幾個禮拜前，我和我家人有機會在教會的主要聚會上演講。我們的主題是愛，一個看似簡單卻有許多面向的題目。我的小乖乖分享了什麼是對他最重要的事，他講的很好。他現在熱衷於所有的電子物品，特別是把它們拆開。那5歲的幼小心靈是如此著迷於煙霧探測器，那總是讓我抓狂。

我們要如何表示愛？

當他講到他有多麼的愛煙霧探測器時，我看到了探測器對他的意義。他說他表達對煙霧探測器的愛的方式是去了解它們並跟它們玩耍。然後他說他用同樣的方式向他的朋友們表達關愛。當你和某個人成為朋友，你會去了解他，也會花時間和他在一起。這訊息對我來說特別有意義，因為那是從我的寶貝的口中說出來的。

所以，之後，我問問我自己，我是如何向主表現我的愛的呢？我有花時間去了解祂、祂的一生和祂的教導嗎？我有記得透過經常祈禱和為祂的孩子們服務來花時間與祂在一起嗎？孩子們的簡單訊息總是深深地刺中我的靈魂，這點讓我感到驚訝。

這是一個誡命

神給我們的第一個誡命就是要全心全意地愛主，之後，祂命令我們要彼此相愛，並強調兩者的重要性是相同的。一件令我感到奇妙的事是：全宇宙的偉大之神可以給予祂的兒女任何一項祂所擁有的智慧，而祂選擇把重點放在愛上。

耶穌基督後期聖徒教會的多馬・孟孫會長說過：「在今生旅程中，如果我們無法去愛同行的旅人，就無法真正愛神。同樣地，如果我們不愛神──那位全人類的父，也無法全心去愛我們的同胞。使徒約翰告訴我們：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」³我們都是天父的靈體兒女，因此我們都是兄弟姊妹。只要我們牢記這項真理，要愛神所有的子女就變得容易多了。

事實上，愛就是福音的精髓，耶穌基督是這精隨的典範。祂為後人留下豐盛的愛的遺產。患病的人祂醫治，心灰氣餒的人祂鼓舞，犯罪的人祂拯救。到了最後，憤怒的暴徒奪去祂的性命，而各各他山丘上卻還能傳來這樣的話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」──這是人世間憐憫與愛的極致表現。

許多品格都是愛的具體表現，像是：友善、耐心、無私、體諒和寬恕。在我們所有的人際交往中，這些及其他類似的品格都能使我們心中的愛顯明出來。

愛會鞏固我們

願我們每一個人多盡一份心力去關懷彼此，並為神服務。讓我們伸出援手，去支持，提升和鼓勵他人。我們都在經歷考驗，這是我們學習和成長的方式，然而大家一起努力會讓挑戰變得比較容易。我認為這就是為什麼神命令我們要彼此相愛的原因之一，這樣我們會變得更堅強。我最近聽到了一個讓我感動的句子：「今天的考驗將會變成明天的見證」，有的時候，要去遵行主所賜的彼此相愛的訓誡並不簡單，有些人真的表現得不像想要被愛的樣子，但是，神已經要求我們去跨出腳步並接受變得更像祂的挑戰。

這是一個挑戰

馬太福音第五章43-48節是這樣說到的：

「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍 ，恨你的仇敵 。只是我告訴你們 ，要愛你們的仇敵 ，為那逼迫你們的禱告 。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人 ，也照歹人 ；降雨給義人 ，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人 ，有甚麼賞賜呢 ？就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安 ，比人有甚麼長處 呢？就是外邦人不也是這樣 行麼？所 以，你們要完全 ，像你們的天父完全一樣 。」

我們做得到的！

當我在讀這節經文時，我幾乎可以聽見主向我說「我看你做不做得到！」在第46節裡，當祂說到「你們若單愛那愛你們的人 」時，我聽到「那有什麼難的？」然後，我想起救主是如何在敵人的手中受苦，但是卻仍然選擇為他們獻上自己的生命。

因為，愛真的是一個選擇，是一個我們每天做的選擇。我要更努力在任何情況下都選擇愛，即使是一些很難愛的時候。那個煙霧探測器入侵我們家已經讓我預先感覺到選擇愛會是一件多難的事，但是，藉著神的幫助，也因為祂的榜樣，我會忍耐。

原始文章由 Patty Sampson 所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《Love Is An Action》

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我的很多朋友在幾週前結了婚，也有其他更多朋友快要結婚了。在這麼多婚禮的情況下，通常我會被邀請去參加她們的單身派對。很有趣的，我發現主辦者不同，派對的辦法、活動也會就著不同。但是，有兩個活動是幾乎一直都有的，就是送禮和傳授祕訣。兩個都是幫助新婚夫妻能更快的進入婚姻生活，而且有好的開始。

因為參加單身派對的人不同，給的禮物及建議也非常不一樣。我發現很多禮物很有趣，也發現所給的秘訣就像那些送出去的禮物一樣，有非常務實有用的，也有純粹搞笑、鬧著玩的，當然，那些實用的你會想放進自己口袋，不實用的就把它們丟了。

實用婚姻祕訣傳授

幾年下來，我聽過很多好秘訣。為了我自己踏上神聖的婚姻旅程的那天我把它們私藏了起來下面是一些在排行榜上的實用秘訣：

– 在結婚前睜大眼睛；結婚後睜一隻眼閉一隻眼。

-跟你的伴侶經常去聖殿，至少一個月一次。這會提醒你你跟神訂的個人聖約以及你跟配偶兩人一起訂的聖約。

– 務必在言語還有其他行為上，每天向你的配偶真誠的表達你對他/她的愛。

– 吵架不過隔天。在睡前就跟你的配偶和好，這樣才不會在你們的關係當中留下化膿的傷口。

-除了個人還有家庭的祈禱（當你們有小孩的時候）之外，花時間做夫妻的祈禱。這會讓你們夫妻之間更加的親近，並且會邀請特別的靈到你們的關係當中。這會讓神成為你們的永恆關係的夥伴之一。

