和別人談論身體上的病痛像是感冒、發燒、骨折和扭傷可以幫助我們找出最好的醫治方式。但是當我們談論不正確的思想和態度所帶來的挑戰，包含那些傷害自己和別人的言語和行為時，我們也能從中獲益。

有些人曾經感受過被人鄙視的痛苦。這樣的態度似乎在近幾年來不斷地在全世界各處增長，部分原因可能是世界各國中的政治語言已被尖酸刻薄的語言滲透。一個人若認為自己因為種族、性別、國籍，或血統比其他人更高一等，這與耶穌基督的教導背道而馳。（見Quentin L. Cook, “The Eternal Everyday,” Ensign, Nov. 2017）

戈登．興格萊會長（1910-2008）在2006年四月的聖職大會上談到了「要更加仁慈」：

「我常在想這世上為什麼有這麼多的仇恨。…

種族的衝突依然不斷發生。有人告訴我，即使在教會中也發生這樣的事，我不了解怎麼會這樣。

…在教友當中，有時候會聽到中傷和污衊其他種族的言論。我要提醒各位，任何一個誹謗其他種族的人都不能說自己是基督真正的門徒，也不能認定自己的作為符合耶穌基督的教導…我們都應該知道每一個人都是天父的兒女，祂愛他所有的子女。」（戈登．興格萊，「要更加仁慈」2006年五月旌旗）

種族和文化偏見蔓延整個世界。種族歧視的行為和偏見也令人心碎地傷害了許多人。

當我們努力醫治種族歧視帶來的傷口時，我們必須了解，因為種族和文化的不同而對他人散發負面的思想不僅傷害被攻擊的對象，也同等或更加傷害了迫害者。我們是基督徒，基督的門徒，但我們卻允許世界的態度滲入我們的心智，進而盲目看待他人的存在價值。我們限制了自己，使自己無法成為天父期望我們成為的樣子，而我們也進入帶來長遠後果的罪惡之中。

以下四個步驟可以幫助我們繼續向前邁進，達到我們神聖的潛能。

1. 承認問題的存在

有些人不想承認問題的存在。去年在維吉尼亞州夏洛蒂鎮對種族歧視的抗議後，教會發出兩份聲明譴責種族歧視，並向教會成員傳達「教會成員應為隨處可見且遽增的言語和行為的不寬容而擔憂。」（見”Church Issues Statements on Situation in Charlottesville, Virginia,” Aug. 13, 2017, mormonnewsroom.org）

獲得醫治的第一步就是了解問題的存在，教會當中的一些人就像是興格萊會長說的一樣。我們無法修復忽略或否認的事。我們對不同種族或不同文化的態度不應該被視為是小事。這樣的態度只申明了不想改變的決心。

有些人這樣的態度來自過去黑人教會成員在1800中期到1978無法持有聖職的臆測。

身為一位非裔美國黑人和一位歸信者，我們慶祝「聖職授予所有配稱的男性成員」40周年。（見官方宣言2）從那時起，教會正式打破為何過去聖職無法授予黑人的臆測，包含黑人在前生時比較不勇敢這類的傳言。不幸的是，還是有些人的留言和態度並沒有顧及有色人種的感受。

2. 接受我們自己也有問題 

有些人雖然承認問題的確存在，但卻不接受自己也有同樣的問題。有時候種族歧視的存在不容易察覺，我們可能不知道自己已表現出種族歧視的態度。

我們要如何知道自己的思想和評論是否與福音教導相符呢？在以下的例子當中想想種族歧視如何存在。如果你發現自己有以下的行為，主會如何要你改變你的心？

• 寧願只和自己同種族的人有關聯，而別人也這麼認為。
• 認為賣房子或出租房間時區別對待不是什麼大問題。
• 因為種族不同而不主動開始一段友誼（或友善回應他人的友誼）
• 在不同種族的人面前表現好時為自己感到驕傲。
• 無法歡迎特定種族的人進入你的家庭。
• 對不同種族的貧窮、戰爭、飢荒、犯罪沒有愛心。
• 因為外貌不同就認定他們一定是從另一個國家來的人。
• 拿別人的種族或種族團體開玩笑，或說輕蔑的話。
• 相信耶穌基督的福音支持任何種族歧視的思想或行為。
• 因為其他好人，如教會領袖或成員也有類似的種族歧視態度所以認為這是正常的。
• 如果你發現自己也有這樣的想法和態度，而你也努力克服這些時，你也能有機會成長並成為更像基督。

3. 學習新的面對方式 

克服舊有方式。

雖然種族歧視的確存在在世界上，但並不是每一個人都有種族歧視。有些人，包含一些後期聖徒變成：「我在某種族或血統的人面前感到有些扭捏不自在，因為我沒有什麼和他們相處的經驗。我不知道該做什麼。我不想讓別人覺得我有種族歧視，但我其實只是有點不自在，而且對我們之間的不同特別敏感。」

如果你在找尋面對不同的人的新方式，我要給你一項曾幫助我探索生命的忠告。簡單說，不要在認識任何人前心中已存有偏見。認識一個人，而非膚色。和一個人打招呼，而不是看見他的種族。以看待神的孩子──我們的兄弟姊妹──的態度看待他們，而不是看到他們的不同。

4. 聆聽

我一位親愛的朋友曾和我分享過這項完善的真理，我們也能運用這真理。

我們都是一群健談的人。我們談論自己、家庭歷史、我們的小孩，也常常談論我們的信仰。雖然這使我們互相交流分享，但如果我們能成為一群聆聽的人，我們都能從此獲益。如果我們努力真心聆聽那些我們不熟悉的人的聲音，如果我們專注地讓他們分享他們的生活、歷史、家庭，他們的希望和痛苦，我們不但能獲得對他們更大的理解，也能大大的幫助我們醫治種族歧視的傷痛。

希望我們每個人都能看到世上的種族歧視帶來的不停歇的傷害，並當我們發現自己也是如此時，承認自己的種族歧視，這樣我們就能做出必要的改變，醫治種族歧視的傷口，讓自己和他人自由地向前邁進，以天父的孩子神聖潛能邁進。（見瑪拉基書2：10）

原始文章由Darius Gray所寫，在lds.org/blog張貼，標題為《Healing the Wounds of Racism》

但是撒但想要我們相信神並非站在我們這一邊。不管我們盡了多大的努力，我們都可能在不經意的情況下覺得神是我們的敵人。以下是三個我們不小心讓神成為敵人的方式和其中的應對方式。

第一、任何事都怪罪於神

這是千遍一律的故事。每當壞事發生時，我們的第一直覺就是朝天空舉起拳頭，對神哭喊出我們的憤怒。但不是每個考驗都是神的旨意，有時候神的手會帶領我們走過精煉之火。

培道．潘會長說：

「不要認為神故意讓不好的事發生，祂按照祂的目的允許這些事發生。」

救恩計畫的教義說明塵世試驗其中一部分，就是我們會住在一個墜落的世界。這意味著我們會受制於各式各樣的問題，像是疾病、弱點、誘惑、邪惡和我們周遭的人的選擇。神允許不好的事存在，因為祂將我們的選擇權及這段試驗的時期，視為對我們永恆成長中神聖和必要的部分。

如果你覺得自己將生活所有的不如意都怪罪於神，以下幾個問題可能對你有幫助：

• 我依然對誰有信心？
• 我曾經面對過什麼困難？為什麼我需要經歷這些？
• 我可以從中學到什麼？
• 我可以感謝什麼事？

無論你的生活正在面臨什麼，當你走過精煉之火時盡全力抓住救主的手。

第二、我們只要我們想要的

你可能有看過這個圖片。這個小女孩雖然很喜歡這個小玩具，但基督要她放棄這個玩具。這個女孩不知道還有更好的事物等著她。有時候我們錯失了生命中最棒的祝福，因為我們花太多時間乞求神給我們非常想要的事物，但卻不了解神可能要給我們更好的。

