我們在2020年看到了許多扇被關上的門──我們的家門、教會的門、學校的門。幾個月過去，許多人眼睜睜地看著他們的機會之門大聲地關上，這往往把他們的樂觀也帶走了。

也許沒有比現在更好的時機來學習成為拉爾夫・沃爾多・愛默生所建議的「開門的人」。而第一步，我想，要遵從愛默生先生的教導的話，就是要去相信我們每個人都會有扇機會之門。我希望我能說服你們，讓你們也相信這件事。

一個寒冷的三月早晨

首先，讓我們來到那天早上，這個早上將證明這是我身為猶他州立大學學生最後一個正常的日子。

三月初的一個星期三，我起來後，強忍著嚴寒走在去校園的山路上。當我到了之後，我會整天上課、在寫作中心工作、寫作業和在康樂中心運動。我的行程並不讓人討厭，但同時也看起來不是那麼地令人雀躍──就只是單調乏味而且很好預測

在我打開前門離開前，我覺得要停下來作祈禱。我背著書包，大概跪下不到15秒。

當我重新站起來時，我突然對我的生活充滿著感恩。我感到更輕盈、更快樂，我站在原地幾秒來探究為什麼我突然感覺這麼好。我並沒有想到什麼特別的事，所以我拉開了前門，興奮地走上那走第一千次的討厭的坡。

外面依然寒冷，但我注意到的卻是快樂的太陽光！當我加入大群學生每天辛苦跋涉上坡的行列時，我不由自主地讓自己的眼光在周圍的臉孔上多停留一下。我覺得我更注意到在每張臉的背後都有他們的故事，我發現我正在與一群重要又美好的人們走在一起。

在山坡的頂端，校園看起來比昨天的更加美麗。我感受到觀光客走在一個漂亮的新城市的那種激動，就是因為當你專程去那邊看那個城市時，每個東西都教人興奮。

這是我已經走了四年的校園，但校園給我的感覺就像我身為一個過度熱切期盼的新生參觀校園的那一天一樣興奮。

在政治科學的課堂上，我專注於整堂課而且非常享受其中！在那天，學習關於我國的外交政策程序是一個特權，不是一件無聊的事。（那個穿過教室長得像特洛伊・波頓的帥哥看起來也特別引人注目。）

我所感受到的振奮、開心和感恩是無法否認的。一整天就像是被包裹上一層明亮的濾鏡一樣，每樣事物都教人感激、讓人喜愛和教人受寵若驚。我那平凡又很好預測的大學生生活突然間變成是美夢成真，我過的是萬中無一的奇幻生活。

在那個開心又近乎奇幻的一天結束時，猶他州立大學的學生們收到一封電子郵件，告訴我們所有的課程都會變成線上課程。康樂中心（無疑的是我在校園裡最喜歡的地方）也在不久之後關閉了，畢業典禮被取消，最後其他所有的事都變成這樣。

不知不覺地，我在那天早上打開了那扇通往我最後「真實」的一天的門。而顯然地，神打開我的眼睛並讓我體認出生活的激動。我豁達的感覺並非偶然。

但是，如果我的脈搏停止跳動了怎麼辦？

隨著取消行程延續到接下來的十幾個月，我僅僅依守著那天的感恩。神知道正在發生什麼事是給我的應許，在這整場旋風中，我發現我自己不停地反覆說著一句朋友在討論我們夏天的計畫時，無意間講過的話：「門會打開！門會打開！」

在五月，我從大學畢業了，這令人感到興奮，但同時也令人膽戰心驚，尤其是在這個流行病的壓力之下。我不確定為什麼，但是我開始將我的人生視覺化，好像是心電圖上的脈搏一樣。心電圖上之前的每個高點都是由我人生中的事件或成就造就的，例如：從高中畢業，嗶！註冊猶他州立大學，嗶！造訪歐洲，嗶！去傳教，嗶！從大學畢業，嗶！但現在我很害怕那些嗶嗶聲會停止。再也沒有其他事情會發生，而我的脈搏也會比喻性地停止跳動。我所做的一切努力都會化為烏有，我可能會搬家、待業和迷失。

「門會打開！」是我對這些想法的反擊，我跟我自己說我們不會一直都知道即將降臨到我們身上的好事和機會。「門會打開！」是給我的提醒，你就像注定要在某天完成一件大事一樣地工作和生活，就算你現在還看不見。

不只是空洞的樂觀主義

十二月我在利阿賀拿雜誌的實習畫上句點，當我和其他實習生準備要離開時，我們參與了萊恩・簡森的簡報（當然是網路上的）──他是教會雜誌助理編輯中的一位。

萊恩簡報的主題簡單來說就是「門」。我們從看十幾張不同的門的投影片開始，之後萊恩倒回去解釋關於每扇門對他的意義。結果，我們是在看他和她太太第一間房子的門，他在巴黎傳教期間參加聚會的教堂的門，他的家人最愛的度假小屋的門‧‧‧‧‧‧等等。

之後，萊恩請我們翻開到約翰福音第十章。好了，我不是這輩子都意外地跳過那個章節，不然可能就是天父把那個章節留給我，讓我在正確的時間點體會。

出我的意料之外，約翰福音第十章第七節說：

「所以，耶穌又對他們說：我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。」然後在第九節說到：「我就是門；反從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」

