經文中神沒有拯救的5群人

經文中神沒有拯救的5群人

雖然我們知道塵世生命會需要我們承受神的精鍊之火,但是當這些時刻發生的時候,我們很自然會呼求幫助。當這火與痛苦看似難以承受時,我們會請求神拯救我們。這種反應本身並沒有問題;神吩咐我們隨時在生命中、無論身處何處,或是經歷什麼,都可以呼求祂。然而,我們如果沒有被解救,我們的信心可能會減弱。   雖然很難以令人接受,但是有的時候神不會拯救我們。我們最終會獲得救贖的應許雖然能夠給我們一絲希望,但是有的時候,我們的苦杯無法被撤去。我們必須喝下那苦杯。  ...
預言是一種應許

預言是一種應許

我在看一個關於一些神的使者被選中去停止世界末日的電視節目。這完全不是基督教義,但是這也讓我去思考預言的本質。   在經文當中使用的名詞定義,比如「永遠」,是有待商榷的。我不打算進行辯論。我想要表達的是主的一致性。如果我選擇公義,那麼除非我做出其他選擇,否則義人的祝福將永遠是我的。換句話說,我將獲得身為義人的永遠獎勵。只有當我不選擇公義,我才會失去這些祝福,而我也使我的靈魂冒著受到公道的懲罰的風險。   神從一開始就知道末了...
從加略人猶大身上學到的5個教訓

從加略人猶大身上學到的5個教訓

我必須承認,當我一開始決定要討論這個議題時,對於猶大,西門的兒子,並沒有感到太多的仁慈。我原本已經準備好要講述這個背叛基督的人的失敗與罪惡。但是當我研讀越多的經文,我越覺得我在他身上看到了自己。當我研讀到有關這個背叛基督的人時,我感覺自己的罪開始高聲歌唱著欺騙和背叛之歌,然後我就被自己的罪惡感所淹沒。我不會寬恕或幫加略人猶大對基督所做的事情找藉口,同時我也不會是他的審判者。   加略人猶大的故事中隱含的教訓...
何謂屬於「真葡萄樹」?

何謂屬於「真葡萄樹」?

在約翰福音第15章中,救主教導祂的門徒祂是真正的葡萄樹。這每次都使我難以理解。我花了一些時間研讀這個比喻後,我才開始漸漸明白。在這篇文章中我會探討什麼是成為真葡萄樹的一份子。   在2003年12月的利阿賀拿雜誌中,安東尼‧坦博長老發表了一篇文章:「我是真葡萄樹」。這篇文章幫助我了解更多有關耶穌在約翰福音15章中的比喻。我建議你們閱讀坦博長老的文章。   我們稱此為比喻,但是其實更像隱喻。我們把我們和耶穌跟天父的關係比喻成葡萄樹的枝子與葡萄樹的根,而天父就是那個照料園子的人。在第一到三節中,我們學到我們與耶穌及天父之間基本的關係。...
明日的希望

明日的希望

或許有許多人正因經濟不穩定、工作不順、孩子誤入歧途、婚姻問題或是許多不為人知的壓力所困擾著,不論我們身在何處,或處於什麼樣的情況,只要我們保有永恆的眼光,各種差異和不同都是暫時的。只要我們願意與主接近,就有極大的理由感到歡欣;只要我們願意走在主的道路上,主必會彌補我們在自己身上所看到的許多軟弱。  ...
彼得與哥尼流:我們需要不斷的啟示

彼得與哥尼流:我們需要不斷的啟示

新約聖經說了一個叫做哥尼流的人的故事。他不是基督徒也不是猶太教,他是個外邦人。儘管如此,每個人都非常喜愛他。他既誠實又富有愛心,他為貧困者付出很多的時間和物資。   有一天,一位天使顯現在他面前,他非常驚訝。這位天使說神非常喜悅哥尼流所做的善事,並且希望哥尼流去聽一個名叫彼得的人所說的訊息。彼得當時已成為耶穌的使徒,並正前往教會。哥尼流立刻對這個要求做出行動,派三個人去找彼得。  ...
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