聖經字典中說到，祈禱不能改變神的旨意，但能「保有神願意賜予我們或其他人的祝福，而我們必須祈求才能得到。」

當我們順從神的旨意，我們會犧牲對我們很重要的事。這感覺像是不可能的任務，因為如果我們不理解其中的目的，我們可能會怨恨神。祂想要給我們一切幸福，如果我們聖化自己，神也應許給我們一顆新的心和新的永恆生命。劉易士曾寫過當我們面臨如此的抉擇時，基督會對我們說什麼。

「給我所有的你。我不想要你的時間、你的才能、金錢或你的工作。我想要你。所有的你。我不是來折磨或挫敗自然人的，我是來摧毀他的！不徹底的改變是沒有用的。我不想修剪這裡一點那裡一點；我要把整棵樹拔出來。把你的全部給我，你全部的外在，全部的渴望，全部的希望和夢想。把他們交給我，把你交給我，我會給你我自己作為交換。我的旨意將成為你的旨意，我的心將成為你的心。」

第三、我們忘記神的恩典

在教會我們學到用信心行動的力量、經文研讀、祈禱、去聖殿、做事工、服務、什一奉獻這類可以潔淨我們的心的事，使我們遵守基督的吩咐並跟隨祂的腳步。但有時候在力不從心的狀況下，我們可能會覺得自己徹底的失敗了，我們沒有有達到所有的標準。我們誤解神應該是怎麼樣的神，我們自己擔負著救恩的重擔，完全忽略神的恩典。

若我們有這種想法，我們注定會失敗。沒有基督我們不僅無法向前邁進，而且更無法達到自己給自己的期望。我們的努力雖然重要，但卻是基督的恩典補足了不全。我們無法靠自己進天堂；只有透過基督我們的心才能被改變，我們才能感到自在。

專注在你今日能做的。大衛．貝納長老曾說：「如果今天的你比昨天更好，那就夠了。如果明天的你比今天更好，那就夠了。」

原始文章由Aleah Ingram所寫，在ldsdaily.com張貼，標題為《3 Ways We Accidentally Make God Our Enemy》

我們可以說我們也喜歡公道，但如果證據顯示我們其實比較喜歡慈悲呢？做見證時我們總是見證了神的慈愛，讀經文時我們總是畫下與仁慈有關的章節，但當我們讀到關於地獄之火和懲罰的章節時我們不是跳過，就是感到不自在地提出疑問。

問題是：我們真的知道公道是什麼嗎？

後期聖徒的經文指南將公道定義為「正義的思想和行為必然得到祝福，不悔改的罪必然得到懲罰。」

注意到公道有兩個關鍵的部分：

1. 正義的行為得到的祝福
2. 不悔改的罪得到的懲罰

讓我們更深入的探討這兩個要點。

正義的行為得到的祝福

每當我們討論到公道的時候我們常常會忘記這個部分。

舉例來說，你知道這節經文中談到了公道嗎？

「在這個世界奠基以前，在天上就已頒定了不能取消的律法，所有的祝福都是根據那律法而來──當我們從神那裡獲得任何祝福時，那是由於我們服從了那祝福所根據的律法。」──教義和聖約130：20-21

當我們遵守什一奉獻律法時，我們在意料之外獲得金錢收入，或是更有效地開源節流，或是家庭關係更緊密。這就是公道。

當你遵守智慧語時，你的身心靈都能獲得健康。這就是公道。

當你遵守律法時你就會獲得祝福。

有時候祝福不會立刻來到，也許要等到來生才會降臨。就像是你一直遵守著智慧語但卻得到癌症，必須躺在醫院的病床上。但你也知道在來生你真的可以「也必奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」公道會來臨。

但是公道與理所當然卻是兩回事。理所當然表現出不感恩的態度。對於那些真的理解公道的人，他們會發現祝福來自於神。當他們獲得祝福時，他們為神的忠誠與恆常而感謝。

因為如果公道沒有伴隨慈悲，我們也無法接受任何祝福。公道與慈悲完美的平衡，使耶穌基督的贖罪成為可能。因為我們都不完美；「因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。」我們難道都不是乞丐嗎？我們難道不需要在一切事上仰賴神嗎？在某種程度上來說，我們不配獲得我們應有的祝福，但因為耶穌基督的贖罪，公道和慈悲才能在我們的生命中發揮全能。

不悔改的罪得到的懲罰

讓我們探討一下報復。

經文指南中將報復定義為「因為受傷或被冒犯而報復或復仇。」

從屬世的角度來看，報復通常有負面的意思。我們通常指的是一個人錯誤地試圖自我實行公道，在別人犯下錯誤後讓自己感覺好一點。

但神說：

「伸冤報應在我。」完美慈愛的神真的會報復嗎？

答案是會的。

在經文用語中，報復只是公道的其中一個要點：罪的懲罰。但這報復卻不是錯誤地實行公道；只有完全的理解、公正，和平等。只有神能完全的理解我們的動機和行為，所以只有祂能做出完美的懲罰的判決。

當然，我們一生中有些時刻，也必須為那些發生在我們身上的錯誤採取行動。無論是法庭上的法官、罪行下的受害者、家長、教會成員，或普通人，我們都逃避不了必須做出判決的時刻。擔任過法官的鄔克司長老為我們提供很棒的指引教導我們在令人困惑和痛苦的人生事件時該如何做出好判斷。但鄔克司長老解釋只有神可以做出最後審判。

如同宣講我的福音手冊中所寫的：

「生活中一切不公平的事都可以透過耶穌基督的贖罪得到平復。」

這項原則的美好不僅為受害者達成公道，也為罪人表達愛。

你曾否有過被人或神責罰時感到愛的感受？也許是因為你知道這樣的責罰會幫助你進步。

當神因為我們的罪而責罰我們時（或懲罰），祂都是出自於愛。神對約瑟．斯密說：

「我所愛的我也責備，好使他們的罪得以赦免；藉著責備，我為他們預備道路，救他們在一切事上脫離誘惑。」──教義和聖約95：1

無論是正義的祝福或罪惡的懲罰，神的公道就是神的愛。聽起來沒有那麼糟了對吧？

原始文章由Melanie Blakely所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《Why Justice is Not Mercy’s Evil Twin》

改變並不是一條容易的路，一但我們選擇走上「改變」之路，我們就得面對一些令人不適應的變化。我在加入福音之後，我必須承認，這些變化並不是馬上就可以習慣，有些變化甚至讓我感到氣餒、懷疑我是否加入真實的教會，或者想要放棄。我想對些這在適應這些改變的人說：「勇敢面對，不要放棄！」我相信許多認識耶穌基督後期聖徒教會的慕道友，都會對摩爾門教有些好奇及疑問，我也經歷過。當傳教士邀請我做一些「改變」來遵循救主的「教導」時，有時候真的有些抗拒，心想：「我一定要做嗎？」我們大多數人都不希望、也不樂見生活中發生重大的改變。然而改變是人生經驗中不可或缺的一環。奇妙的是，耶穌基督的福音正是改變的力量。

史帝文‧舒長老說：

這些改變有很多是我們在人生旅程中前進時自然發生的。我們從童年邁向青少年、再進入成年，最後到老年，我們的生活會有所改變。上學、傳教、結婚、就業以及退休，都是人生重大改變的實例。有太多時候我們不願意走入下一個階段，開始面對下一個挑戰。也許我們太安逸、太恐懼或是缺乏信心。坐在外婆的膝上，往往比面對幼稚園的各種考驗來得舒服。父母家裡滿是電動玩具的地下室，可能也比上大學、結婚或就業更吸引人。