萊恩見證基督就是那扇通往光明未來的門，祂會提供我們一條道路來讓我們通往平靜的牧場。

我非常地震驚。我的小口頭禪居然有經文的支持？我早應該要了解到那對我來說是如此振奮人心又有幫助的事原來跟救主有關。

在萊恩的簡報後，我感到自己是如此地被看重，如此地被認可。相信門會開並不只是空洞的樂觀主義，耶穌基督讓它成真了！我更深入研究，並找到在啟示錄第三章第八節，是這樣說的：「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名，看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」

沒有任何男人、女人或是流行病能把上天為我們準備好的門關閉。

希望之助

有些人通往有意義的機會之門似乎一再關閉，我為他們感到心痛──但是我們不能放棄。如果我們想要找到那些門，基督最終會帶領我們到那扇正確的門，而且我們可能會對在門的另一邊的情況感到驚訝。蓋瑞・史蒂文生長老說過：

「祂可以開啟門戶，幫助我們找出自己不曾發覺的優點和能力。」

這裡有一個簡短的快樂例子，我覺得對要保有希望非常有幫助：

去年，我的朋友從大學畢業，而且一直找不到工作。她在一家仕女服飾店工作，但是對於缺少機會這件事感到非常沮喪並陷入其中。所以，她和她的先生轉向主求助，他們為有意義的工作機會禁食。幾天後，我的朋友打聽到一個當地高中英文老師的職缺。她的學位是英文文學，但是不是英文教育，她還是申請了。在禁食後的兩個禮拜之內，她有了一份全職的教學職位，並計畫要去取得她的教學證書。

一扇門打開了，她也通過了。

我知道事情不會總是那樣進行，但是我覺得相信有時就會有這樣的力量。

成為一個打開門的人

在三月那影響深遠的一天，我打開了我公寓的門通往讓我依靠了幾個月的一天。從那天時起，我對那些持續為我開啟的門感到驚奇。

我相信門也會為你而開，通往理解的門、通往治癒的門、通往成功的門。因為耶穌基督，這些門會一直被開啟，直到我們走過那條回到天家的路並得草吃。

我們的任務是相信門會自己出現，並在門出現之前帶著希望努力，而且成為一位打開門的人

在我謙卑的見解裡，尼腓三書第十三章三十二節在任何時候都是最安慰人的經文：「因為你們的天父知道你們需要這一切東西。」

祂知道你需要一份工作、一台車、一個住的地方，需要愛的人和被愛。我不覺得祂會幫助我們達到目的地聽起來很瘋狂，你覺得呢？

原始文章由 Emily Abel 所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《The doors we walk through (A reflection on 2020)》

我已經數不清有幾次我懷疑過自己的傳教到底有沒有價值了。第一，是因為我數數不太好（數學是我永遠的宿敵）和第二，因為我總是懷疑自己到底有沒有在任何一個人的人生中做了任何的影響。

我很容易就變得沮喪，覺得自己花在傳教上的時間根本就是浪費，畢竟，儘管我花了很大的努力與我教導過的歸信者們保持聯繫，鼓勵他們在福音中活躍，幾乎所有人還是都變不積極了。更何況，當我回頭看，我看到了所有我在傳教時所犯下的錯誤。在太多方面，我都不夠好。

所以我很納悶，我到底有沒有任何貢獻呢？我的服務到底有沒有意義？我到底有沒有改變呢？

我不是在自吹自擂，但就像我說的，我在傳教的時候，我犯了很多的錯。是的，的確有很多！而你也一樣，對吧？所以，我們是同路人囉？

你永遠不知道你所種下的種子

當我在納悶有沒有任何人因為我花時間去宣講神和祂的愛而受祝福或改變時，我想起另一個令人敬畏的傳教士，就是阿賓納代。

阿賓納代永遠是最令人敬佩也最盡心盡力的傳教士。（如此的盡心盡力，他大概不會像一個我認識的人……好啦就是我，一樣，只待在床上拉拉筋就混過早上的運動時間。）冒著他名譽掃地的危險，他向一個根本聽不進去的民族宣講悔改。我很確定他不喜歡被人家討厭（雖然他可能沒在別人對他大吼時差點哭出來…好啦，我就是在說我）但是，他很樂意被一次又一次的拒絕，因為他熱愛這個福音也認識他的救主。

儘管他能做的都做了，似乎沒有一個人因為他的話而歸信，他做的每一件事都是正確的，但是似乎沒有改變任何人，不管是國王、國王的祭司，還是他的子民。

而最後，他為他的信仰而死──說不定他一直都以為他沒有帶來任何改變。

他帶來了難以想像的改變，不只在古代也在現代！因為阿賓納代的努力，阿爾瑪歸信了，接著，從阿爾瑪開始，好幾千人也隨後歸信。在那之後，阿爾瑪的兒子和摩賽亞的兒子們經歷了一個改變他們生命的經驗，而由於那個經驗，摩賽亞的兒子們出去傳教，使好幾千人歸信。而阿爾瑪，藉著他自己傳教的努力（當然還有聖靈的力量）也讓許多人歸信。

我想大叫，哇！但是，阿賓納代沒有看到任何的一部分──至少在今生看不到。

就像阿賓納代一樣，我們可能在活著的時候永遠都不會了解或是看到我們的服務所帶來的影響。雖然我們可能意外地祝福到了其它我們不認識的人的生命，但是當我們看到所教導的人離開教會或是變得不積極的時候，我們真的感到難過──然而，我們永遠都不知道未來會發生什麼事。

