且​希望​我​可以不喝​那​苦​杯，​而且​退縮──然而，​願​榮耀​歸於​父，​我​飲​了，​並​​完成​了​我​為​人類​兒女​作​的​準備。（教義和聖約19：13-19）

多麼偉大的一份禮物啊！我們怎麼可以不接受它呢？基督的受苦讓我們以祂的慈悲解決了我們與天父分離的問題。這讓我們在面臨生活中的考驗時可以感受祂的憐憫，並且每天賜予我們祂的恩典，給我們只有祂能給我們的平安，給我們只有藉著祂我們才能擁有的快樂。

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在所有我們思考與客西馬尼園有關的問題中，或許最叫學者及信眾不解的是，為何救主要在那受苦。四福音書的作者告訴我們在那關鍵地所發生的事，但他們並沒有清楚地解釋原因。在嘗試回答此問題的努力下，有些人認為基督之所以痛苦是因為祂將在十字架上為世人贖罪，但體認到人們不知感恩、不會接受；又或者是因為祂愛我們且知道我們將來會犯的錯或所面臨的，如罪、背叛、拒絕和迫害。

其他人則認為基督受苦，可能是因為祂了解到祂必須要放棄祂的神性，臣服於死亡，因而成為「受苦的僕人」或說祂被要求放棄充滿祂生命的所有好的事物；有些人建議我們以末世論的思維來了解基督的受苦，看待基督忍痛和祈求能逃避此苦一事為發生在神國來臨前的受難和掙扎；仍有些人主張祂的煎熬單純地來自祂想要找別的方法來成為彌賽亞，而非父神所計劃的方式。一般來說，人們的結論是基督的痛苦和折磨來自於祂對將發生在祂身上的事感到恐懼，也就是即將面臨的死在十字架上和在那之前所需忍受的折磨和羞辱…

後期聖徒認為這並非單是因為即將發生的死亡、背叛、遭拒或掙扎使得救主求問是否祂「可以不喝那苦杯」，而是因為更直接，更具深遠意義的緣故（教義和聖約19：18）。正如救主透過約瑟斯密的啓示說：「我，神，替全人類承受了這些，他們若肯悔改就可以不受苦；但是他們若不肯悔改，就必定像我一樣受苦；那種痛苦使我自己，甚至神，一切中最偉大的，也因疼痛而顫抖，每個毛孔都流血，身體和靈都受苦－而且希望我可以不喝那苦杯，而且退縮－然而，願榮耀歸於父，我飲了，並完成了我為人類兒女作的準備」（教義和聖約19：16-19）。

便雅憫王（一位古代美洲先知）教導他的人民同樣的真理：「看啊，祂要承受試探，忍受肉體的痛苦、飢渴、疲乏，甚至世人無法活著忍受的一切；因為看啊，血從每一個毛孔流出，祂為祂人民的邪惡和憎行所忍受的痛苦就是如此劇烈」（摩賽亞書3：7）。復活的救主向聚集在滿地富聖殿的李海的後代們作了相同的見證：「看啊，我是世界的光和生命；我喝乾了父給我的苦杯，也承擔了世人的罪而榮耀了父，在這件事上我已順從了父從開始時對萬事的旨意」（尼腓三書11：11）。雅各亦見證此真理：「祂來到世上，好拯救所有的人，只要他們聽從祂的聲音；因為看啊，祂承受所有人的痛苦，是的，承受屬於亞當家族的每一個人，包括男人、女人和小孩的痛苦」…

因此，我們了解到造成救主受苦主要的原因是為了我們的緣故，因為祂獨自承擔我們罪的所有痛苦、折磨和重擔、害怕和劇痛，從而成就偉大無窮的贖罪。雖然祂的受苦很多來自於遭到被叛和逮捕後，隨之而來的羞辱、凌虐和被釘十字架，然而我們更進一步了解到，祂最大的贖罪受苦發生於客西馬尼園中。