福音教義恆久遠

福音教義恆久遠

神命令挪亞勸告人們悔改。他是一位先知,獲得授權為神發言。當人們選擇忽略他們先知的話語時,神命令諾亞去造一艘方舟。   今天,我們仍然被命令要聽從先知的話語,如同神自古以來的孩子一樣。我們也被命令要悔改並遵守誡命。這些都是教義。我們沒有造方舟的責任。造方舟是為了當時的需求所定的政策,而不是永恆的原則。   福音原則 vs. 政策...
為何摩爾門教義是純正的基督教義?

為何摩爾門教義是純正的基督教義?

純正的基督教義 「純正的基督教義」就是耶穌基督在世時傳講的福音。耶穌基督組織了教會,召喚和按立了使徒,並教導回去和神同住所必需的教儀。(馬太福音10:1-10)如果「純正的基督教義」是基督在世時組織教會的方式;那為什麼摩爾門教徒──又稱耶穌基督後期聖徒(有時被稱為摩爾門教會)──宣稱他們教導純正的基督教義?  ...
神為祂的孩子組織教會

神為祂的孩子組織教會

保羅勇敢地在亞基帕王面前為耶穌基督的教會見證後,他告訴他的聽眾:「這些事都不是在背地裡作的。」(使徒行傳26:26)早期耶穌基督教會是公開組織的,福音也被大力傳揚。耶穌基督的教會在今日也存在。此教會的組織完善,福音也同樣被大力傳揚。這教會就是耶穌基督後期聖徒教會(經常被誤稱為摩爾門教會)。   約瑟‧斯密是耶穌基督後期聖徒教會的第一任會長與先知,他聲明:...
承受基督的名

承受基督的名

莎士比亞著名的戲劇「羅密歐與茱麗葉」是部歷久不衰的經典巨作。在羅密歐‧蒙特鳩和茱麗葉‧卡帕萊特相遇的時候,儘管他們分別來自互相仇視的家族,他們還是墜入愛河。茱麗葉為了證明他對羅密歐堅定不移的愛,她這麼說:「名字代表什麼?我們所稱的玫瑰換個名字還是一樣芳香。」茱麗葉極力表達的重點,名字不過是人造且沒有意義的慣例。她愛的那個人姓「蒙特鳩」,不是因為蒙特鳩的名字,也不是因為蒙特鳩家族。同樣地,羅密歐因為對茱麗葉的熱愛,當茱麗葉要求他「背棄他的父親」並「成為她的愛人」時,他違背了他的家族姓氏與誓言。  ...
耶穌談論行為

耶穌談論行為

摩爾門經是一部像聖經的經文,也是耶穌基督後期聖徒教會(常被稱為摩爾門教會)的一本獨特的經文。摩爾門經依照時間敘述了主的人民在古代美州大陸上的記事。摩爾門經中最關鍵的地方就是耶穌基督親自拜訪古代美洲大陸的人民。這項紀錄發生在摩爾門經的尼腓三書。   基督對人們講道。其中一部分談論到行為,而這個概念時常在其他基督教派中被誤解。在尼腓三書​第27章當中,基督解釋了更多關於行為的講道,以及行為如何在耶穌基督的恩典下運作。   建立基督的教會...
生命──來自神的禮物

生命──來自神的禮物

耶穌基督後期聖徒教會一位領袖,富蘭克林‧李察森曾經說過:「生命是神給人最偉大的禮物,而我們在人生中做的事則是我們給神的禮物。」(總會大會報告,1971年4月,第38頁)史蒂芬‧李察,另一位著名的後期聖徒領袖教導:「人生是一項使命,而不是一個職業。」(由多馬‧孟蓀引用,旌旗,1988年5月,54頁)而主耶穌基督的使徒,培道‧潘會長教導:「不論我們的國籍或種族,不論是男人或女人,不論我們的職業、教育,我們生活的時代為何,對我們每個人來說,人生是一個往返家的旅程,回到神的面前,在祂的高榮國度內。」(旌旗,1987年5月,第24頁)...

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