保持永恆的觀點

拿我的家庭歷史來舉例好了：我爸爸整個家庭都從密西西比來，那是一個「聖經帶」州，而絕大部分的人都是浸信會基督徒，在1950年代時的情況更盛。就是在那，我的家人找到了福音，但是在幾年後就不積極了。

我的爸爸在我傳教的聖誕節期間寫了這封信給我，那給我帶來了很大的影響。我想要分享出來因為我覺得那封信完美地詮釋了我們永遠不知道我們的服務所帶來的持久的影響這件事：

「在早期的1950年代，密西西比是（現在仍然是）壓倒性的浸信會州。但是，亨利和阿比蓋爾（名字已變更）的鄰居是耶穌基督後期聖徒教會的成員。他們是非常棒的人，也是好鄰居。不知怎麼的，亨利和艾比蓋爾認識了傳教士，最後開始上課。這種情況很少見，因為那地區的人通常不跟傳教士交談，更別說討論福音。

很快的，他們和他們的女兒接受了洗禮，但是幾年後，阿比蓋爾過世了，而家庭的其他成員（那時為了工作機會已經搬去了芝加哥）變得不積極了。奶奶和你的珍姑姑都與非成員結婚，之後的幾年整個家庭都變得非常不積極。

至於那對幫助他們接受洗禮的傳教士，我不知道整個故事是怎麼樣，但是根據地點和時代，我常常說斯密家庭可能是他們唯一帶進教會的家庭──如果不是唯一，也一定是極少數之一。

那些傳教士們已經返鄉有10年的時間，我們說大概在1962年好了，他們應該已經發現阿比蓋爾已經過世，而其他的家人們也已經停止去教會好幾年了。

我很確定那對他們來說一定會是很大的打擊，他們也可能會想：「嗯，結果居然是這樣，我們到底有沒有任何貢獻呢？」

但是，讓我們快轉個一兩年到1963-64年間，我的爺爺因為一個忠信的家庭教導教師的鼓勵和努力，他重新開始去教會。他接到在支聯會服務的事工，之後進入支會的主日學會長團。在1965年他過世之後，奶奶和珍開始回到教會，最後，我長大，然後去傳教。再來，我結了婚，並有了5個孩子，其中的3個有傳完教也有正在傳教的。我姊姊在聖殿裡結婚，她有3個孩子，其中的2個也去傳教。一些我們以前教導過的人接受了洗禮，他們也與其他人分享福音。

這些小小傳教士們（奶奶依然這樣稱呼他們）可能覺得他們已經盡最大的努力來完成他們的責任，但是沒有看到任何的成果。然而，如過我們真有方法能從頭到尾來細數有多少人因為那些傳教士而有福音的光進入他們的生活的話，那個數字會很可觀。

他們所成就的真的很令人驚奇，你和我都欠了他們一大筆感恩的債。因為他們在那麼多年前的努力，我們和許許多多的其他人有機會跟隨救主。當你在聖誕節沉思福音為你的生活所帶來的祝福，還有當你去把福音分享給其他人的時候，想想這些小小傳教士們並向救主感謝他們的存在。」

我的傳教改變了我

那個故事總是令我驚奇。要知道有多少人因為我們而被救主的光感動是件不可能的事！

但是，我開始明白了一些事：就算不管我所教導的任何人都不會再積極，或是持續積極，或其他的情況，最重要的點是我已經努力過了。就像傑佛瑞・賀倫長老所說的：

「…而福音的美妙之處就在於，我們會因為努力而蒙受祝福，即使未必每次的努力都成功。」

再加上就算我的傳教沒有改變任何人，它改變了我。可能在表面上看不太出來，因為老實說，在我去傳教之前，我就已經很盡心盡力地在過福音的生活了。但是，傳教幫助我增加對耶穌基督的贖罪的了解；傳教打開了我的心與靈使我感受到神的大能和福音的復興及聖職的重大意義；傳教也加深了我對救主的愛。我在傳教前覺得我過著很棒的生活，但是傳教教導我如何過得更好，更像耶穌基督一般──而那就是我可以向天父要的最能改變人生和最令人驚嘆的禮物。

傳教教導我們悔改的真實意義，如果我們願意的話，傳教會讓對救主更堅強的愛，和祂的教導在我們的心中根深蒂固。也許，最重要的是我們的傳教有改變我們的力量──而如果你覺得你的傳教沒有改變你的話，現在讓它開始改變你！記住你所經歷的那些事，從你所犯的錯裡學習，並記住讓救主和祂治癒之手觸碰你的人生永遠不嫌晚。祂可以幫助你改正你過去所犯的錯並鬆開你對於所犯下的錯的罪惡感。

你的傳教真的很值得，它影響了你，並引導你悔改（不管是當時還是都是）。即使你現在沒辦法看到你努力的果實，相信我──它們是存在的！有一天，我們會看到那個看起來很小又不起眼的樹現在變成一片廣大漂亮的果園。

而這一切都要感謝神在你身上所行的奇蹟。

延伸閱讀：6個適應返鄉傳教士生活的方法

延伸閱讀：7個用手機做傳道事工的方法

原始文章由 Amy Keim 所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《Did My Mission Even Matter?》