– 要讓婚姻維持戀愛的感覺，每天都要找機會彼此服務，並記得感激配偶為你所做的事。

我想這些秘訣之所以會觸動到我是因為每一項都提醒我不可以把我（未來的）親愛關係視為理所當然。愛需要透過努力和每天的滋養才能成長茁壯，也需要神的手加以扶植，因為有祂，愛才能欣欣向榮。

在這裡，我最後想分享的，是一個我第一次聽到就留下深刻印象的建議。故事大概是這樣的：

有一天，賓賽甘會長在跟一位返鄉傳教士談話，他問他對未來的計畫是什麼。那位返傳先向會長報告了他的教育還有生涯規劃，然後他說每天晚上他都向神祈求他會跟他所愛的女孩結婚。對此，賓賽甘會長建議那位青年不要只是祈求他可以跟所愛的人結婚，而要祈求讓他可以一直愛著那位跟他結婚的女孩。甘會長解釋，第一個祈禱會在結婚的時候就結束，然而第二個祈禱將會在他的一生當中持續的被回答。

所以，如果我的朋友們要結婚我會給他們什麼秘訣？其實就是我上面分享的那些：盡全力讓神成為你的婚姻的一部分。絕對不要視你的親愛關係為理所當然。用服務還有感謝來滋養你的愛。還有，享受婚姻要帶給你的一切！

原始文章由 Julia G 所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《Advice to the Happy Couple》

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我已經數不清有幾次我懷疑過自己的傳教到底有沒有價值了。第一，是因為我數數不太好（數學是我永遠的宿敵）和第二，因為我總是懷疑自己到底有沒有在任何一個人的人生中做了任何的影響。

我很容易就變得沮喪，覺得自己花在傳教上的時間根本就是浪費，畢竟，儘管我花了很大的努力與我教導過的歸信者們保持聯繫，鼓勵他們在福音中活躍，幾乎所有人還是都變不積極了。更何況，當我回頭看，我看到了所有我在傳教時所犯下的錯誤。在太多方面，我都不夠好。

所以我很納悶，我到底有沒有任何貢獻呢？我的服務到底有沒有意義？我到底有沒有改變呢？

我不是在自吹自擂，但就像我說的，我在傳教的時候，我犯了很多的錯。是的，的確有很多！而你也一樣，對吧？所以，我們是同路人囉？

你永遠不知道你所種下的種子

當我在納悶有沒有任何人因為我花時間去宣講神和祂的愛而受祝福或改變時，我想起另一個令人敬畏的傳教士，就是阿賓納代。

阿賓納代永遠是最令人敬佩也最盡心盡力的傳教士。（如此的盡心盡力，他大概不會像一個我認識的人……好啦就是我，一樣，只待在床上拉拉筋就混過早上的運動時間。）冒著他名譽掃地的危險，他向一個根本聽不進去的民族宣講悔改。我很確定他不喜歡被人家討厭（雖然他可能沒在別人對他大吼時差點哭出來…好啦，我就是在說我）但是，他很樂意被一次又一次的拒絕，因為他熱愛這個福音也認識他的救主。

儘管他能做的都做了，似乎沒有一個人因為他的話而歸信，他做的每一件事都是正確的，但是似乎沒有改變任何人，不管是國王、國王的祭司，還是他的子民。

而最後，他為他的信仰而死──說不定他一直都以為他沒有帶來任何改變。

他帶來了難以想像的改變，不只在古代也在現代！因為阿賓納代的努力，阿爾瑪歸信了，接著，從阿爾瑪開始，好幾千人也隨後歸信。在那之後，阿爾瑪的兒子和摩賽亞的兒子們經歷了一個改變他們生命的經驗，而由於那個經驗，摩賽亞的兒子們出去傳教，使好幾千人歸信。而阿爾瑪，藉著他自己傳教的努力（當然還有聖靈的力量）也讓許多人歸信。

我想大叫，哇！但是，阿賓納代沒有看到任何的一部分──至少在今生看不到。

就像阿賓納代一樣，我們可能在活著的時候永遠都不會了解或是看到我們的服務所帶來的影響。雖然我們可能意外地祝福到了其它我們不認識的人的生命，但是當我們看到所教導的人離開教會或是變得不積極的時候，我們真的感到難過──然而，我們永遠都不知道未來會發生什麼事。

保持永恆的觀點

拿我的家庭歷史來舉例好了：我爸爸整個家庭都從密西西比來，那是一個「聖經帶」州，而絕大部分的人都是浸信會基督徒，在1950年代時的情況更盛。就是在那，我的家人找到了福音，但是在幾年後就不積極了。

我的爸爸在我傳教的聖誕節期間寫了這封信給我，那給我帶來了很大的影響。我想要分享出來因為我覺得那封信完美地詮釋了我們永遠不知道我們的服務所帶來的持久的影響這件事：

「在早期的1950年代，密西西比是（現在仍然是）壓倒性的浸信會州。但是，亨利和阿比蓋爾（名字已變更）的鄰居是耶穌基督後期聖徒教會的成員。他們是非常棒的人，也是好鄰居。不知怎麼的，亨利和艾比蓋爾認識了傳教士，最後開始上課。這種情況很少見，因為那地區的人通常不跟傳教士交談，更別說討論福音。

