若我們願意去做神要我們做的事，這也是愛祂的表現。

誡命是什麼？

一般人對誡命這兩個字似乎很陌生，「誡」有警告、勸勉的意思；「命」有上級對下級的指示的意思，也就是命令，但加在一起，「誡命」究竟是什麼意思呢？

常有人會覺得為什麼我們的神有這麼多的規定，星期日要去教堂聚會，而且一去就是兩小時；不能抽菸、不能喝酒、不能喝茶、不能嚼檳榔；要將自己收入的十分之一奉獻出去；不可以有婚前性行為，同居當然也是不可以的……。怎麼信個教，有這麼多責任義務要遵守？為什麼神不能讓我們自由自在地按自己內心的渴望行事就好了呢？

以一般台灣人的信仰來說，我們不習慣神明給世人約束，真正厲害的神明是有求必應的神明。或許有人會發願吃素或救濟傷殘貧困，但很少人會說我今天去了廟裡，回家後我決定我要成為思想潔淨的人或是道德標準更高的人，或許有，但這不是這些神明對世人的要求。對這些廟裡的神明來說，有沒有好好的投其所好才是重點〈月老要給他糖、虎爺要給他雞蛋……〉。

如果我們知道我們跟神──也就是天父的關係其實就是父親跟孩子的關係，我們會有更好的基礎來認識「誡命」這兩個字。誡命是天父對祂的孩子們的期許，祂是這宇宙的創造者，這宇宙運行的律法也是祂制定的，這代表了公道，換句話說就是「國有國法，家有家規」的意思。我們知道在人的文明世界裡有法律，而法律是可以拿來保護人民的，當然有人會鑽法律漏洞，但法律的制定是讓人民有所依歸不受到傷害，而神的國度也是如此，而這個世界就是神的國度的一部分。

神的誡命源自於愛

耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」我們是否有過因為喜愛某人，而願意為他甘心〈而且還會很開心〉付出犧牲的經驗？我們願意去做能使他喜悅〈開心〉的事是我們愛的表現。我們跟神的關係也是如此，若我們願意去做祂要我們做的事，這也是愛祂的表現。所以神賜與我們誡命是基於對我們的愛，要保護我們，而我們以遵守誡命以做回應，表示我們接受祂的愛，並且回饋我們對祂的愛。

約翰一書5:3「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」自從耶穌基督來成全了摩西律法之後，誡命不像六法全書一樣一一列出誡命是哪些，一人發一本，隨時可以查閱對照，而這些誡命都在基督和先知的教導裡，給願意聽從的人好刻在心版上。神不是要束縛我們，而是希望我們能在真理中得釋放，獲得真正的自由。

在我小的時候，我特別喜歡過農曆新年，因為在年前就可以買新衣服，看媽媽張羅年貨，覺得很開心。過年期間就更不用說了，可以拿紅包、可以吃平常不能吃的垃圾零食，還可以晚睡、看電視看到飽。長大之後，過年的開心程度隨之遞減；首先，要看年終獎金發多少來確定這個年好不好過；再來，要搶回鄉車票，然後吃完年夜飯大家各自看韓劇、看政論節目，偶爾清醒一起看美食節目；過完年後懊惱只吃沒動，牛仔褲變好緊⋯⋯。

小時候依然有趣的過年分成兩個階段，就是奶奶在的時候跟她過世以後。奶奶在的過年，我來不及參與太多，但可以從堂哥、堂姊跟姊姊的口中得知（我是這一輩最小的），那是一段大家相當懷念的時光。由於父親早年就離開屏東的老家到台中做生意，堂哥堂姐長大之後也都來幫忙，所以要回鄉也是一大家子的事。

有奶奶在的農曆年

過年前幾天就開始分批回屏東，有的搭火車、有的開車。想想以30年前，沒有高鐵，國道也就那一條，我們家的車子也就那麼一台的狀況下，將近十個人要回鄉是個大工程。但奶奶在，說什麼都是要回去的。