當人生不斷向前，我們要如何為無法避免的各種改變作最好的準備呢？我想要分享我在教入教會前與加入教會後的改變，如何祝福我的生活。

喝茶 vs 不喝茶

喝茶有什麼好處呢？抗老、防癌、有助於消化、味道好、低卡洛里、傳統文化等等，這些都不是我選擇喝茶的真正原因。在還沒教入教會前，我一天必須要喝至少一大杯的珍珠奶茶，才會覺得滿足。我發現喝茶變成我生活中不可分離的一部份，是不得不做的習慣。當傳教士教導我耶穌基督後期聖徒教會的成員不能喝茶時，我的心中馬上浮現一句話：「太好了！那我就不用洗禮，因為我沒有茶活不下去！傳教士也會打退堂鼓。」真的嗎？如果你正在與傳教士見面，我必須要誠實的跟你們說：「不！你活的下去，傳教士也會繼續跟你見面。」

不論我身體多麽渴望茶的味道，我心中更了解我有力量做不平凡的事。我下定決心如果我可以一個禮拜都忍住不喝茶，我就會繼續與傳教士見面。剛開始真的很困難，當我走進便利商店，不用打開冰櫃就可以聞到茶的味道，而那股味道就好像強大的磁鐵，吸住我的雙腳，一步一步走向冰櫃。正當我要打開他並拿出我最喜歡的茶飲時，心中突然有股非常溫柔的感覺，好像一雙手將那瓶飲料放回架子上，並且帶領我轉身，不再懷念茶的味道。

那次的經驗教導我，這世上真的有神！因為我從未體驗過類似前所未有的感覺。我知道世上有更強大的力量幫助做我認為不可能完成的事。當然，我大可用自己的智慧或用以前的藉口來抵抗聖靈的感覺，但是，當我們勇敢的面對改變時，聖靈的感覺幾乎是無法抗拒。換而替代的是天父無比慈愛的溫柔與更加堅強的見證。聖靈會以細微的指引我們做正確的改變。對於茶癮，也因我將注意力專注在聆聽聖靈的提示而慢慢淡化。我現在才知道，我的身體可以不被茶癮控制，我的感官也變得更加敏銳、我也能夠更加感受到天父的愛與危機的來臨。

什一奉獻 vs 存錢

面對什一奉獻這條誡命時，我要做的改變不只是更有條理的理財，而是改變我對錢的看法。有時在繳付什一奉獻前，我的猶慮慢慢吞噬信心：「買食物或繳什一奉獻？」、「繳了什一奉獻後我要如何生活？」、或是「薪水不夠我補繳欠主的什一奉獻差額」等等。對於這些疑慮，我的改變是：「做！就對了！」主對繳付什一奉獻的人說：「我……為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們」（瑪拉基書3：10）祂這麼說時意味著什麼？我的家庭可以從親身經驗告訴你繳付什一奉獻而來的祝福。

當主說敞開天上的窗戶時，大多數想的都是物質上的物質方面的祝福，而我的發現是什一奉獻的祝福許多是靈性上的祝福。加入教會後的十一年後，我決定去傳教。當我收到傳教召喚書，必須離開台灣，在鹽湖城宣講復興的福音。雖然我知道去傳教會獲得很大的祝福，很多我需要準備的東西卻讓我傷透腦筋：文件資料、護照、簽證、衣服，當然，還有錢。我有工作，但是收入不夠。我好著急！再過幾個月就要出發了，可是我發現我只有一點錢，距離需要準備的金額還差很多，我只能向主祈禱了。 因為我賺的錢不多，我每個月繳付的什一奉獻也很少。但是我知道主在乎的不是這些小錢，祂在乎的是我們繳納祂要求的那十分之一。我深信，只要我繼續繳付什一奉獻，主就會提供所需。於是所有的事開始順利起來，我又得到另外一份兼差的工作，也拿到了我要的文件。支會許多成員也資助了其他日常必需品。支聯會成員也提供了幫助。我傳教時，該帶的一樣也不缺。在擔任全部時間傳教士期間，每當我教導什一奉獻律法和附帶的應許（瑪拉基書3：10），總不忘說出我的感激和見證。

我知道，我們所需用的一切東西，我們的天父是知道的。只要我們先求祂的國和祂的義，天父就會應許祂的承諾，將我們的所需加諸在我們的生活中。

我們遭遇困難時，我們持守的能力面臨真正的考驗。我們每個人都要回答一個根本的問題：我會退縮？或者堅持到底？願我們懂得如何仰賴主，相信祂無與倫比的大能，勇敢面對改變。

我們都曾上過無數個課程，聽過無數個演講和總會大會演講說明聖靈在生活中的重要，而且我們也可以輕易地說出聖靈如何祝福我們的生活。但人們普遍會忽略或忘記一些關於聖靈的事。能夠理解所有經由聖靈而來的幫助和恩賜很重要，這樣我們才能夠獲得生活中最大的平安和喜樂。

1. 聖靈使之聖化

我們知道聖靈可以安慰、引導、警告、教導我們。但我們比較少談到聖靈其中最重要的一個角色：祂的聖化力量。聖化就是透過基督的贖罪可以潔淨，治癒我們，並幫助我們更像基督的一個過程──但是只有透過聖靈我們才能獲得贖罪。「聖靈的恩賜…是恩典的使者，讓基督的寶血得以發揮功效，除去我們的罪，使我們聖化。」（陶德‧克理斯多，《聖約的力量》，總會大會2009年四月）神格的成員雖然分開，但卻也相輔相成。基督為我們贖罪，而聖靈則為我們帶來祂贖罪的力量。若我們的生活沒有聖靈，我們便無法獲得贖罪。

若我們過著擁有聖靈陪伴的配稱生活，聖靈可以改變我們，並且幫助我們變得更像天父。聖化的過程不只除去罪和弱點，而且也幫助我們建立存在我們之中的神性，也就是幫助我們成為像天父一樣。聖靈聖化的角色就像個園丁，幫助我們拔除雜草，種植花朵。舉例來說，人們聽到便雅憫王的教導後，他們說「全能之主的靈…使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」（摩賽亞書5：2）聖靈可以幫助我們除去消極，並以神聖和美麗取代，最終我們才得以準備好和神住在一起。而這就是贖罪的目的。

贖罪有時看似無形，如同布司‧麥康基描述的：「我們不曉得，亦未能說出，世上亦沒有任何人能瞭解基督在客西馬尼園所做的確實重要性」（聖徒之聲1985七月，第7頁）。聖靈的存在就可以幫助我們將這超越我們想像的教義轉換成我們生活中可以理解並運行的部分。

我們要如何知道贖罪在我們的生活中起了作用？幸運的是，這答案很簡單：「若你曾在生活中感受到聖靈的影響力…這就是贖罪在你生活中起作用的證明。」（亨利‧艾寧，CES單身成人爐邊聚會2006年九月10日，楊百翰大學）這是個多麼撫慰人心的教義！如果你的生活方式使你能夠感受聖靈，那我們就能獲得贖罪的力量。如果我們聽從聖靈的提醒，我們每一天都被能被改變，變得更像神。

2. 聖靈賜予我們恩賜和才能

是的，聖靈是我們可以獲得的最美好的禮物，但是除此之外，聖靈也可以給予我們恩賜，更豐富我們的生活（見教義和聖約46：11-12）而且天父期望我們能尋求建立更多的恩賜，就像我們在恩賜的比喻中看到的一樣。那些僕人們被期望使用他們被給予的恩賜來獲得更多恩賜。