只有在後期聖徒教會中才能找到真理

──沒有人說過這種話

沒錯，我們相信耶穌基督後期聖徒教會擁有基督豐滿的福音和隨之而來的無數真理。但是我們後期聖徒不獨佔真理。

如果教會成員認為其他宗教不包含任何真理，那麼我們就錯了。如果非後期聖徒假定我們是真理的唯一擁護者，那麼他們也錯了。

大叛教與真理的模式

聖經中充滿真理和叛教的模式，所以對大部分的基督徒來說（包含後期聖徒）應該都很熟悉。神召喚了先知（亞當、以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西等等）指引並教導人們。隨著時間過去，人們拒絕、殺害、不理睬先知並墜入邪惡的狀態。

神賜予先知宣講福音並建立基督教會的權柄（我們稱之為聖職）被人們拒絕，於是這項權柄從世界中被移除。沒有了神的使者，時間過去使得許多（非全部）福音教義被誤解、誤會、扭曲和遺失。

當人們再次準備好接受復興的福音時，神再次地召喚並派遣先知來宣講基本的福音（例如：悔改）和復興遺失的教義。

後期聖徒用語中的「大叛教」指的是耶穌基督──我們的救主、神之子、先知死後，真理變成了碎片。

剩餘的真理

想像基督的教導和教義是一面鏡子。在那些拒絕基督和祂使徒的人們殺害他們以後，這面鏡子就從牆上掉落，破成數以千計的碎片。（這就是我們所說的叛教。）

忠信的信徒四散，他們盡力去挽救真理──這真的是一個高貴的舉動。但是聖職權柄和先知的教導不見了。心懷好意的人盡力維護剩餘的真理，志同道合的信徒拿著他們的真理碎片建立了自己的教會。其他成千的團體也以此方式來處理他們僅有的真理碎片。許多教會和信仰開始出現，造就了我們今日的樣貌。

根據上述先知出現的模式，後期聖徒相信在1800年初，一位叫做約瑟．斯密的男孩在基督死後的大叛教之後，被召喚為復興的先知。透過約瑟，基督復興了聖職權柄和祂豐滿的福音──也就是那面完整的鏡子。

每一個碎片都很珍貴

宣告我們擁有整面「真理的鏡子」的想法聽起來的確很冒昧，但這篇文章的重點就是在提醒後期聖徒及非後期聖徒，雖然我們擁有整面鏡子，但我們也絕對不能否定其他人所擁有的真理。

福音真理就是福音真理，無論出處為何。

舉例來說，基督教的特徵就是堅定地相信耶穌基督和祂身為救贖主的角色。這是一片很大的真理碎片。再加上神是我們的天父、愛你的鄰人、聖經、聖靈的恩賜；這些真理的分量可都不小！而且也不只基督教擁有真理，我認為世上的每個宗教都擁有某部分的真理碎片。

在2006年，雅各‧傅士德會長也證實：「世上偉大的宗教領袖，如穆罕默德、孔子和宗教改革者，以及包括蘇格拉底、柏拉圖等哲人都蒙得神一部份的光。」我也深感認同！

傳道事工的精隨

讓我們一起欣賞各處而來的真理。當我們後期聖徒向他人分享我們的信仰時，請記得那面真理的鏡子。幾乎每個人都已經擁有部分寶貴的真理了，而我們的工作只是讓他們知道他們的碎片是這面鏡子的哪個位置，讓他們知道他們的碎片可以怎麼和我們的鏡子拼起來。就算有些信仰完全不正確，但我相信這些信仰仍舊是建立在真實的原則之上。也許這個碎片只是需要被擦拭乾淨。

我們在這裡不是要嫌棄他們的鏡片，而是要分辨出他們的真理，然後拋光打亮除去刮痕，在必要時將他們的真理重新定位。就像戈登．興格萊會長的邀請一樣：

「不論你們的美德和良善源自何處，請帶著這些美德和良善到我們這裡來，看看我們是否能再德上加德。」

原始文章由David Snell所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《Mormons Do Not Have a Monopoly on Truth》

學習，是我們來到今生的一項重要任務，因此，在每個生命階段我們都被賦予一些該學習的事：學習讀書寫字、煮飯洗衣服，學習和人溝通、控制情緒，學習分享、工作，為人父母或擔任領袖，學習耶穌基督的福音。學習的過程就是改變的過程，它開發我們的潛能，讓我們獲得快樂和滿足感，並有能力造福他人。不過，學習也是一項挑戰，有時帶來焦慮和沮喪。神知道這一點，祂也會幫助我們。

新約裡有個有趣的故事是這樣講的：

「天國好比一個人往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。按照個人的才幹，給他們銀子。一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。就往國外去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的，又帶那另外的五千來，說：『主阿，你交給我五千銀子，請看，我又另外賺了五千』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派給你管理。你可以進來享受你主人的快樂』那領二千的也來說：『主阿，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派給你管理。你可以進來享受你主人的快樂』那領一千的，也來說：『主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的！』」（馬太福音25:14-28）

這個比喻教導了很多有關學習的事情，例如：

潛能和責任

就像第一個僕人的一萬塊裡，五千是主人給的，五千是他自己賺的，我們每個人都擁有神白白給予的恩賜、天賦、才幹，我們也有責任利用那些去創造更多價值。覺得自己沒有才能，或覺得自己已經夠好了不需要努力，都違背事實，是撒但阻止我們學習的伎倆。另外，儘管每個人的才幹有多有少，但神是公平的，給多就要多，給少就要少，就像經文裡，主人給予兩個僕人的應許是一樣的（說的話還真的一模一樣）。我們不會因為擁有少就獲得少，神不是看我們「給的」而是看我們「能給的」，這裡的另一個教導是：要避免嫉妒和互相比較。