很快的，他們和他們的女兒接受了洗禮，但是幾年後，阿比蓋爾過世了，而家庭的其他成員（那時為了工作機會已經搬去了芝加哥）變得不積極了。奶奶和你的珍姑姑都與非成員結婚，之後的幾年整個家庭都變得非常不積極。

至於那對幫助他們接受洗禮的傳教士，我不知道整個故事是怎麼樣，但是根據地點和時代，我常常說斯密家庭可能是他們唯一帶進教會的家庭──如果不是唯一，也一定是極少數之一。

那些傳教士們已經返鄉有10年的時間，我們說大概在1962年好了，他們應該已經發現阿比蓋爾已經過世，而其他的家人們也已經停止去教會好幾年了。

我很確定那對他們來說一定會是很大的打擊，他們也可能會想：「嗯，結果居然是這樣，我們到底有沒有任何貢獻呢？」

但是，讓我們快轉個一兩年到1963-64年間，我的爺爺因為一個忠信的家庭教導教師的鼓勵和努力，他重新開始去教會。他接到在支聯會服務的事工，之後進入支會的主日學會長團。在1965年他過世之後，奶奶和珍開始回到教會，最後，我長大，然後去傳教。再來，我結了婚，並有了5個孩子，其中的3個有傳完教也有正在傳教的。我姊姊在聖殿裡結婚，她有3個孩子，其中的2個也去傳教。一些我們以前教導過的人接受了洗禮，他們也與其他人分享福音。

這些小小傳教士們（奶奶依然這樣稱呼他們）可能覺得他們已經盡最大的努力來完成他們的責任，但是沒有看到任何的成果。然而，如過我們真有方法能從頭到尾來細數有多少人因為那些傳教士而有福音的光進入他們的生活的話，那個數字會很可觀。

他們所成就的真的很令人驚奇，你和我都欠了他們一大筆感恩的債。因為他們在那麼多年前的努力，我們和許許多多的其他人有機會跟隨救主。當你在聖誕節沉思福音為你的生活所帶來的祝福，還有當你去把福音分享給其他人的時候，想想這些小小傳教士們並向救主感謝他們的存在。」

我的傳教改變了我

那個故事總是令我驚奇。要知道有多少人因為我們而被救主的光感動是件不可能的事！

但是，我開始明白了一些事：就算不管我所教導的任何人都不會再積極，或是持續積極，或其他的情況，最重要的點是我已經努力過了。就像傑佛瑞・賀倫長老所說的：

「…而福音的美妙之處就在於，我們會因為努力而蒙受祝福，即使未必每次的努力都成功。」

再加上就算我的傳教沒有改變任何人，它改變了我。可能在表面上看不太出來，因為老實說，在我去傳教之前，我就已經很盡心盡力地在過福音的生活了。但是，傳教幫助我增加對耶穌基督的贖罪的了解；傳教打開了我的心與靈使我感受到神的大能和福音的復興及聖職的重大意義；傳教也加深了我對救主的愛。我在傳教前覺得我過著很棒的生活，但是傳教教導我如何過得更好，更像耶穌基督一般──而那就是我可以向天父要的最能改變人生和最令人驚嘆的禮物。

傳教教導我們悔改的真實意義，如果我們願意的話，傳教會讓對救主更堅強的愛，和祂的教導在我們的心中根深蒂固。也許，最重要的是我們的傳教有改變我們的力量──而如果你覺得你的傳教沒有改變你的話，現在讓它開始改變你！記住你所經歷的那些事，從你所犯的錯裡學習，並記住讓救主和祂治癒之手觸碰你的人生永遠不嫌晚。祂可以幫助你改正你過去所犯的錯並鬆開你對於所犯下的錯的罪惡感。

你的傳教真的很值得，它影響了你，並引導你悔改（不管是當時還是都是）。即使你現在沒辦法看到你努力的果實，相信我──它們是存在的！有一天，我們會看到那個看起來很小又不起眼的樹現在變成一片廣大漂亮的果園。

而這一切都要感謝神在你身上所行的奇蹟。

延伸閱讀：6個適應返鄉傳教士生活的方法

延伸閱讀：7個用手機做傳道事工的方法

原始文章由 Amy Keim 所寫，在ldsblogs.com張貼，標題為《Did My Mission Even Matter?》

近年來，我們的手機感覺像是我們自己延長的手，但是這些額外的手臂通常都沒有被非常有效地運用。羅素培勒會長教導我們：「攜帶式設備像是智慧型手機，是祝福，但是它們也可以使我們分心而聽不到那『平靜而微小的聲音』它們需要成為我們的僕人，而不是我們的主人。」成員傳道事工需要我們與聖靈和祂的提示保持和諧。

我們現在要暫停你的例行滑手機公事，跟你介紹7個用手機做傳道事工的方法。

7. 在你的故事裡貼格言

在臉書或是Instagram上有一個可以讓你分享貼文24個小時的功能(時間到會自動消失)，時常在你的故事裡分享格言就像是提供你的朋友們每日一福音佳句一樣。這些話可以是總會當局人員講過的話或是直接從經文中擷取。如果你需要任何想法的話可以去後期聖徒媒體資料庫找！

6. 在貼文的最後問一個令人深思的問題

在貼文的最後問一個問題或是留下你的邀請可以引發人們去做一些事。舉例來說：如果你貼一個你和大自然的照片，那你可以分享你關於神的創造的見證並問：「在神所創造的事物裡，你最喜歡什麼？請在下方留言吧！」