我相信我們常常沒發覺很多事都是屬靈的恩賜。我認為我們不只侷限於這些最傳統的恩賜「說方言、預言、啟示、異象、治病」（信條第7條）引用另一條信條，我相信屬靈的恩賜可以是任何「有品德、美好、受好評或值得讚揚的事」（信條第13條）。我們有時將生活中不同部分區分開來：工作，學校，家庭，教會，娛樂。但對天父來說，這些都是互相編織在一起、緊緊相連的配稱事物，幫助人們成為神要他們成為的人。神說：「因此，我實在告訴你們，對我來說，所有的事物都是屬靈的，我從未給你們屬世的律法」（教義和聖約29：34）。我們視為屬世的恩賜也許是天父透過聖靈授予的屬靈的恩賜。

帕雷‧P‧普瑞特說過：「聖靈加速所有心智才能，增加或擴大，並潔淨所有自然的熱愛與情感…聖靈也創造人事物的美感。祂也能帶來健康，生命力，精力和社交感受。聖靈可以激發人類身體和心智的才能。」（帕雷‧P‧普瑞特，科學理論關鍵，101-103頁）簡短來說，聖靈可以在生活的各個面向中祝福我們恩賜和天分。

舉例來說，我熱愛寫作，但我有時會想這是否值得我花時間發展這項才能。我以此當作祈禱和福音研讀的主題。在這之後我很快地就發現創作的神性。鄔西鐸會長曾經說：「我們與生俱來的權利──以及我們來到這世上這項偉大旅程的目的──就是要尋求和體驗永恆的幸福。達成這目的的一個方法，就是透過創造事物。…妳越信賴和依靠聖靈，就越有能力去創造。」（迪特‧鄔希鐸，《幸福是妳們的傳承》，總會大會2008年十月）聖靈可以在各種不同的創造中幫助我們。如果可以的話，透過運用你的恩賜和天分「不僅改善了周遭的世界，同時也改善了妳們內在的世界。」我們可以尋求聖靈的協助來發展天分和屬靈的恩賜，並運用這些天分和恩賜幫助別人。

3. 聖靈幫助我們透過新的（屬靈的）眼睛展望

我們常常聽到聖靈被比喻成一條毛毯或是羅盤，但是我最喜歡的是將聖靈比喻成一副靈性的眼鏡。聖靈可以用屬靈的濾鏡幫助我們展望生活。我們「自然人」的視野模糊，而且只能在我們不完美的經驗中看到有限的事物。如果我們允許聖靈幫助我們看見「事情的真相」（雅各書4：13），我們就能有更正確，更神聖的眼光看到我們的生活和周遭的人。艾寧長老說：「只有透過聖靈，我們才能用神的眼光來看人、看事情。」（亨利‧艾寧，《聖靈為伴》，總會大會2015年十月）

我們時常因人或處境而感到沮喪或失去耐心，但若我們開始用神的眼光看待一切，我們會不會變得更慈悲，更慈愛和更充滿耐心呢？我相信世上沒有比擁有神聖的眼光還要更棒的應許。我認為，若沒有神看待我們的眼光，我們就無法發展那些重要的品格，像是：耐心、長期忍受、希望和仁愛。我們也必須以神看人的眼光看待他人，這樣我們才能看到他們的神性並真正地愛他們。

透過聖靈的屬靈鏡片展望對於尋求啟示非常重要。祈禱不應該只是願望清單式的請求天父給我們想要的一切。禱告的目的應該相反；我們應當透過禱告尋求天父要我們做什麼。因為天父知道萬事，包括什麼是對我們最好的事。所以我們應該尋求透過神永恆的眼光展望，並祈求照神的計畫和旨意去做，而非依照我們錯誤或眼光短淺的計畫去做。

神給予我們聖靈的恩賜，所以神可以祝福我們聖靈經常的陪伴與協助。當我們研讀和學習到更多關於聖靈的恩賜和品格後，我們就能得到更多神給予我們的幫助，讓我們有個喜樂的生活，並為永恆做準備。神從未要求我們獨自完成這一切，這也是為何祂透過聖靈的恩賜和祝福盡可能地在這道路上協助我們。

原始文章由Catherine Christensen所寫，在ldsliving.com張貼，標題為《3 Things the Holy Ghost Does for You That You May Not Know》。
中文 ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company

但是他並沒有回來。男孩逐漸長大，這棵樹也是，將這個楔子包得越來越緊，直到完全包覆。

後來有一場暴風雪，這個男孩已經長大成人、結婚並接管了農場，被遺忘的楔子也不見蹤跡，因為已經深入樹的核心。

暴風雪增加了電線桿的負重，將電線拉扯到地上。一棵長成的胡桃樹本應輕而易舉地承受暴風雪的力量──但是這棵樹在那天晚上斷裂，只剩下一堆碎片。

這個已經埋藏在樹皮中多年的楔子在這棵樹上形成一個弱點，因為樹的纖維無法在此緊密結合，最後導致災難形成。

多馬‧孟蓀會長在2002年四月分享撒母耳‧惠特曼的故事。

孟蓀會長說：「親愛的弟兄姊妹們，在我們認識的人當中，是的，甚至在我們的家人裡面，許多人的生活中也有這些隱藏的楔子。」

在我們的生命中存在靈性的楔子，就像這個故事中的鐵楔子一樣，擋在我們與我們永恆進步中間，最後可能導致災難。以下是一些可能的楔子：

你重視物質事物勝過靈性事物

世俗世界中的即時性總是對自然人心中的不耐煩存在吸引力。永恆慢條斯理地顯現出它的美好，因此很容易被每日生活中的繁瑣掩蓋。若沒有將優先順序做好，可能且將會妨礙你的信心。認同俗世事物可能會讓你在沒有尋求主的指引下就做出重大決定，最後會讓你無法與祂的誡命和諧共處。

不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。

因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。

這世界和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行　神旨意的，是永遠常存。──約翰壹書2：15-17

在俗世中保有永恆眼光並不簡單。拉曼和雷米爾看見天使──不只一次──卻仍然對不能當帶頭者和必須放棄他們的房子與財產的事情耿耿於懷。如果你也有這些掙扎，沒有人會論斷你……生於世但不屬於世。但是能夠退一步想，並以永恆眼光看事情，將會減少屬世問題發生時帶來的憂愁。

如果你發現自己的眼光被屬世的憂慮影響，轉向仁愛。那是與天堂連結最快的方式。

自由不是你接受的教養中的一部份

你從來沒有選擇去教會、你從來沒有選擇遵守誡命。你被期望要這麼做──不論是出於對懲罰的恐懼，或是害怕讓你的父母失望，你一直乖乖遵守。

教會非常重視自由選擇權；我們的選擇讓我們來到世界上、獲得身體，並成為第一地位中計畫的一部份。去決定孩童幾歲能被允許選擇是否要去教會相當困難，而且每個孩子（每個父母）也不一樣。但是並非出於恐懼或強迫，自願去教會會學到一些事情。

做出去教會的選擇並獲得你自己對耶穌基督的福音，會在你的燈中一點一滴地放入油。你不能依賴你父母親的見證，不論他們的見證有多強──父母親，一旦孩子離開家，這會變得越來越明顯。他們自己做出要（或不要）去教會的選擇。如果他們一輩子都是被強迫去教會的，那麼當父母帶領的手消失時，停止去教會可能會變得相當誘人。

在2010年六月，旌旗的文章《選擇權是我們永恆進步的必要條件》中寫道：「我們的天父已經給了我們選擇權。這個自己做選擇的能力是救恩計畫的必要部分。」

永恆的概念對你來說不堪負荷

今天已經夠長了，我為什麼還要無止盡的明天？

身為後期聖徒，我很肯定你已經注意到永遠的重要性。我們在孩童時代唱著「家庭能永遠在一起」；我們被勸告要謹慎選擇我們的配偶，因為婚姻的結合是永恆的。永遠存在於後期聖徒文化中的每個角落，對某些人來說，這就是太多了。