最終的結果

這三個僕人表面上得到的結果是：一萬、四千、一千，這比原先的五千、兩千、一千的差距要大多了，可見後天努力帶來的功效，然而最終結果卻又遠大於此：前兩位僕人無差別地獲得產業的管理權，第三位則是連本錢都沒有。這裡的重要觀念是：最終的結果是神決定的，不是我們。我們的努力只是向神表示那份忠心，是那份忠心帶來神的慈悲而最終使我們獲得產業。如此，我們的選擇所帶來的影響，在來生可能會遠大於今生所看見的（儘管今生的影響常常已經非常大了），就像第一位和第三位僕人，他們的忠心和懶散帶來的並非一萬和一千的差別，而是無限和零的差別。我們絕不能虛度光陰，浪費這個為來生做準備的日子。

信靠神

這段敘述表面上三個僕人的故事，實際上主人才是真正的主角。他們在主人的園裡工作，拿主人所給的銀子，最後的錢仍是獻給主人，最後的結果也是主人決定。三個僕人看起來像主角，只是因為主人「往外國去」了，然而他只是暫時出去，還要再回來。三個僕人在「沒看見主人」的情況下做了什麼，決定了三人最後「在主人面前」的處境。這難道不是救恩計畫的縮影？

就學習來說，我們需要知道我們的才能來自神，而靠努力所獲得的最終也要獻給神，這就是為什麼「要一直記住給予那些恩賜的目的」（教約46:8）而那些都是「為了神的兒女的益處」（教約46:26）。學習的過程會面臨許多考驗，神給我們自信和謙卑，撒旦則給我們們驕傲和自卑（多麼類似的仿製品啊），他說服我們為自私的目的努力、把榮耀歸給自己，並不斷與他人競爭和比較。

但我們若為正義的事努力學習，專心仰賴耶和華而不倚靠自己的聰明（箴言3:5），則祂的恩典對我們會是充分的，我們的軟弱會成為堅強（以帖12:27）。所以，讓我們看到選擇的永恆影響力，和神給予的遠超過我們的努力所能達到的豐盛祝福，當一個良善又忠心的僕人！

我在臉書上的某個宗教討論中的留言區看到了某段對話。這不是第一次了。其中一個人，在此我們稱他為小明，以言語攻擊了耶穌基督後期聖徒教會領袖。一位後期聖徒女性，在此我們稱為小美，防禦性地回覆了這些指控。但因為批評者和後期聖徒兩方都沒搞清楚重點，讓我停下來開始思了他們之間的對話。

小明相信因為教會領袖做了A事，這個教會領袖一定是假先知。小美相信因為「教會領袖」是先知，所以他絕對不可能會做A事。其實他們雙方都沒有搞清楚A事是什麼，還有先知是什麼。所以後期聖徒和批評者的共同點是什麼？因為他們的偏見，使他們的想法過於極端，而且雙方都已經遠離了真理。

所以這代表什麼？

我們相信耶穌基督後期聖徒教會是基督復興的教會，它的確是。神是完美的；基督是完美的；福音是完美的；救恩計畫是完美的，但僅此而已。身為後期聖徒的我們常常將完美的範圍擴及到教會的其他部分。

這是一個人們容易犯的錯誤。我們過於強調教會的「神的元素」（基督、福音、救恩計畫），因為「神的元素」才是真正重要的元素，但如果我們沒有刻意區別「神的元素」和「人的元素」，我們會很容易將這兩者搞混。這不但很危險，而且還大錯特錯。

批評耶穌基督教會的人常常將教會領袖和教會歷史妖魔化。但是相對來說，後期聖徒們也必須注意自己是否將教會領袖和教會歷史神化了。這兩者都錯了，不僅完全相反，而且各佔了標準的兩個極端：

事實上，真相通常位於兩個極端的中間。而最正確真實的觀點就是將之人性化。題外話：我相信教會的新出版物聖徒是個能幫助我們區分「神的元素」和「人的元素」的有用工具，幫助我們對於教會歷史獲得更實際的了解。（也就是圖表中的綠色區域）

綠色區域是什麼樣子？

嘉德蘭安全協會的失敗是約瑟．斯密詐騙和邪惡的證據嗎？應該不是。但約瑟犯的錯誤有沒有為人們的生活帶來負面影響？肯定有。約瑟．斯密不是神，但他也不邪惡。

達林．鄔克司會長是個固執討人厭的老人嗎？我不認為。但他能不能在上次的總會大會演講裡向同性戀團體展現更多愛和同理心呢？當然。鄔克司會長不是神，但他也不邪惡。

同理，彼得攻擊羅馬官兵是出自於暴力的政治革命嗎？應該不是。但他可能可以用更好的方式處理嗎？當然。彼得不是神，但他也不邪惡。

大衛王想要建造一座聖殿，先知拿單說：「你可以照你的心意而行、因為耶和華與你同在。」後來主糾正拿單，並吩咐大衛不能建造聖殿。那麼拿單是假先知嗎？他是故意要錯誤解讀神的旨意嗎？當然不是，但他犯了錯，他不是神，但他也不邪惡。