5. 貼你在聖殿結婚的照片

乍看之下，這好像不像是傳道事工，但是這是！在你的貼文裡分享永恆家庭的見證。如果你還沒結婚的話，你可以分享你手上拿著摩爾門經站在聖殿前的照片，或是在聖殿前服務的照片。重要的是你為某一深深影響你的生活的福音原則做見證。

4. 跟一個朋友分享影片

這個跟在你的個人網頁上貼文不太一樣，因為你是跟某一個人直接分享，你想寄影片給多少人就可以寄給多少人，但是請個別寄。這會讓他們了解到這個影片是專門給他們的，也會讓他們更願意去看。如果他們有問題，邀請他們來問你！需要分享的點子的話，請到後期聖徒媒體資料庫找！

3. 在你的自我介紹裡放上連結

在你社群媒體的自我介紹欄上放上 comeuntochrist.org 的網站連結，在未來的貼文當中，讓那個連結成為焦點，藉以引導你的朋友到那個網站上了解關於你的信仰的更多資訊。如果你覺得你的朋友們可能會因為害羞而不敢私下問你的話，這會是個好方法！

2. 傳簡訊給你的朋友並邀請他們

邀請人去教會或是支會活動！當對方感覺到你真心想要在活動上見到他時，他就會更願意參加。這個原則可以運用在所有人身上，就連積極成員也是！就算你的朋友們不來也沒關係，只要你去邀請，你就已經做到你的部分了。

1. 傳簡訊給最近一直在你腦海裡的人

如果有個人最近一直出現在你的腦海裡，那是有原因的。聖靈會帶領並引導我們發現我們可以服務和幫助的人，你有這個用指頭就可以幫助他們進步的機會！真的！

當你開始做的時候，很多這些事你根本就不會覺得是額外的工作。你怎麼運用你的手機來加速這個事工的呢？在留言板分享吧！

原始文章由 Zoë Holyoak 所寫，在 thirdhour.org 張貼，標題為《7 Ways To Do Missionary Work From Your Phone》

西瓜、柳橙汁、生菜、雞胸肉、雞蛋、布丁、南瓜……

冰箱的冷霧掠過腳踝，在瓷白的地板上盤旋。該準備些什麼才好呢？小美盤算著。兩個小時後，傳教士就要來了。

「小珍！幫我去超商買包可可粉，越快越好！」

她向樓梯口的方向喊了一聲，期盼她妹妹趕快下樓。同時打開流理台上方的櫃子，翻翻找找，把鐵盆、攪拌器、低筋麵粉、糖、奶油、錫箔紙都放到流理台上。不久聽到妹妹要出門的聲音，她趕緊跑到門口──

「阿，再買一瓶蘋果汁好了！家裡飲料不夠」說完趕緊又跑回廚房。

預熱了烤箱，小美再次打開冰箱，手指頭喀拉敲著冰箱門，側頭思索著：來做個凱薩沙拉好了，記得柯長老說他喜歡沙拉？順手拉出底層的櫃子翻找需要的材料，腦中計畫著步驟和廚房的空間運用。

小美小珍都非常喜歡傳教士。她們一週前才剛受洗，那實在是永難忘懷的一天：從換衣服的緊張到充滿聖靈的下水瞬間、兒童會獻唱我是神的孩子、站在台上害羞做見證、點心時間慈助會姊妹們的熱情擁抱。想到這些就幾乎要哭，起初是小美在下班的路上遇到長老的。她那時候只是不好意思拒絕，現在卻是把他們當救命恩人看。

聽到小珍回來，小美馬上把她叫住幫忙。

「來，東西我整理好了，你負責布朗尼。我把這些搬到客廳，我要做沙拉」

小珍有些不情願，其實她本來是在書房讀摩爾門經的。但看到姊姊那麼熱心，也就沒有拒絕，只不過她很快地把攪拌好的麵糊裝進容器、放進烤箱，就上樓去了，留姊姊一人在客廳忙碌，用過的容器甚至沒有放進水槽。

直到聽到門鈴聲，小珍才趕緊衝下樓，迎接柯長老和白長老。這時小美還在餐桌邊忙。

「哈囉～請坐請坐！等我一下喔，馬上就好！」

小美吩咐妹妹去倒果汁，自己匆忙把工具拿進廚房，交會的時候，小美輕聲抱怨：「你剛剛怎麼自己上了樓？你沒看到我還在忙嗎？」小珍默不作聲，知道現在不是頂嘴的時候，但心中不免有些不快。兩人面帶笑容回到客廳。