這並不代表你不愛你的家人，或是你不想要永遠和你的配偶在一起。也許你的孩子吵吵鬧鬧，或是你和你的配偶吵架，或是永恆的重量滲入你的內心，讓你寒毛直豎。

冷靜下來。沒有關係的。陶德‧克理斯多長老在2011年楊百翰大學的爐邊聚會說：

「我們養育我們的家庭是一次一天的事情。我們克服不完全是一次一天的事情。我們持守信心到最後是一次一天的事情。」

活在當下，同時保有永恆觀點──別太傷神去想永恆的意義。

你看待自己的態度基於其他人的意見

他人的肯定是以社群媒體的形式來到。你需要其他人告訴你一首歌酷不酷。你丟掉一雙你最喜歡的球鞋，只因為其他人說那雙鞋很醜。你重視其他人的意見，到了讓它們每天幫你做決定的程度。

讓你自己被人牽著鼻子走，而非以開放的心接受神的指引。在我們周遭的世界日新月異；是非觀念每年都不一樣。以世界上搖擺不定的意見作為你去決定你自己的焦點，可能代表的是模糊的線條與不穩定。

當我們同時以俗世的標準與主的標準評論我們自己時，可能會產生嚴重的自我掙扎。「我想要成為完美的摩爾門母親，但是我也想要看起來光鮮亮麗。我想要漂亮，但是我想要烘培完美的節日餅乾，還有拿到我的碩士學位。」「我想要成為忠信的聖職領袖，但是我想要星期六的時候去健身房，星期日的時候看美式足球比賽。」最後，我們會失去其中一個標準。

此外，如果我們從別人的外貌評論我們自己，我們可能會感到自卑。許多慈助會的姊妹不參加教會，是因為她們覺得人們會注意到他們對耶穌基督福音的見證不足，或是因她的家庭不完美。許多聖職持有人也迷失了，只因為他覺得他很「特別」或是和「其他的摩爾門教徒」顯得「不一樣」。

在2015年十月的總會大會，理查‧梅恩長老談到：「我們今生所體驗的喜樂與我們如何將耶穌基督的教導、榜樣和贖罪犧牲置於生活的中心息息相關。」

你覺得很難原諒人

當驕傲受傷、希望與夢想失落，或是失去至親之人的時候，重新站起並向前邁進看似不可能。身為人類，我們有推卸責任的傾向──我們想要讓某個人為我們受到的錯待負責。當我們在心中不斷對我們的鄰人懷有敵意，並讓其決定我們的行動時，那我們就是在傷害自己。

在2006年十月總會大會，大衛‧貝納回憶他與不活躍成員共事的許多經驗，這些人不活躍是因為他們覺得自己被錯待了。不論是感到被孤立、另一位成員無心的評論，或是來自教會領袖逆耳的忠告，貝納長老注意到不斷發生的前兆是：「我被……冒犯。」

他告訴他們以下的智慧：

你因為有人在教會中得罪你，就從此失去接受教儀和聖餐祝福的機會了。你自行退出，讓自己不再常常有聖靈為伴。你因為有人在教會得罪你，從此斷絕了聖職教儀和聖殿的祝福。你不但斬斷了自己服務他人以及學習成長的機會，並且還留下障礙，妨礙你的孩子、子孫以及後代子孫靈性的成長。

你從不檢視你的自負

我們談到一連串讓無數忠信、謙卑的民族與人們轉變成邪惡的人民的事件，並稱之為「驕傲的循環」，不是沒有原因的。

彭蓀會長在他1989年四月的總會大會演講中，談到驕傲讓罪趁虛而入，並稱之為「普通的罪、很嚴重的罪」。正如彭蓀會長所描述的，驕傲是我們心中的敵意，讓我們反對神的教導，也反對我們鄰人的友誼。

今日的世界中極為強調個人主義與獨善其身，更有對驕傲的戒心鬆懈的趨勢。如果你不知道你自己有多驕傲，那麼辨認出對謙卑的需求是更不可能的。一些你可能有驕傲的心的現象包括：

• 難以接受他人的建議或批評
• 防禦心態
• 覺得自己高人一等
• 挑其他人或教會的毛病
• 自吹自擂
• 膚淺
• 無法接受擁有威信的人物

在2001年四月的總會大會演講中，詹森談到孩子是謙卑的完美典型。詹森教導後期聖徒，要努力培養像孩子一般的謙卑精神──需要聖靈與對基督贖罪的信任的漸進過程，正如摩賽亞書3：19：

因為自然人是神的敵人，自亞當墜落時起如此，將來也如此，永永遠遠也如此，除非他順服神聖之靈的勸導，脫離自然人，藉著主基督的贖罪而成為聖徒，變得像小孩一樣，順從、溫順、謙卑、有耐心、充滿愛心、願意順從主認為適合加諸於他的一切，就像小孩順從他父親一樣。

你在看似微小的事情上感到極大的罪惡感與不配稱

在聖餐中拿兩塊麵包是罪嗎？我需要悔改嗎？我在九歲暢飲的可樂呢？我說髒話，我會下地獄嗎？為什麼主教對我這麼冷漠？

雖然這些很明顯是誇張化，但是如果你因為沒有恪守嚴格的宗教規範而不斷責怪自己，你可能有問題。

「Scrupulosity（宗教或道德強迫症）」指的是宗教或道德的極端行為。一位在愛達荷州的男士為此種強迫症所苦，他開始打電話給每個他覺得曾經錯待的人，寄支票給他們，希望能彌補過錯。他發現自己晚上醒來，為他過去的行為感到愧疚，並對他未來所有的行為要求完全的誠實。最後，他走到離開教會是他唯一的選擇的地步。

宗教或道德強迫症發生在道德標準與行為規範特別受重視的宗教團體當中。身為耶穌基督後期聖徒教會的成員，我們著重在以我們的信仰生活並維護我們的價值觀。我們「嘗試變得像基督」──也就是說，努力變得完美。這可能會讓你感到很多壓力。

太平洋心理學研究所的蜜雪兒‧梅地羅博士，在2015年針對這點研究後期聖徒，並比較宗教或道德強迫症的程度與對宗教的篤信程度。在摩爾門教義當中，那些有高度宗教或道德強迫症的人呈現較低程度的篤信程度，反之亦然。他們發現那些認為神是比較慈愛的人，比較不容易有強迫症的趨勢。

雖然沒有人假設相關程度就代表因果關係，如果你覺得罪惡感已經無法負荷，記住神對祂的子女無限的愛以及完全了解贖罪不會讓你吃虧。也就是說，你如果感受到嚴重的強迫症，請尋求心理健康專家的幫助。

你看事情只有黑與白

沒有灰色地帶。模稜兩可？你無法忍受。很不幸地，耶穌基督後期聖徒教會有段歷史，可能會讓你覺得難以負荷。一夫多妻、先見石、種族與聖職，可能都會成為某個試著獲得對耶穌基督福音見證的人的障礙。

對某些人來說，區分他們不了解的事情，並將這些事情放到他們腦中「將來再決定」的資料夾很簡單。但是對那些忍受不了模稜兩可的事情的人是不夠的。你可能會發現自己為了細節而給自己壓力，對你建立信心的基礎產生質疑，然後一跤跌入懷疑與不信中。

我不會撒謊說學習在不確定中生活很容易，因為確實不容易──但是有些事情確實是我們目前的能力無法理解的。這並不代表你永遠不會了解它們，或是你不被允許去深入研究它們。如果蒐集所有你能找到的資訊能讓你的心裡舒服一些的話，那就去做──要確定這些資訊是來自可信賴的消息來源。教會最近鼓勵的歷史透明化，就是為了鼓勵教會成員更加熟悉所有的教會歷史──是的，包括具有爭議性的部分。