拿單、彼得、鄔克司會長，和約瑟．斯密都是先知；但先知們都是人。他們會做出不好的決定、會失敗、會學習、會校正錯誤，會盡他們所能去做。

所以重點是？

當圖表的最右邊有人對後期聖徒的領袖和歷史做出攻擊時，我們也必須小心不讓自己走向圖表的最左邊。就社會學來說，圖表中最兩端具有攻擊性或情緒高昂的言論通常只會讓意見更加分化。我們可能會以為當自己站在綠色的區域裡時就是在向紅色區域妥協，所以就更走向藍色的一邊。

紅色區域的人可能會認為教會成員都有偏見，但是仍舊有許多人，特別是在網路上，還在決定自己的信仰落在圖中的哪邊。有些人對教會領袖和歷史的看法只落在最深的藍色和紅色上；他們需要聽聽那些綠色的人是怎麼說的（大約有99.9999%的人都在這個範圍內）。

身為一位耶穌基督後期聖徒教會的成員，我們擁有復興的真理，但別不經意地營造教會歷史的完美。批評者還是會批評，而且他們會非常極端。所以不要讓我們犯下一樣的錯誤。事實上，即使教會由不完美的凡人盡他們全力帶領，教會依舊是真實的。我們不需要隱藏這些缺點，或是躲避它們。就像我們的缺點一樣，只要我們努力去理解、消化，我們都能藉對完美的耶穌基督的信心繼續向前邁進。

原始文章由David Snell所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《1 Thing Latter-day Saints and Their Critics Have in Common》

2018年四月後期聖徒總會大會的主題之一是合一。自從總會大會以來，我不斷思考在不同情境下的合一，但是最近我想到的是家庭的合一。

家庭合一可以在孩子還小的時候就開始實行。有些家庭會想出家庭的座右銘，有些則會設計家徽讓孩子學習凝聚的概念。我認為大部分的家庭都建立了能使家庭合一的傳統。我自己的家庭會在晚餐的餐桌進行很多談話，什麼話題都可以。在這些對談當中，我們融入家庭傳統與其他要素，幫助我們一起為彼此服務。這麼做使我們凝聚，使我們更加團結。

「男孩女孩、男女青年、弟兄姊妹們，我們一同共赴這趟旅程，為了達成我們的崇高使命，我們需要彼此、也需要合一‧‧‧‧‧‧當神的兒女攜手合作，一起在聖靈的指引下，去幫助有需要的人，奇蹟就會發生。」（雷娜·亞伯圖，總會慈助會會長團第二諮理，《同心合意》2018年四月總會大會）

有的時候我們無須捨近求遠來幫助他人，需要幫助的人可能就在我們自己家庭的餐桌周圍。做為一個孩子、後來長成為青少年，我難和學校同學、鄰居，或教會的朋友分享我生活中的某些部份。但是我發現到，我幾乎可以和我的家人分享所有的事情。

保護家庭成員

回首瞻望，我覺得我唯一不會分享的事情就是那些會傷害到我家庭成員的事。在我高中的時候，我的爸爸生了重病，我非常保護他。若有任何我沒分享的事情，那是因為我不想讓他難過。除此之外，我與我的家人分享我生活中的所有點滴。我覺得那些會讓我父親生氣的，我就會和我的母親或兄弟姊妹分享。我總是很感謝在我的成長過程中有個情緒抒發的管道。我的家人總是在我身邊、與我同行、教導我，並幫助我。

我希望我的孩子在他們長大的過程中能有同樣的感受。他們會非常親近，他們也會吵得不可開交，但是當有外人帶來傷害時，他們總是會凝聚在一起保護彼此。他們合一並彼此保護。

家庭合一面臨的困難

隨著孩子長大、搬出去，開始他們自己的生活和有自己的家庭，並生活在不同的城市後，合一變得更加困難。時間和距離可能使合一變得棘手。科技幫助家庭保持聯繫，但日常生活的挑戰經常會讓我們把矛頭指向住在同一個屋簷下、我們最親近的家人。

不想要讓原生家庭的成員時時為我們自己的生活提心吊膽並沒有錯。我深深相信我們每個人都需要學習獨立。獨立和自由選擇權是重要的福音原則。另一方面，有些時候尋求原生家庭成員的幫助有助於解決問題，同時也讓他們有服務的機會並且與哀者同哀安慰需要安慰的人。有的時候我們也會在這些原生家庭成員的身上找到同樣的需求。

舉例來說，養育兒女總是帶來生活的挑戰。雖然每個孩子都不一樣，你也不知道下一秒鐘你的孩子會給你怎樣的挑戰，但是每個家庭總是有非常相似的情形。向原生家庭成員尋求幫忙並抒發這些養育兒女的問題可以幫你找到你從未想過的解決方法。除此之外，這些對話可以讓你與你的原生家庭更加凝聚在一起。

家庭是永恆的，永恆家庭是耶穌基督後期聖徒教會的信仰核心。我們都是凡人，我們與其他家庭成員也都不時會產生分歧。若我們要維持永恆家庭，我們需要盡自己最大的能力去盡快解決這些分歧。我覺得我們都了解這點，但是我們有的時候會忘記，我們也需要與原生家庭成員分享我們的生活才能保持親近。