白長老做了開會禱告，接著柯長老便問她們這週的進度讀了沒有。

小美坦承自己最近太忙了，沒讀完。柯長老帶著諒解的笑說沒關係，但這反而讓她覺得愧疚。

小珍說她今天才讀完，白長老便請她分享一節喜歡的經文。她翻了翻，讀出剛剛才在樓上畫記的一節，在摩賽亞書第十八章：

他命令他們不要彼此紛爭，卻要用同一的目光向前看，有同一的信仰和同一的洗禮，並讓他們的心在彼此相愛中交織在一起。

課程過得非常好。她們再次複習了洗禮的意義，知道自己已經踏上了聖徒的道路，只要一直記得耶穌基督，就能一直能保有聖靈與她們同在。

課後四個人享受著凱薩沙拉和布朗尼，聊得快樂極了。

傳教士走後，姊妹倆回到廚房收拾碗盤。小珍先開口說：

「姊，真抱歉，我應該要主動一點幫忙你的」

「不不不！妳為我示範了很好的榜樣。你知道嗎？我好喜歡你分享的經文。我要向你學習，專注於屬靈的事才對」

「不，我才要向你學習，你很照顧傳教士，我就沒想哪麼多──」

沒等小珍說完，小美就抱住她，兩人在廚房裡留下了眼淚。為她們的洗禮，也為她們對彼此的愛。

只有在後期聖徒教會中才能找到真理

──沒有人說過這種話

沒錯，我們相信耶穌基督後期聖徒教會擁有基督豐滿的福音和隨之而來的無數真理。但是我們後期聖徒不獨佔真理。

如果教會成員認為其他宗教不包含任何真理，那麼我們就錯了。如果非後期聖徒假定我們是真理的唯一擁護者，那麼他們也錯了。

大叛教與真理的模式

聖經中充滿真理和叛教的模式，所以對大部分的基督徒來說（包含後期聖徒）應該都很熟悉。神召喚了先知（亞當、以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西等等）指引並教導人們。隨著時間過去，人們拒絕、殺害、不理睬先知並墜入邪惡的狀態。

神賜予先知宣講福音並建立基督教會的權柄（我們稱之為聖職）被人們拒絕，於是這項權柄從世界中被移除。沒有了神的使者，時間過去使得許多（非全部）福音教義被誤解、誤會、扭曲和遺失。

當人們再次準備好接受復興的福音時，神再次地召喚並派遣先知來宣講基本的福音（例如：悔改）和復興遺失的教義。

後期聖徒用語中的「大叛教」指的是耶穌基督──我們的救主、神之子、先知死後，真理變成了碎片。

剩餘的真理

想像基督的教導和教義是一面鏡子。在那些拒絕基督和祂使徒的人們殺害他們以後，這面鏡子就從牆上掉落，破成數以千計的碎片。（這就是我們所說的叛教。）

忠信的信徒四散，他們盡力去挽救真理──這真的是一個高貴的舉動。但是聖職權柄和先知的教導不見了。心懷好意的人盡力維護剩餘的真理，志同道合的信徒拿著他們的真理碎片建立了自己的教會。其他成千的團體也以此方式來處理他們僅有的真理碎片。許多教會和信仰開始出現，造就了我們今日的樣貌。

根據上述先知出現的模式，後期聖徒相信在1800年初，一位叫做約瑟．斯密的男孩在基督死後的大叛教之後，被召喚為復興的先知。透過約瑟，基督復興了聖職權柄和祂豐滿的福音──也就是那面完整的鏡子。

每一個碎片都很珍貴

宣告我們擁有整面「真理的鏡子」的想法聽起來的確很冒昧，但這篇文章的重點就是在提醒後期聖徒及非後期聖徒，雖然我們擁有整面鏡子，但我們也絕對不能否定其他人所擁有的真理。

福音真理就是福音真理，無論出處為何。

舉例來說，基督教的特徵就是堅定地相信耶穌基督和祂身為救贖主的角色。這是一片很大的真理碎片。再加上神是我們的天父、愛你的鄰人、聖經、聖靈的恩賜；這些真理的分量可都不小！而且也不只基督教擁有真理，我認為世上的每個宗教都擁有某部分的真理碎片。

在2006年，雅各‧傅士德會長也證實：「世上偉大的宗教領袖，如穆罕默德、孔子和宗教改革者，以及包括蘇格拉底、柏拉圖等哲人都蒙得神一部份的光。」我也深感認同！

傳道事工的精隨

讓我們一起欣賞各處而來的真理。當我們後期聖徒向他人分享我們的信仰時，請記得那面真理的鏡子。幾乎每個人都已經擁有部分寶貴的真理了，而我們的工作只是讓他們知道他們的碎片是這面鏡子的哪個位置，讓他們知道他們的碎片可以怎麼和我們的鏡子拼起來。就算有些信仰完全不正確，但我相信這些信仰仍舊是建立在真實的原則之上。也許這個碎片只是需要被擦拭乾淨。

我們在這裡不是要嫌棄他們的鏡片，而是要分辨出他們的真理，然後拋光打亮除去刮痕，在必要時將他們的真理重新定位。就像戈登．興格萊會長的邀請一樣：

「不論你們的美德和良善源自何處，請帶著這些美德和良善到我們這裡來，看看我們是否能再德上加德。」

原始文章由David Snell所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《Mormons Do Not Have a Monopoly on Truth》

1. 悔改並不恐怖

好吧，是有點恐怖。當我們悔改的時候，我們接受審判及我們所有行為的結果。

取決於罪的嚴重性，那些結果可以像是火與硫磺。我的父母會怎麼想？如果我需要提早返鄉該怎麼辦？但是，當我們承認我們的錯的時候，我們是在讓基督的慈悲與憐憫傾注在我們的生活當中。祂的光會使我們的擔子變輕，而有祂的愛，我們可以把懼怕除去。（約翰一書4:18）

2. 悔改並不容易

對我們一些人來說，悔改一點都不恐怖，尋求寬恕就只是喃喃自語，半睡半醒地祈禱一下而已。然而，要讓悔改改變我們，我們需要先改變我們的心。而拋棄罪所感受到的喜悅遠遠大過於我們所需要做的任何個人的犧牲。我從來沒有聽過任何人說「早知道我就不悔改了！」真正的悔改需要非常大的努力，但是那永遠比救主所承擔的來的簡單很多。