確保你問了所有想問的問題，不要讓它們惡化成為懷疑。一個真心誠意的問題只會鞏固你對耶穌基督福音的見證。在經文當中尋找、問你的主教，並祈求理解。當你覺得自己因為認知有所出入而陷入不信當中，請依賴教義中確切的事情。

你打從一開始就沒有尋求 對耶穌基督福音的見證

因此，你們祈求，就必得著；叩門，就給你們開門；因為凡祈求的就必得著；叩門的，就給他開門。──尼腓三書27：29

毫無疑問，身為教會的成員，你一定聽過這段經文不下數次。也許你的主日學教師在課堂當中唸出來，然後讓你自己去做──看看這節經文是否真實。也許你祈禱過、也許你忘記了，也許你獲得強烈的個人啟示，知道這是真實的教會。

獲得對耶穌基督福音的見證從一小滴信心開始，並隨著時間與行動成長。如果你覺得你一直都在借別人的光，請不要遲疑問你自己。如果經過深思熟慮，且毫無遲疑，那麼問題是信心的催化劑。

天父知道我們是套裝產品，祂完全知道我們會面對的考驗與我們對抗的心魔。亨利‧艾寧會長曾經教導：「我們需要超越一己的力量，才能在人生的各種情況當中遵守誡命。」我們考驗的困難與我們對抗它們的能力是呈正相關的。我們獲得贖罪的潔淨與增添力量的大能，在我們覺得重擔難以負荷時，扶我們一把。

凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。──馬太福音11：28

如果你發現自己有上述的狀況，請不要放棄希望。我們大多數的人在某些時刻都曾經歷過這些狀況。自我檢視、沉思並祈禱，能幫助我們所有人改進。了解你自己與自己特定的弱點，能幫助你以對的方式，在對的地方尋求力量。

你是否有克服過任何這些傾向？你怎麼做到的？你如何獲得你個人對耶穌基督福音的見證？在下方留言與我們分享吧！

原始文章：Are You Going to Lose Your Testimony of the Gospel of Jesus Christ?，作者：Gabriella Loosle。

愛與服從的例子處處可見，當我們真心誠意愛一個人時，會願意犧牲一切時間、金錢、體力、甚至生命，來換取永恆的快樂給所愛的人。例如：當一對男女陷入愛河時，他們會竭盡所能擠出任何一丁點的時間與對方相處，有些可能還會不惜犧牲睡眠時間，為了就是讓對方體會來自內心的愛；同時也將對方所說的話視為一字千金。無論是多微不足道的小事，都一定是使命必達。什麼樣的動力可以促使一個人做出嘆為觀止的犧牲與奉獻？愛與服從就是關鍵。

當愛與服從放在福音的原則上時，我們將會看到天父如何對她的兒女表達祂無遠弗屆的愛。讓我們仔細思考一下，當我們愛一個人時，我們會主動先做對方想要我們做的事，還是會等到對方開口才去做？往往都是前者，對吧？天父及耶穌基督對我們的愛也是運用同一個原則。我們真正認識祂們之前，祂們已經知道我們每一個人的思想及個性；祂們知道我們的長處與短處，也清楚了解我們在世上的目標及來世的潛能。有誰能夠像天父及耶穌基督一樣如此的深愛著我們？而祂們所要求我們去做的事，單純只是遵守誡命。

對救主的愛使我們服從

羅拔‧海爾斯長老教導：

我們對救主的愛是學習救主般的服從的關鍵。然而，對他人的愛不能拿來作為修改神的誡命的藉口，因為誡命都是為我們的益處而設的！將不服從合理化，不但不會改變靈性律法或其帶來的後果，反而會讓人們感到困惑、動盪不安、徘徊在陌生的路上、不知所措和悲傷。

…服從會帶來祝福，…也使我們逐漸變得更堅強，使我們有能力在將來忠信地克服考驗和試煉。救主在客西馬尼園的服從，使祂準備好在各各他能夠服從並持守到底。（「你們若愛我，就必遵守我的命令」，2014年4月，總會成員大會）

為了我們的成長及益處，誡命的存在是天父對我們表達愛的一種方式；而服從誡命，是我們回答對天父的愛的管道。用不懷疑的態度來服從主的誡命不叫盲從，如果我們真正了解服從的重要性，因為知道一些真理及應許的祝福而運用自己的選擇權，那便是服從了。培道・潘會長見證說：「我們服從並不是因為我們盲目，我們服從是因為我們能看見。」（1983年7月，聖徒之聲，第104頁）

每當服從帶來選擇的困難或是逆境時，我們都可以回想救主在客西馬尼園的經驗，他曾三次向天父禱告說：「我父啊，倘若可行，求您叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照您的意思。」（馬太福音26：39），神不會奪走我們做選擇的能力，反而會加深我們愛祂的服從的力量。

愛是福音的精隨

愛神就如愛自己一樣重要，其實愛神比愛自己還要重要。

愛就是福音的精髓，耶穌基督則是我們的典範。祂的一生留下愛的傳承。祂醫治患病的人，鼓舞心灰氣餒的人，拯救犯罪的人。到了最後，憤怒的暴徒奪去祂的性命，然而，各各他山丘上卻傳來這樣的話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路加福音23：34 ）──這是人世間憐憫與愛的極致表現。許多品格都是愛的具體表現，像是：友善、耐心、無私、體諒和寬恕。在我們所有的人際交往中，這些及其他類似的品格都能具體表現我們心中的愛。多馬・孟孫會長曾說：「在今生旅程中，如果我們無法去愛同行的旅人，就無法真正愛神。同樣地，如果我們不愛神──那位全人類的父，也無法全心去愛我們的同胞。使徒約翰告訴我們：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約翰一書4：21）我們都是天父的靈體兒女，因此我們都是兄弟姊妹。只要我們牢記這項真理，要愛神所有的子女就變得容易多了。」（多馬・孟蓀，《愛就是福音的精髓》，2014年4月，總會成員大會）

當我們願意運用基督純正的愛來表達對他人的關心與愛，並且用相同的態度來愛神，就會發現神對我們的愛超乎我們的想像。出於這份愛，祂差了祂的兒子來；祂的兒子深愛我們，願意為我們犧牲性命，讓我們獲得永生。當我們了解這份無與倫比的恩賜之後，我們的心就會充滿對永恆之父、對救主及對全人類的愛。願我們都能遵守神的誡命：「你們若愛我，就必遵守我的誡命。」

我花了一段時間讓事情在我的腦海中理出頭緒，在這之前，我也和我的妻子做了一些討論。這位弟兄的話裡有很多的問題。他假設神想要他做的事，以及我們對神給我們的東西的期望，這些想法都是錯誤的。他的假設有以下的錯誤：

1. 神有一個好孩子和壞孩子的清單。為了得到救恩，我們需要在好的那端達到一個足夠高的百分比，使這個天平保持平衡。這就好像每一個好的行為就有加分，而我們需要有足夠的分數才能得救。
2. 我的行為就足以拯救我。
3. 主應該在所有事情上命令我，我只做祂想要我做的事。
4. 我無法知道神是否為我付出的努力高興。也無法知道我是否為救恩做了足夠的事情。

我不得不承認，我自己有時也有過類似的想法。在想要變好並改變我們生活，以滿足主的期望的壓力下，我們很容易感到不知所措，想要大喊：「就告訴我你到底想要什麼！」有趣的是，祂已經告訴了我們祂想要什麼，以及要怎麼做。我們只需要記住在哪裡可以找到那本說明書，也就是經文。

清單

這是主的清單的範圍：洗禮──打鉤，聖靈的恩賜──打鉤，恩道門──打鉤，印證──打鉤，目前保持誡命並持守到底──打鉤。就是這些。這就是我們被告知的事情。我們的大多數生活在於最後一部分──目前保持誡命並持守到底。就是這一部分讓這位好弟兄迷路了。