不時舉辦家庭聚會是好的，但是我們需要做更多。社群媒體也很好，但是我們也需要做更多。傳簡訊很棒，但是我們有時需要做更多。沒有任何東西比得上在電話中與家人聊聊我們生活的真正對話。在一封手寫的信中向你的家庭成員傾訴你的心也會有極大的益處，而這是個近乎失傳的藝術。我還珍惜保留很久以前我的家庭成員手寫給我的信。這些信幫助我成長，也幫助我度過生命中的艱難時刻。

家庭合一不只是對彼此彬彬有禮，家庭合一也不只是每幾年或每年小聚一下。家庭合一是一起學習與成長，家庭合一是完全地了解永恆家庭的意義。願我們都能一同達成這個目標。我需要不時地接受提醒，當未來我再度閱讀這篇文章的時候，或許這篇文章就可以提醒我自己。

因為要是我們沒有好好經營我們的家庭的話，那我們就沒有做到我們信仰的核心精神。

原始文章由Tudie Rose所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《Family Unity》

耶穌基督是世上的光，對我來說是一道不會熄滅的光。在這個飽受絕望、災難、戰爭和恐怖摧殘的世界，我唯一能冀望的就是耶穌基督的福音之光，以及祂神聖的贖罪。

儘管悲劇排山倒海而來，但有些人還是在每個早晨起來繼續向前邁進。他們是怎麼做到的？他們是怎麼拾起支離破碎的生活，一步接著一步往前走的？因為耶穌基督不是什麼虛構的神仙，祂不僅僅是一個在2000多年前死去的路人甲而已。祂是真實而活著的神，祂是「舊約的耶和華，新約的彌賽亞」。我相信祂帶來的信息和希望，因為祂確實存在。

我們的救主從天下降不只是為了復興豐滿的福音，也是為了完成贖罪。祂為了我們行為受苦，將我們從永恆的罪惡和痛苦中釋放，祂的復活打破了死亡的枷鎖。無論人生面對何種考驗，平安都會伴隨著這個知識而來。

失去家人的痛苦撕裂著整個家庭，但也因為能理解塵世生活只不過是永恆中的一小段時間，平安隨之而來。如果我們追求真理，並努力過著真理的生活，我們會在永恆中和所愛的人重聚。

「永生這個詞在經文中用來定義我們的永恆之父所過的那種生活。主說：『這就是我的事工和我的榮耀──促成人的不死和永生』（摩西書1：39）。不死是以復活之身永遠活著，透過耶穌基督的贖罪，每個人都會獲得這項恩賜。永生，即超升，就是住在神的身邊，並以家庭的型態繼續生活（見教約131：1–4）。和『不死』一樣，這項恩賜透過耶穌基督的贖罪而來。 不過，要獲得這項恩賜，需要我們『對福音的律法和教儀的服從』」（福音主題，「永生」）

這希望並非枉然，也不只是兒時的願望，這是真理本身最純正的樣貌。這項真理讓我們知道如果我們可以持守到底，極大的喜悅將會臨到我們。

是的，我在痛苦和悲傷之中跪下我的雙膝，在我的天父前哭泣，祈求能從痛苦中解脫。

是的，我的信心曾經動搖過。

是的，我曾在看似無力前行的時刻向我的神呼喊。

在最黑暗的夜晚中，我的靈魂低垂。在這時刻，我的眼淚流下臉龐，我知道我的神活著，我知道耶穌基督的每個毛孔流血為我的罪、我的憂傷、我的悲痛付出代價……由於祂這麼做，我才能擺脫憂傷，抬起頭、站起身。

這項知識不是我能給你的，而是你必須自己去尋求。我見證耶穌是基督，那永恆的神。只有藉著祂，生命的痛苦才能尋得解脫；只有透過祂和祂的教導，你才能找到那些會領你歸向完美的原則、作法和準則。如果你在美中不足中為祂做見證、為祂而活、教導祂的事，宣講祂的話，祂會伸出慈愛──留有傷痕的手拉你一把。

有很多不同的方式能為真理作見證，但當這項溫暖的知識穿透了我的身體和靈魂時，我心中確實知道：希望存在，祂的名字就是耶穌基督。

這篇文章原出版於2008年五月，已作細微的修改。

原始文章由Candace所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《That Solitary Light》

我建議葛雷去看看一些登山地點，於是他們早上爬過了鑽石山，決定要去看看Maunawili瀑布。

他們才開始往上爬時看見了幾個爬完返程又滿身泥濘的登山者。他們很快就發覺那條小徑滿布泥濘，返程的人鼓勵他們繼續往上爬，又說絕對很值得，所以他們繼續往前行。

其中三個最大的孩子獨自走過叢林，留下他們的父母和不喜歡泥漿的最小的12歲妹妹。

後來我問到他們登山的經驗時，這個妹妹是我第一個問的人。

她說那條小徑真的很泥濘，但是媽媽一直告訴她，雖然我們現在不喜歡這條泥漿的小徑，也覺得這條小徑很難走，但這段經驗在未來會是我們一起大笑且最喜歡的回憶之一。

我問她現在回想起來有趣嗎？

「沒有。」她回答。但她也相信以後她會覺得這個回憶很棒。

對我來說，我爬上這瀑布的回憶超越了最艱難的肢體挑戰。我真的很珍惜這些回憶。

珍惜艱難的小徑

這走在泥漿中的智慧深烙在我腦海。但我對在我人生中泥濘的小徑中卻沒有如此遠見。在考驗中若能有這樣的觀點的話多好呢！

我喜歡羅素．培勒長老的應許。

「我們的信心可以使我們在各自的旅程中更勇敢無懼…無論道路有多艱難、無論我們的擔子有多沉重，我們都能安慰地知道那些經歷過生命最哀傷的考驗的人都因為向上天尋求平安、安慰和希望走過這條道路。就像他們知道的一樣，我們會知道神是我們的父，祂愛祂所有的孩子，也愛你。只要我們繼續運用信心信賴祂，在這道路上你便無所畏懼。」（羅素．培勒，「在這道路上無所畏懼」，1997年四月）