我們所感受到的喜悅遠遠大於我們所做的任何個人的犧牲。

3. 悔改並不是一次性的

有些罪是不好擺脫的。我們不能在神的慈悲充分發揮功效之前，就覺得自己不配擁有更多慈悲，而錯失了悔改的機會。讓我們看看一位使徒（教會的使徒？）怎麼說的吧！

「無論你是否覺得已經太遲，是否認為自己已經錯過太多機會，犯下太多錯誤，或者自認沒有才華，無論你是否覺得自己已經離家、離家人或離神太遠，我都要向你見證，不論你離開多遠，神的愛是無遠弗屆的。無論你沉淪多深，基督贖罪的無限光輝仍舊照在你身上」–傑佛瑞賀倫長老

4. 悔改並不是一個備案計畫

悔改並不是當我們靈性危急時才用的急救箱，而是一個我們每天都可以領受的禮物！我們會獲得更大自信以及平安。每天悔改並不代表我們在道德上脆弱，反而代表著我們很謙卑、服從以及下定決心要進步。悔改並不是罪人的懲罰—而是聖徒的特權。

悔改並不是罪人的懲罰—而是聖徒的特權。

5. 悔改並不是活在過去

有的時候當我們完全悔改後，我們發現原諒自己很難。但是神並不想要我們一直為了我們的罪而備受束縛。當我們悔改並原諒自己的時候，我們可以跟過去和睦相處，找到現在的意義，並對未來有期望。就像孟蓀會長所說的，「你們的未來並不是像你們的罪一樣灰暗，而是‘’像你們的信心一樣璀璨光亮‘’」

現在，我已經迴避這個問題那麼久了，到底什麼是悔改？悔改對每個人的意義都不同。悔改是一個禮物，它包羅萬象，同時運用在非常個人層面上，我非常喜歡總會男青年會長司提反歐文會長在2017年10月的總會成員大會當中所描述關於悔改的部分：

我見證，從我們踏上悔改道路的那一刻起，就會邀請救主的救贖力量進入我們的生活。那股力量會讓我們的腳步穩健、擴展我們的眼界，並加強我們的決心繼續向前，一步一步，直到那榮耀的日子，我們終於回到天家，聽著父對我們說：「〔做得〕好。」

可能這個還不是你的經驗，但是悔改並不在於我們曾經怎麼樣，或是現在怎麼樣，而是讓我們知道我們可以變成怎麼樣。而當我們學習更多關於悔改的時候，我相信我們會變得更好。

原始文章由Anessa Rogers所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《Repentance: 5 Things It is NOT》

學習，是我們來到今生的一項重要任務，因此，在每個生命階段我們都被賦予一些該學習的事：學習讀書寫字、煮飯洗衣服，學習和人溝通、控制情緒，學習分享、工作，為人父母或擔任領袖，學習耶穌基督的福音。學習的過程就是改變的過程，它開發我們的潛能，讓我們獲得快樂和滿足感，並有能力造福他人。不過，學習也是一項挑戰，有時帶來焦慮和沮喪。神知道這一點，祂也會幫助我們。

新約裡有個有趣的故事是這樣講的：

「天國好比一個人往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。按照個人的才幹，給他們銀子。一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。就往國外去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的，又帶那另外的五千來，說：『主阿，你交給我五千銀子，請看，我又另外賺了五千』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派給你管理。你可以進來享受你主人的快樂』那領二千的也來說：『主阿，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派給你管理。你可以進來享受你主人的快樂』那領一千的，也來說：『主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的！』」（馬太福音25:14-28）

這個比喻教導了很多有關學習的事情，例如：

潛能和責任

就像第一個僕人的一萬塊裡，五千是主人給的，五千是他自己賺的，我們每個人都擁有神白白給予的恩賜、天賦、才幹，我們也有責任利用那些去創造更多價值。覺得自己沒有才能，或覺得自己已經夠好了不需要努力，都違背事實，是撒但阻止我們學習的伎倆。另外，儘管每個人的才幹有多有少，但神是公平的，給多就要多，給少就要少，就像經文裡，主人給予兩個僕人的應許是一樣的（說的話還真的一模一樣）。我們不會因為擁有少就獲得少，神不是看我們「給的」而是看我們「能給的」，這裡的另一個教導是：要避免嫉妒和互相比較。

最終的結果

這三個僕人表面上得到的結果是：一萬、四千、一千，這比原先的五千、兩千、一千的差距要大多了，可見後天努力帶來的功效，然而最終結果卻又遠大於此：前兩位僕人無差別地獲得產業的管理權，第三位則是連本錢都沒有。這裡的重要觀念是：最終的結果是神決定的，不是我們。我們的努力只是向神表示那份忠心，是那份忠心帶來神的慈悲而最終使我們獲得產業。如此，我們的選擇所帶來的影響，在來生可能會遠大於今生所看見的（儘管今生的影響常常已經非常大了），就像第一位和第三位僕人，他們的忠心和懶散帶來的並非一萬和一千的差別，而是無限和零的差別。我們絕不能虛度光陰，浪費這個為來生做準備的日子。

信靠神

這段敘述表面上三個僕人的故事，實際上主人才是真正的主角。他們在主人的園裡工作，拿主人所給的銀子，最後的錢仍是獻給主人，最後的結果也是主人決定。三個僕人看起來像主角，只是因為主人「往外國去」了，然而他只是暫時出去，還要再回來。三個僕人在「沒看見主人」的情況下做了什麼，決定了三人最後「在主人面前」的處境。這難道不是救恩計畫的縮影？