在現實中，除了這五件事，其他的一切都只是像蛋糕上的糖霜一樣。我知道會有些人不同意，但那沒關係。畢竟這只是我的意見。雖然某些善行確實在大的藍圖中比其他善行更有價值，但善行總歸善行，不能因為它不是在「分開紅海的水」的範疇裡就被折扣。摩西分開紅海，並保護所有以色列的後代，但當我洩氣時，我的妻子告訴我，她愛我，給了我力量去面對另一個艱難的一天。就我個人來說，善行就是善行，當我們試圖為善行排名次時，我們就會吹毛求疵。這不會有任何幫助。因此，讓我們擺脫這種我們需要做一個壯舉一樣的善事才能進入天堂以賺取印象分的想法。請記住，神說過，藉著微小而簡單的事能成就偉大的事。在教義和聖約64：33中，主說：

因此，不要厭倦行善，因為你們正在奠定重大事工的基礎。重大的事都源自微小的事。

我的行為就可以救贖我自己

經文裡面談到很多關於遵守誡命的重要性。遵守誡命意味著我們需要為誡命採取行動。救主經常提到：「你們若愛我，就遵守我的誡命。」使徒雅各在雅各書2：20-24甚至說道：

20虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？

21我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

22可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。

23這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』他又得稱為神的朋友。

24這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

經文裡面從來沒有一次紀錄是寫單靠自己的力量就能讓我們與主在一起。如果我們想與主在任何地方都在一起，信心與我們的行為要攜手同行。

那種以為可以透過簡單增加愛心服務時間，或家庭教導探訪去討好主的想法，真的是很天真。沒有行為的信心就是死的，而信心與行為能保持信心的活躍。在信心上施以行動的的行為被稱為「運用」信心。只有當我們把我們的信心變成行動，主才能夠透過我們的服務指導我們一步步完成偉大的事情。所以，走出去增加那些富有同情心的服務時間和家庭教導探訪，並懷著信心和目的，如此一來，你就可以完成主的工作。

在所有事情上被命令

有時候，如果主告訴我們該怎麼做，這樣我們沒有必要自己想得這麼辛苦，如此一來，感覺事情會變得容易得多。話又說回來，如果聖誕老人每個聖誕節都給我更多禮物，那該有多好。我們為自己的思考和行動的能力就是天上那場戰爭的緣由。如果我們跟從天父的幸福計畫，祂答應給我們選擇權去為自己採取行動。撒但則計畫為我們所有人做決定，並保證我們都能回到我們的天父身邊。我們可能現在無法完全理解選擇權的重要性，但是我們曾經做了選擇，我們站在了主那邊以持有我們的選擇權。我們甚至參與了驅逐我們天上的部分家庭成員，以保持我們自己選擇的能力。那麼只是因為事情變得有點艱難，就放棄這珍貴的禮物，真是一點道理也沒有。

自我管理的原則，是我們在靈性上成熟的一個重要部分。當我們放棄我們的選擇權，並枯坐等待接受命令，主是不會滿意的。在教義和聖約58：26 – 30中寫道：

26  看啊，凡事都要我命令是不宜的；凡事都要被迫的人，就是懶惰而不聰明的僕人；所以他得不到酬賞。

27  我實在說，世人應當熱心做好事，憑自己的自由意志做許多事，促成許多正義；

28  因為他們都有能力，他們是自己的主宰。世人只要做好事，絕不會失去他們的酬賞。

29  但是沒有命令就不做任何事、用懷疑的心接受誡命，又懶於遵守誡命的人，必被定罪。

30  主說，我造了人，人不服從我的誡命，我還視他為無罪，那我是誰？

讓我們回顧一下。如果我們需要受到吩咐或被強迫才去做每一件小事，那我們就不聰明，也不會得到主的酬賞。我們是自己的「代理人」，這意味著我們有自己做選擇的能力，並且我們可以做我們想要做的事。如果我們藉由我們自己的選擇行善，並積極參與行善，那麼我們就被應許，我們不會失去我們的酬賞。（也就是說，我們被應許了祝福）。和往常一樣，主也會回過頭來，告訴我們，如果我們不為自己採取行動會發生什麼事。祂給我們誡命，並告訴我們應該遵行，但不僅僅是跟隨，而是要設法繼續使用我們自己的創造力。如果我們只是因為受到吩咐而遵守誡命，偷懶而和不情願去做的話，我們就會被定罪。如果我們拒絕服從我們被賜予的誡命，主不會認為我們是無罪的。

請記住，被定罪就是我們停止進步，就像當水流衝擊到牆就會被擋住、不再前進一樣。還要注意的是，被定罪是我們自己造成的，不是神造成的。如果我們心甘情願並熱切地服從誡命，就沒有什麼可以停止我們進步。進步是信心和服從的結果。被停在我們永恆的進步中（被定罪）是懶惰和不服從誡命的結果。因此，如果我們沒有在靈性上有所進展，我們只能責怪自己。

多少才算足夠？

在今生很容易迷失方向。我們忙於日常生活的活動，使得我們往往迷失了方向，並開始在靈性當中徘徊。當然，我們仍參加教會聚會、履行我們的召喚、做家人家庭晚會，並為他人服務，但如果我們的工作變得自動化，使得我們失去了做這些工作背後的目的，那麼我們的信心就開始死亡。

我們在塵世中的一個主要目的，是讓我們獲得骨肉身體，然後像神一樣開始思考和行動、行善並尋求讓我們身邊的人獲得救贖。這是基督的使命，也是我們的使命。這需要我們自身不斷主動努力去尋求我們天父給我們的旨意，使我們一直參與祂的服務。我們應積極尋求為他人服務的機會，運用信心履行教會召喚與我們在家中的責任。

當我們積極運用我們的才幹和能力服務他人並為我們周遭的人的福祉服務，並尋求神的指引，那麼我們做得就夠了。這就是「遵守誡命並持守到底」清單的一部分。持守到底並不只是活著，一直到我們死去。持守到底是學習從服務他人中尋找快樂，學習跟隨聖靈的提示，學習接受個人啟示，學習我們自身的弱點，帶到主的面前，讓祂幫助我們把這些弱點變成優點。

你知道為什麼主稱那些在所有的事情都要被吩咐的人為又惡又懶的僕人嗎？你知道為什麼他們被定罪，不再進步？唯有那些對基督有信心、祈禱、有做好事的渴望、充滿了對神與我們鄰人的愛的服務，會幫助我們覺得我們是真正在履行神的使命。那些覺得在履行主的使命的人從來不會停下來去詢問他們是否已經達到了一個標準。他們知道總會有更多的事情可以做，更多的人去祝福並且他們從服務中找到快樂。記得主的承諾嗎？──「世人只要做好事，絕不會失去他們的酬賞。」

我們沒有被遺忘。當我們服從誡命，努力提升自己，並跟隨聖靈的提示，我們就可以獲得主要我們做什麼的證實。無論我們認為我們的努力多麼不足，但是過一種知道神所喜悅的生活，以及知道祂接受我們的努力是有可能的。

雖然我很少與別人提起心中對金錢的渴望，但是神總是在我最需要幫助的時候伸出援手。祂賜予恩賜的方式很奇特，絕對不像慈善家一樣馬上給我們所求的事情，也不像是申請政府補助那樣填寫表格後就保證一定有；祂用的方式是信心的原則。