在這道路上無所畏懼。

「所有的事物將共同效力，叫你們得益處。」這句話可以在五節經文中找到──一次出現在羅馬書，其他四次是教會成員經歷了迫害時出現在教義和聖約裡的經文。

教義和聖約90:24：

勤奮尋求，一直祈禱，要相信，這樣，如果你們正直地行走，記得你們彼此所立的聖約，所有的事物將共同效力，叫你們得益處。

教義和聖約98:3：

所以，祂以不變的聖約給你們這應許，你們所祈求的都必實現；你們所受的一切苦難，必共同效力，叫你們得益處，並榮耀我的名，主說。

教義和聖約100:15：

所以，你們安心吧；萬事都必為正直行走的人共同效力，叫他們得益處，並使教會聖化。

教義和聖約105:40：

按照你們裡面的靈的聲音，向那些打擊你們的人，提出和平的提議；萬事將互相效力，叫你們得益處。

無論我們的考驗有多泥濘艱難，我們仍能保有信心和勇氣地知道「所有的事物將共同效力，叫你們得益處」。若有這樣的信心，相信有一天我們回頭看看最困難的考驗時，我們的眼裡會盡是祝福。

原始文章由Delisa Hargrove所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《Treasuring the Difficult Trails》

1. 參加特殊活動幫孩子加油打氣

不管是球賽、跳舞演出，或鋼琴表演，只要爸爸有來觀看你就會覺得自己很特別。因為這可能代表他需要趕著完成工作或放下手中的工作來看你。藉著感謝爸爸為你付出的時間點亮他的父親節！向爸爸表達感謝，讓他知道他為家庭犧牲的時間對你來說意義深遠，像是提早下班參加家人家庭晚會、或準時回家吃晚餐等等。

2. 擔任提供者或滋養者

許多家庭中餐桌上的食物、孩子新學年穿的新衣，或上學的交通工具都是由爸爸提供的。每天都上班對爸爸們來說是很辛苦的，如果他知道你感謝他這麼努力工作，他會很開心的！有些家庭的爸爸擔任的是在家照顧孩子的角色，讓他知道你感謝他的照顧，讓你有個安全快樂的家。

3. 教導行為舉止

無論爸爸是教導你如何對待他人，或他人應該如何對待你，他都是媽媽的主要助力，教導你如何做一個有禮貌得體的人。向他的好榜樣表達感謝。

4. 分享人生技巧

我們都能從爸爸那裏學習到如何修腳踏車、通水管、照顧院子、做預算，換輪胎的技巧。無論你是否有請他教你，他可能都會將他多年的維修經驗傳授給你。學習的當下你可能不了解，但現在你可能會感謝這些技巧。遲來的感謝總比不感謝好！

5. 他的幽默感

爸爸總是有辦法在糟糕的一天過後說出幽默的話逗你笑。無論他們的笑話好不好笑，謝謝爸爸為你帶來的笑聲。他可能會因此更喜歡逗你開心！

6. 給予有智慧的忠告

當我們需要一個傾訴的對象，或在解決難題的過程中需要指引時，爸爸隨時都準備好聆聽和解答，或至少會向你輕點出對的方向。感謝他花時間幫助你找出如何解決問題。

7. 寵溺我們

爸爸們對我們總是沒有像媽媽那麼嚴格。這其實不是一件壞事──巧克力蛋糕當早餐、晚餐前吃餅乾、晚幾個小時再上床睡覺。這是爸爸告訴我們他愛我們且想和我們在一起的特別方式。找時間感謝爸爸為你空出的時間。

8. 努力工作

爸爸們朝九晚五地工作，回家後還要幫忙家務。如果任何人能教導你努力工作和工作道德的價值，那就是爸爸了。我很喜歡這個可愛的摩爾門訊息，裡面也談到了爸爸的忙碌生活。

9. 人生的鼓勵

雖然爸爸和媽媽都一樣充滿鼓勵，但有時候爸爸的要求卻更高一點點。從學校成績到工作升遷，甚至是永恆伴侶的選擇，爸爸總是鼓勵我們萬是全力以赴，但無論結果如何他也仍舊愛你。

10. 信心和服務的榜樣

無論你的爸爸是不是教會成員，他都是家庭的房角石。他通常是那個務實的聲音，他的心中可能有個柔軟的部分使他為你服務、愛你──他對你的家庭有信心。不要讓這個安靜，甚至有時候隱藏的愛與支持的榜樣被忽略了。

這個父親節你還有什麼能感謝爸爸的呢？留言和我們分享！

原始文章由Jannalee Sandau 所寫，在ldsliving.com張貼，標題為《10 Things We Forget to Thank Dad For》

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