就學習來說，我們需要知道我們的才能來自神，而靠努力所獲得的最終也要獻給神，這就是為什麼「要一直記住給予那些恩賜的目的」（教約46:8）而那些都是「為了神的兒女的益處」（教約46:26）。學習的過程會面臨許多考驗，神給我們自信和謙卑，撒旦則給我們們驕傲和自卑（多麼類似的仿製品啊），他說服我們為自私的目的努力、把榮耀歸給自己，並不斷與他人競爭和比較。

但我們若為正義的事努力學習，專心仰賴耶和華而不倚靠自己的聰明（箴言3:5），則祂的恩典對我們會是充分的，我們的軟弱會成為堅強（以帖12:27）。所以，讓我們看到選擇的永恆影響力，和神給予的遠超過我們的努力所能達到的豐盛祝福，當一個良善又忠心的僕人！

我在臉書上的某個宗教討論中的留言區看到了某段對話。這不是第一次了。其中一個人，在此我們稱他為小明，以言語攻擊了耶穌基督後期聖徒教會領袖。一位後期聖徒女性，在此我們稱為小美，防禦性地回覆了這些指控。但因為批評者和後期聖徒兩方都沒搞清楚重點，讓我停下來開始思了他們之間的對話。

小明相信因為教會領袖做了A事，這個教會領袖一定是假先知。小美相信因為「教會領袖」是先知，所以他絕對不可能會做A事。其實他們雙方都沒有搞清楚A事是什麼，還有先知是什麼。所以後期聖徒和批評者的共同點是什麼？因為他們的偏見，使他們的想法過於極端，而且雙方都已經遠離了真理。

所以這代表什麼？

我們相信耶穌基督後期聖徒教會是基督復興的教會，它的確是。神是完美的；基督是完美的；福音是完美的；救恩計畫是完美的，但僅此而已。身為後期聖徒的我們常常將完美的範圍擴及到教會的其他部分。

這是一個人們容易犯的錯誤。我們過於強調教會的「神的元素」（基督、福音、救恩計畫），因為「神的元素」才是真正重要的元素，但如果我們沒有刻意區別「神的元素」和「人的元素」，我們會很容易將這兩者搞混。這不但很危險，而且還大錯特錯。

批評耶穌基督教會的人常常將教會領袖和教會歷史妖魔化。但是相對來說，後期聖徒們也必須注意自己是否將教會領袖和教會歷史神化了。這兩者都錯了，不僅完全相反，而且各佔了標準的兩個極端：

事實上，真相通常位於兩個極端的中間。而最正確真實的觀點就是將之人性化。題外話：我相信教會的新出版物聖徒是個能幫助我們區分「神的元素」和「人的元素」的有用工具，幫助我們對於教會歷史獲得更實際的了解。（也就是圖表中的綠色區域）

綠色區域是什麼樣子？

嘉德蘭安全協會的失敗是約瑟．斯密詐騙和邪惡的證據嗎？應該不是。但約瑟犯的錯誤有沒有為人們的生活帶來負面影響？肯定有。約瑟．斯密不是神，但他也不邪惡。

達林．鄔克司會長是個固執討人厭的老人嗎？我不認為。但他能不能在上次的總會大會演講裡向同性戀團體展現更多愛和同理心呢？當然。鄔克司會長不是神，但他也不邪惡。

同理，彼得攻擊羅馬官兵是出自於暴力的政治革命嗎？應該不是。但他可能可以用更好的方式處理嗎？當然。彼得不是神，但他也不邪惡。

大衛王想要建造一座聖殿，先知拿單說：「你可以照你的心意而行、因為耶和華與你同在。」後來主糾正拿單，並吩咐大衛不能建造聖殿。那麼拿單是假先知嗎？他是故意要錯誤解讀神的旨意嗎？當然不是，但他犯了錯，他不是神，但他也不邪惡。

拿單、彼得、鄔克司會長，和約瑟．斯密都是先知；但先知們都是人。他們會做出不好的決定、會失敗、會學習、會校正錯誤，會盡他們所能去做。

所以重點是？

當圖表的最右邊有人對後期聖徒的領袖和歷史做出攻擊時，我們也必須小心不讓自己走向圖表的最左邊。就社會學來說，圖表中最兩端具有攻擊性或情緒高昂的言論通常只會讓意見更加分化。我們可能會以為當自己站在綠色的區域裡時就是在向紅色區域妥協，所以就更走向藍色的一邊。

紅色區域的人可能會認為教會成員都有偏見，但是仍舊有許多人，特別是在網路上，還在決定自己的信仰落在圖中的哪邊。有些人對教會領袖和歷史的看法只落在最深的藍色和紅色上；他們需要聽聽那些綠色的人是怎麼說的（大約有99.9999%的人都在這個範圍內）。

身為一位耶穌基督後期聖徒教會的成員，我們擁有復興的真理，但別不經意地營造教會歷史的完美。批評者還是會批評，而且他們會非常極端。所以不要讓我們犯下一樣的錯誤。事實上，即使教會由不完美的凡人盡他們全力帶領，教會依舊是真實的。我們不需要隱藏這些缺點，或是躲避它們。就像我們的缺點一樣，只要我們努力去理解、消化，我們都能藉對完美的耶穌基督的信心繼續向前邁進。

原始文章由David Snell所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《1 Thing Latter-day Saints and Their Critics Have in Common》

第一次不用找臨時保母就能安心離家，反正大孩子一定會好好看家的。這是我的哥哥和嫂子的一天。孩子安穩地在床上睡覺，孩子的父母們當然不能錯過這少有的機會外出走走。他們留下了紙條，然後就前往離家最近的電影院，讓11歲的麥卡看家。