什一奉獻培養信心

羅拔‧海爾斯長老說：

「什一奉獻培養我們的信心，也考驗我們的信心。藉由向主犧牲我們可能認為自己需要或希望擁有的東西，我們學會信賴祂。我們對祂的信心讓我們能遵守聖殿聖約並接受永恆的聖殿祝福。先驅者瑞其莎拉，也就是瑞其查理的妻子，在離開納府之後，在日記上寫道：『我們在主的屋宇裡獲得了許多祝福，這讓我們在百般的憂傷中感到喜悅和安慰，也讓我們對神有信心，知道祂會在我們前面未知的旅程中引導我們，支持我們。』」（羅拔‧海爾斯長老，《什一奉獻：具有永恆祝福的信心考驗》，總會成員大會，2002年10月）

耶穌基督的其中一個教導──什一奉獻，這是什麼意思呢？如果今天你有十顆糖，而你的男朋友或女朋友向你取回一顆，你會毫不考慮給他／她一顆糖？還是你會再三考慮，小心翼翼地計算糖果的顆數才好不容易同意呢？

我想許多人都會直接給，甚至連問都不用問就直接分享，對嗎？如果你能這樣對你最愛的人這麼做，那麼對神你做得到嗎？我很喜歡摩爾門經的一段教導：「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道怎樣拿好東西給兒女，你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人？」（尼腓三書 14：8－11）

什一奉獻就是把我們收入的十分之一，毫不猶豫地獻給賜予眾福給我們的神。大衛‧貝納長老說，聖經中的瑪拉基教導什一奉獻時所用的天上的「窗戶」這個比喻深具啟發意義。窗戶能讓自然光透進建築物內。同樣地，只要我們遵行什一奉獻律法，屬靈的啟發與洞察力便能透過天上的窗戶傾瀉而下，進入到我們的生活中。（《天上的窗戶》，2013年10月，總會大會）

無處可容的祝福

現在回想起來在我的生命當中，包括還沒加入教會之前的生活，神不斷地給予我意想不到的祝福。世界上還有許許多多人跟我一樣有相同的經驗。我曾經聽過一位先驅者的故事。這位婦女生活在戰亂時代，先生英年早逝，所以她必須要擔任起扶養家庭的重責大任。可是對於一位婦女，要照顧一群孩子已經不容易，她還必須挑起養家糊口的任務，一早到晚不停的工作。她是一位忠信的後期聖徒，就算她已經沒有錢為一家大小提供三餐，不論她的收入有多少，她堅持繳納什一奉獻。

有一次當她將什一奉獻的捐獻交給教會主教時，主教對她說：「妳已經沒有錢吃飯了，妳這樣做你的孩子們該怎麼辦？還是把錢拿回去讓孩子吃點好東西吧！」這位姐妹堅持讓主教收下什一奉獻，並表情嚴肅地回答：「主教，我無法承擔不繳納什一奉獻的後果，我擁有太多從神而來的祝福，難道你要連我這唯一的祝福都奪去嗎？」

「心存感激這項屬靈恩賜就是一種不易察覺卻又非常重要的祝福，這項恩賜讓我們對目前所擁有的一切感激，進而使我們克制對於一些事物的慾望。心存感激的人對生活深感滿足；不懂感激的人卻永遠無法滿足，常因感到貧乏而受苦。」（大衛‧貝納，《天上的窗戶》，2013年10月，總會大會）

什一奉獻幫助我更加了解神對我的愛，祂也透過了這獨特的方式加深服從神的律法後的見證。我知道這項律法是真實的，而且越謙卑福從此律法的人，越能感受到聖靈的輕語與神所賜的祝福。試試看，你也會有機會體會這項無處可容的祝福喔！

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負債的轉機

什一奉獻的律法是耶穌基督給我們在世上的誡命。耶穌基督給我們這個誡命有三個原因：

一、給我們機會表現對神的感恩、信心和謙卑。
二、透過什一奉獻來幫助需要的人，建立神在世上的國度。
三、只要我們忠信的遵守誡命後，神會賜給我們更多祝福。

對什一奉獻的見證

1991年我加入教會後，就辭掉工作在家裡照顧孩子。我的大兒子當時才3個月，我的丈夫不是教會成員。我問過我的主教，我是否要繳納什一奉獻。主教說：因為你沒有工作、沒有收入，丈夫也不是教友，可以不用繳納。但是瞭解什一奉獻的律法後，我私下還是將我先生給我的日常生活費中拿出十分之一繳付我個人的什一奉獻。雖然先生給家庭的生活費（買食物及日常生活開銷）僅足夠我們一個月的生活開支，但為了要與神更加接近，培養我對神的信心及見證，不管我是否有工作，我告訴神我願意遵守什一奉獻這項律法。

因為我的丈夫不是教會成員，他不瞭解為什麼家裡入不敷出，我還將生活費的一部份繳納什一奉獻。一直到他與朋友合作創立自己的事業且每月有盈餘後，我們的家庭經濟獲得很大的改善，我的丈夫也很少提及不該繳交什一奉獻的事。這期間我又有了第二個孩子，我的丈夫也斷斷續續和傳教士上了幾年的慕道友課程，但一直未受洗。直到我的大兒子8歲時，我的丈夫才決定和我的孩子一起受洗。2001年我們全家搬到國外，我又生了第三個孩子，我持續繳納什一奉獻。直到2008年我的孩子比較大，都上學了，我才外出兼職工作，開始有我自已的收入。我很開心我可以用我自己辛勤所賺的收入繳付我個人的十分之一的奉獻及禁食捐獻。

聖經舊約上有提到「寡婦奉獻」的故事：

耶穌對銀庫坐著看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（馬可福音12：41-44，路加福音21：1-4）。

這位寡婦的信心是多麼大啊！

什一奉獻的用途

總會會長團第一諮理，亨利•艾寧會長說：

「神在今生賜給我們什一奉獻的誡命，幫助我們培養信心。所帶來的一大祝福，使我們能奉行更高的律法。神賜給我們誡命的目的，是為了賜祝福給我們。祂希望賜給我們永生，也就是祂一切恩賜中最大的（見教義和聖約14：7）。」

為了獲得在高榮國度的家庭中永遠與祂同住的恩賜，我們必須有能力遵守那個國度的律法（見教約88：22）。祂在今生賜給我們誡命，幫助我們培養這種能力，什一奉獻律法即是幫助我們為此預作準備的誡命之一。

耶穌基督後期聖徒教會將什一奉獻用在建造和維護教堂和聖殿、，支持、推動及加速教會在世界各地的傳道事工；幫助貧窮及需要的人，建立神在世上的國度。

臺灣有一座美麗的聖殿，我們可以經由聖殿的教儀幫助祖先及已經過世且在世時沒有機會受洗的人施洗；可以做個人的恩道門、家庭及婚姻的印證等聖殿工作。每當想到我繳付收入的十分之一的奉獻及禁食捐獻時，可以參與協助建立神在世上的國度，真是與有榮焉啊！

什一奉獻的個人祝福

持續繳付什一奉獻期間，讓我更渴望去為人服務和造福他人，我對耶穌基督的信心與日增長，並培養對福音及教會堅定不移的見證。神賜給我3個健康可愛的孩子，透過福音的教導我知道如何在愛與正義中教養孩子，2001年我的丈夫受洗加入神的羊圈，我們家庭有機會朝著永恆家庭的目標前進。這幾年我們家庭的收入也面對屬世上的考驗，但是什一奉獻的律法教我們量入為出的觀念，我們的生活所需不致匱乏；讓我們了解過未雨綢繆及規劃未來的生活，也學習如何自立。

我見證，只要我們忠信的繳付什一奉獻，把主所賜予我們俗世財物收入的十分之一還給祂時，就是對祂的恩惠和賜予表達我們的感激。也顯示出我們對於祂永恆祝福的渴望超過我們對於世俗事物的慾望。主應許我們，只要我們忠信繳付什一奉獻及捐獻，祂就會祝福我們。祂說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪拉基書3：10）

這是我的見證，奉耶穌基督的名，阿們

耶穌基督後期聖徒教會成員

吳文娟