約翰福音寫於何時?
<span style="font-family: PMingLiU;” lang=”ZH-TW”>學者們長久以來認為約翰福音是新約中最晚寫成的著作<span style="font-family: PMingLiU;”>,約翰福音被斷定寫於保羅書信、對觀福音書(馬太、馬可和路加福音)及其他隨後的書信之後,其原因在於許多被公認的證據指出此為紀元90年後的寫作。
或許關於約翰福音寫作時間最初步的假定,來自於它的神學理論有別於其它三部福音書,這第四部福音書特別地強調耶穌的神性和祂前生居於神的地位(約翰福音1:1,14),在數個章節中,耶穌亦似乎是無所不知,像是在撒馬利亞井邊的婦人的故事,其中耶穌對此婦人的婚姻狀況,在未被告知之下便知曉得一清二楚(約翰福音4:16-18);在約翰福音中,耶穌也宣稱祂是神(約翰福音8:58)並將自己與舊約的耶和華聯繫在一起;約翰福音中的其它故事對耶穌呈現出非常崇高的描繪, 有別於像是在馬可福音中耶穌面露憤怒(馬可福音3:5)或顯得癲狂的描繪(馬可福音3:21)。若是如學者們所聲稱的,基督的神學理論及信仰是從較璞實的理解到較神聖的信念,那麼約翰福音就是這發展末後的產物,反之,馬可福音則為初期的產物。
此論點的第二個主因是,對觀福音各書中很顯然地言談一致,有約百分之九十的題材相似;而約翰福音常可視為是稍後對那這些早期談論所作的評論。其中一個此現象的例子為關於變形山的記錄,這是約翰福音所遺缺的記錄,這恰巧可能是因為此故事已記在先前的三份資料中,許多約翰福音所遺漏的部份亦可用此方式來解釋其因,即使這邏輯明顯是迂迴的。
另一項足以納入考量的是,約翰福音可能努力嘗試去消弭某些基督教徒分支,時而被稱為幻影說學派(Docetist),因為他們相信耶穌並沒有真正的肉身,相反地,他們主張只是耶穌在我們的眼中顯出肉身的模樣罷了,約翰可能試著要粉碎這聲明,而在寫作中包含了耶穌吃魚的故事(約翰福音21:12-15),以及祂有血肉之軀並身處我們當中(約翰福音1:14)。學者們估算幻影說運動期間為第一世紀的最後十年間,爾後進入第二世紀,如此便得出約翰福音寫作的時間,也就是同於幻影說興起的時間。
所有這些考慮的原因,包括其它幾個,當然都是主觀的看法,無法證明真偽,有關約翰福音的實體證據又不明確,因此我們僅有的資源是參考倖存的文學證據。只要學者們對神學發展所歸納出的模式持續佔有主導地位,約翰福音就會被視為是一部一世紀末期的文書,記錄著一世紀時,教會最後神學表述的一部份。然而,學者們的謹慎使得約翰福音晚寫之事仍為一暫時性的結論,這結論是基督教起源之神學理論的產物,而非以廣泛的文學理論解析約翰福音所得的結論。
此文發表時間: 8,30,2008 2:22 上午 文章分類: 福音書. 您可訂閱 RSS 2.0 feed追蹤此文新增回應 歡迎 留言, 或 從您個人的網站TrackBack(引用) .