幾個小時後看完電影，他們回家竟聞到煙味，還看到電器起火的煙霧。他們恐慌的跑到在睡覺的孩子那，確認是否有異狀，然後質問在沙發上看書、毫無危機意識的麥卡。

「欸！」我的哥哥大聲說：「是怎樣？你沒聞到嗎？」

「有阿」，麥卡隨意地回答：「我有聞到阿。我看了一下但是什麼都沒看到阿。煙味本來有點刺鼻，但後來我就習慣了。」

對於那些真的很重要的事，麥卡說的沒錯。我們有時對於警告的徵兆真的有點太隨意了。而且如果我們不去做對永恆有影響的的事物，我們會習慣驚惶地奔走滅火，這可能會為我們帶來令人傷心的結果。

當這個世界變得更忙碌紛擾，我們就更需要空出時間給那些最重要的事物。

多馬．孟蓀會長曾說：

「我們都被忙碌的生活羈絆得難以脫身，但是，我們是否曾經停下腳步，仔細看看自己在忙些什麼。我們可能會發現自己一直埋頭做一些芝麻綠豆的小事。換句話說，從人生全盤計畫的宏觀角度來看，我們往往投注大部分的時間去關心無關緊要的事情，而忽略了更重要的目標。」（〈我今天為他人做了什麼？〉，2009年十月總會大會）

你會帶走什麼？留下什麼？

幾年前我們的支聯會辦了一個手推車的活動，主題就是「你會帶走什麼？留下什麼？」我為此深思了很久。我們每個人都在手推車的旅程中，就算我們不是推著手推車走過懷俄明州的平原的先驅者，我們仍舊在這條手推車的道路上。

我們都會有那種沒日沒夜的日子，照顧生病的孩子、接送孩子、看小孩寫功課、努力工作填補家用。我們都會經歷家庭關係的挑戰、財務狀況的挑戰，和精神和身體健康的挑戰。我們都會經歷令人望之卻步的指派工作，和永遠追不完的辦事清單。有些人可能經歷了哀傷、孤獨，倦怠。雖然我們今生的挑戰各有不同，但我們卻一定都有一些挑戰。

那我們會帶走什麼？會留下什麼呢？我想要我人生旅途的手推車裡裝著滿滿的聖約、良好的家庭關係，和那些雕塑品格的事物。這些都是對我們的永生最重要的事。

當我們理解今生和來生中最重要的事情是什麼，我們的擔子就會變得輕省。我們會拋棄不必要的事、設立優先順序、減少生活中令人分心的事，使我們不會在其他手推車都在往前進時深陷泥沼。如果我們擔負了罪惡感、憂傷、罪惡，和悲哀，該是時候將這些拋棄，並以信心、希望，和與神更新的聖約來裝滿我們的手推車。

你有自己安靜的時刻嗎？

約瑟．斯密說：

「聖靈恩賜的顯示…都很少公開顯示，…絕大多數也是在密室，在曠野或田間，私下向個人顯現，通常安靜無聲，也不驚天動地。」（總會會長的教訓：約瑟．斯密121頁）

不幸的是我們的世界充滿吵雜的騷動，撒但知道安靜的時刻大大對我們有益，所以他試圖讓我們沒有機會靜下來。

我們開車的時候立刻打開收音機，運動的時候戴著耳機，準備晚餐時也會開著電視。這些令人分心的事物奪走我們的寧靜。雖然這些事物沒有不好，但我們也許失去接受更好的事物的機會。

羅素．培勒長老說：

「身為一位使徒，現在我要問你們：你們有個人安靜的時刻嗎？我曾沉思過，以前的人是否有比現在更多的機會去看、感受，體驗生活中聖靈的存在？好像當我們的世界變得更璀璨、紛擾、忙碌時，我們就越無法感受到生活中的聖靈。如果你的生活裡缺乏安靜的時刻，你願意今晚就尋求這些時刻嗎？（「你們要休息、要知道我是神」教育機構給年輕成人的祈禱會，2014年五月）

除非我們努力花時間將我們從這些雜音和令人分心的事隔離，我們可能無法聽見聖靈的聲音。

有哪些事是你不該再做的事？

羅素．納爾遜會長教導我們：

「找個你可以經常去的安靜地方，在神前謙抑自己，向天父傾注你的心，轉向祂尋求答案和安慰。奉耶穌基督的名祈禱，傾訴你的擔憂、害怕、軟弱——當然，還有你內心深切的渴望。然後傾聽！」（給教會的啟示，給我們生活的啟示，2018年四月總會大會）

空出安靜、虔敬的沉思時間會為你帶來巨大的力量。就連基督也花時間遠離群眾去和祂的父溝通。馬太福音14:23讀到：「他就獨自上山去禱告．到了晚上、只有他一人在那裏。」

Kim B. Clark長老給予福音進修班和福音研究所教師一項改變生命的忠告。他和他的妻子經常虔敬地反思以下的兩個問題：

有哪些事是我不該再做的事？

有哪些事是我該開始做卻沒有做的事？

如果你問自己這些問題，仔細聆聽你的答案，並按照被教導的事行動。

主愛我們，祂也參與了我們每日的生活。當我們每天都認真尋求主，祂就會祝福我們、更新我們、賜予我們平安。當我們不被生活的瑣事羈絆，而將重心放在耶穌基督身上，我們會在這混亂的世界裡感到平靜。

節錄自2018年五月BYU婦女大會

原始文章由總會女青年會長團第一諮理米雪兒·奎格所寫，在lds.org/blog張貼，標題為《Avoiding Being in the Thick of Thin Things》