行為：耶穌教導我們的信心也必須反映在我們的行為上

摩爾門經是一部像聖經的經文，也是耶穌基督後期聖徒教會（常被稱為摩爾門教會）的一本獨特的經文。摩爾門經依照時間敘述了主的人民在古代美州大陸上的記事。摩爾門經中最關鍵的地方就是耶穌基督親自拜訪古代美洲大陸的人民。這項紀錄發生在摩爾門經的尼腓三書。

基督對人們講道。其中一部分談論到行為，而這個概念時常在其他基督教派中被誤解。在尼腓三書第27章當中，基督解釋了更多關於行為的講道，以及行為如何在耶穌基督的恩典下運作。

建立基督的教會

當耶穌拜訪美洲時，祂花了相當多時間在人民中建立祂的教會。祂召喚使徒並示範聖餐教儀。祂指導教會必須以祂命名：

不用我的名字稱呼的，怎會是我的教會呢？因為一個用摩西的名字稱呼的教會，是摩西的教會；用某人的名字稱呼的，是某人的教會；但是如果用我的名字稱呼，如果建立在我的福音上，那就是我的教會。（尼腓三書27：8）

基督繼續說：「如果教會是建立在我的福音上，那麼父必在其中顯示祂的事工。」（尼腓三書27：10）如果人們在耶穌基督的福音上建立教會，天父將會藉此顯現祂的事工。然而，如果人們決定要以他們自己的行為和想法建立教會，基督說「他們縱有一時的快樂，但不久死期來到，他們必被砍下來丟在火裡。」

為什麼真實的教會建立在福音上，而不是在凡夫俗子的行為上這麼重要？因為一般人是容易犯錯的；然而，耶穌基督福音的教義是完美的。即便教會由不完美的人運作，教義純淨的力量將會補足我們的缺點。建立在我們自己行為的教會將會失敗，並使我們遠離神。

我們的行為是重要的

有些基督教會爭論哪一個會使人到天堂：恩典或行為？答案是兩者皆是。我們若沒有耶穌基督的恩典，將沒有機會回到天父身邊。基督祂自己解釋了祂在神計畫中的目的：

父派遣了我，使我得被高舉於十字架上；我被高舉於十字架後，才能吸引所有的人接近我，我怎樣被世人舉起，世人也要照樣被父舉起，站在我面前，按照他們行為的好壞受審判。（尼腓三書27：14）

所以救主來到世上使祂能夠吸引我們到祂那邊，但我們的決定仍然會使事情有所不同。如果我們不讓耶穌基督拯救我們，祂就不能救我們，而我們接受祂恩典的方式就是遵照祂的模式過生活。

我們藉由在生活中遵守基督的誡命來接受祂

我有個朋友認為後期聖徒把重點放在行為上，和耶穌基督的恩典相牴觸。她認為藉由接受祂，你就會自動受到拯救，不需要付出更多的行動來獲得救恩。這不是耶穌基督教導我們的教義。在摩爾門經裡，當基督和人民講道時，祂說:「我實實在在告訴你們，這就是我的福音；你們知道在我教會中必須做的事；因為你們看見我做的事工，你們也要做；因為你們看見我做的一切，就是你們當做的。」（尼腓三書27：21）

基督確實為我們受苦並為我們贖罪，但這項恩賜並不是免費的。如果我們要接受祂無限的恩賜，我們必須遵行祂的誡命並努力變得像祂一樣。這就是為什麼我們的行為如此重要：我們的行為向救主顯示了我們將成為什麼樣的人，以及我們接受祂恩典的程度。

耶穌以一個簡單的句子總結了這項教導：「因此，你們應當是怎樣的人呢？我實在告訴你們，應當和我一樣。」（尼腓三書27：27）神並不是說我們必須自己贏得回到天家的路；這會和救贖計畫相牴觸。然而祂真正的意圖是藉由我們如何生活來展示我們歸信的程度。今生是成為像神一樣，如果我們要被基督拯救，我們一定要藉著努力變得像祂一樣來接受祂。祂將知道我們的心和我們的意念。如果我們盡我們所能，祂會補足剩下的部分並塑造我們，使得有一天我們變得像祂一樣。

耶穌基督的恩典是美好的，因為它影響了我們的靈魂。基督的恩典使我們改變，選擇和成為像神一樣。我們的行為與救主的恩典合協一致，使我們由內而外地改變，並變得像祂一樣。