堂姐回憶當年高職剛畢業的她，一個人帶三個小毛頭（我的三個姊姊）坐火車，在沒位子又人擠人的狀況下，她要用肉身護著她的堂妹們一路南下（當年台中到屏東可是5-6小時的車程啊！）。奶奶在的時候，回鄉即便再難，卻賦予了十足的使命感，家人凝聚在一起的決心無法被動搖。這也是農業社會的美好傳統，要敬重家中的長輩。看看父親的兄弟姊妹，即使再不成才的，都知道要尊重長輩。

在屏東的年，有具號召力的堂哥開賭桌讓我們這些毛頭小子玩十點半，有愛說笑的伯父在涼亭泡老人茶給大家喝，有一群小孩吵著要跟奶奶一起睡在猜拳，去叔公的家裏聽他講古——他在日據時代被徵召當兵，在南洋當俘虜的故事。

核心家庭的農曆年

奶奶過世之後，在除夕夜以前回到屏東的迫切感消失了，變成核心家庭過的年。而我對過年的記憶從此開始；小年夜當天父親跟母親就開始忙了，要去市場買新鮮的食材、打掃，那天晚上半夜要貼春聯跟拜天公。我最記得平常不下廚的父親會煮上一鍋麻油旗魚骨湯，母親分別問誰只要湯、誰要加麵線、誰又不吃手工麵線要一般麵線。一家大小，要幫忙準備拜拜用的東西、收拾，最後在寒冷的冬夜吃上一碗旗魚麵線。

除夕也是很忙錄，母親從早開始準備年夜飯，督促我們當天一定要洗澡、洗頭（大年初一不準洗頭）。大家都洗好澡，穿上新衣服之後，就開始吃年夜飯了。當時家中的電視只有一台，所以吃完年夜飯，就聚在一起吃水果、零食看電視，等著重頭戲登場——父親來發紅包！

將心轉向你的家人

老實說，過年吃了什麼好東西、看了什麼節目、拿了多少紅包，都隨風飄去不留下痕跡，真正留下溫度的是與人互動留下的記憶。堂姊當年用肉身保護小堂妹，每每回憶起總是那麼地溫暖；不下廚的老爸煮的麵線，滋味總是超越味蕾所能留住的時限；奶奶酥酥軟軟的手，我來不及記憶，但我也好想滲入到姊姊們的回憶裡。家人為彼此服務、犧牲、奉獻生命的時刻凝聚了一個家族的回憶。我們是農民世家，歷代以務農為主，沒有留下文字的家訓，但留下了父嚴子孝（父親說爺爺是很嚴格的，因此以嚴代替「慈」字）、兄友弟恭的傳統。

舊約的瑪拉基書4:6說道：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」在這個大家的視線被分化，只在乎自己的舒適的年代，神已呼籲我們要將眼光轉向我們的家人。大衛‧貝納長老在2011年總會大會的演講中引用了羅素‧納爾遜會長的教導：「以來加的靈是『聖靈見證家庭神聖本質的表徵』，聖靈的這項獨特影響力促使人們去找出、記錄並珍惜自己過往和現在的祖先及家人。」

你能為你的家庭建立什麼樣的傳統？

加入教會之後，我們可能不像以前一樣要一起忙拜天公跟祭祖，也不像以前一樣一家人一起出去走春，去廟宇祈求新年好兆頭。不從事這些既傳統又帶信仰色彩的家庭活動之後，身為後期聖徒的你，可以為自己建立哪些可以將家人凝聚在一起的農曆年傳統呢？或者是你已經為自己的農曆年建立什麼樣的傳統了呢？

今年的我，將告別那位坐在沙發上握著手機看韓劇、只吃不動的張姊妹（今年有了第一個小小孩，想看韓劇跟只吃不動也只是妄想。）我想要蒐集家族的歷史，跟堂哥、堂姊聊聊他們記憶中的伯父們，跟父親聊聊他記憶中的爺爺、奶奶和叔公們。我想用我的才能寫下我的家人跟他們的故事，這是我能將我的祖先和我的後代鏈結在一起的方式。